后半生的风水,从扔掉这三样开始。
人到了一定年龄后,心态会随着年龄的增长而改变。
从年幼无知的童年,狂妄不羁的少年,追求梦想的青年,至踏进不惑门槛的中年,整个人都在不断变化中,身不由己。
而到了一定年龄,我们势必要抛弃一些东西。
1 扔掉对子女的束缚
1 扔掉对子女的束缚
从年幼无知的童年,狂妄不羁的少年,追求梦想的青年,至踏进不惑门槛的中年,整个人都在不断变化中,身不由己。
而到了一定年龄,我们势必要抛弃一些东西。
不要再溺爱你的孩子了,你无私的奉献只是感动了你自己,但是却害了孩子的一生。
习惯了被呵护的孩子,不知道这人世间更多的是风雨。习惯了安逸的孩子,在舒适区里成了废人,没有一点能力。
父母之于子女来说,终究是一场渐行渐远的旅行,总有一天要说再见,到那时要如何让他面对人生的坎坷和颠沛流离。
当人到了一定年纪,一定要丢掉对子女的束缚。
子女逐渐长大,已经拥有独立思考的能力,父母不必为子女过于操劳担忧。
做父母的可以适当地给他们一些人生建议,但不能管得太紧,让他们有束缚感,毕竟这样会使双方徒增烦恼,也不利于家庭和谐。
不要把生活的重心放在儿子、女儿身上,要多规划自己的晚年生活。
2 扔掉对金钱的渴望
人生下半场,健康才是最重要的。
叔本华说:人类所能犯的最大的错误,就是拿健康来换取其他身外之物。
可当有一天,钱虽然赚到了,事业成功了,却发现自己的身体累垮了!
人到了一定年龄,一定要放弃对金钱的渴望,把它们丢给年轻人吧,自己身体如何自己最清楚,不要等到上了手术台,才后悔当初没有好好爱惜自己的身体。
把追求金钱的时间和精力花在爱人子女上,你就会收获一个幸福的家庭;
把追求金钱的时间和精力花在养花种草上,你就会收获一个清澈的心灵;
把追求金钱的时间和精力花在运动锻炼上,你就会收获一个健康的身体。
人生上半场,支撑你拼搏奋斗,赚钱养家的,是身体。
人生下半场,支撑你不拖累儿女,享受晚年生活的,还是身体。
好好爱惜它,它才是你最宝贵的财富。
3 扔掉对过往的纠缠
周国平说,人生要有不较劲的智慧。
真正有大智慧的人,绝对不会和过往纠缠,因为他们明白,不管过去如何,过去的已经过去,最好的总在未来等着你。
很多事情,既然发生了,就无法改变。与其忧心忡忡地过,不如释然,开心一点,坦然一点,面对眼前的一切。
人生起落是常事,生活的好坏应接不暇。
你改变不了过往的结局,那就改变自己的心态。愤怒和纠结于事无补,不如一笑而过,和生活握手言和。
生活就是一壶琐碎,盛进欢喜,倒出忧伤。人生要看透,委实不容易。
有人说,好的人生,就是在做减法,内心越简单,越轻松,越安宁。
放下对子女的束缚,人生更加轻松畅快;放下对金钱的渴望,人生更加通透幸福;放下对过去的纠缠,人生更加潇洒自如。
人到了一定年纪,一定要扔掉这三样东西,如此人生的旅途才会更加轻松幸福。
既往不恋,当下不杂,未来不迎。
心要简单点,人要糊涂点,生活就能更快乐点。
※ 下拉屏幕参与文章评论
出品:极简主义的禅 ID:chan99mini
转载须注明出处
地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..
在家人事务牵绊多,怎样修行高效?
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗?
当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..
梦是真的,还是假的?
文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..
若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别?
问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
心若不安,到哪里会安呢?
你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
谨记,一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持?
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..
遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..
有信仰,就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..
农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..