药师佛十二药叉大将 对应十二时辰 经脉治病养生法
十二药叉大将，指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将，为药师如来的眷属。
十二大将受佛威力，舍诸恶趣，依随药师佛十二大愿为己愿，转恶为善，护持正法，助一切有情修行时远离恼乱及种种疾苦怖畏，一直至圆满佛果，所以十二药叉大将是药师佛十二大愿的羯磨神。
药师本愿功德经云：“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。”
十二药叉大将图
这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次：
（一）宫毗罗大将。
（二）伐折罗大将。
（三）迷企罗大将。
（四）安底罗大将。
（五）頞你罗大将。
（六）珊底罗大将。
（七）因达罗大将。
（八）波夷罗大将。
（九）摩虎罗大将。
（十）真达罗大将。
（十一）招杜罗大将。
（十二）毗羯罗大将。
依佛典所载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。下面小编就依次介绍一下十二药叉大将和他们对应的十二时辰~
宫毗罗大将 又名金毗罗，其义是“金头”或“威如王”、威光闪烁而名。宫比罗其义是“蛟龙”、金龙身首而名。
对应子时23-1，对应巡行经络足少阳胆经
伐折罗大将 又名跋折罗、和耆罗，其义是“金刚”，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。
对应丑时1-3，对应巡行经络足厥阴肝经。
迷企罗大将 又名弥伸罗、弥佉罗，其义是“金带”，此尊腰束金带、多福善而名。
寅时3-5点，对应巡行经络手太阴肺经，所以咳嗽等肺类问题就可以奉请迷企罗大将。持企罗大将名号108遍，然后回向给患者。
頞你罗大将 又名頞尔罗，末尔罗、摩尼罗、頞尔罗，其义是“沉香”、“密香”、“如意珠”、或“离垢宝”，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。
卯时5-7，对应巡行经络手阳明大肠经
安底罗大将 又名安佗罗，其义是“破空山”或“能持”或“多闻”，此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。
辰时7-9点，对应巡行经络足阳明胃经。
珊底罗大将 又名婆尔罗、素兰罗，其义是“螺女”、“石女”、或“花鬘”，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。
对应巳时9-11点，对应巡行经络足太阴脾经
因达罗大将 又名因陀罗，其义是“能天主”、“持山”、或“地持”，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。
对应午时11-13点，对应巡行经络手少阴心经。
波夷罗大将 又名波耶罗，其义是“鲸鱼”或“幻术”，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。
对应未时13-15点，对应巡行经络手太阳小肠经
摩虎罗大将 又名摩亮罗，薄呼罗，其义是“蟒龙行”或“腹行”；另名摩休罗，其义是“大戏乐”或“执日行”；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。
对应申时15-17点，对应巡行经络足太阳膀胱经
真达罗大将 又名真特罗，其义是“一角”或“疑神”，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。
对应酉时17-19点，对应巡行经络足少阴肾经
招杜罗大将：又名朱杜罗，其义是“严帜”或“杀者”；另名照头罗，其义是“月光”或“月色”；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。
对应戌时19-21点，对应巡行经络手厥阴心包经
毗羯罗大将 其义是“善艺”或“寻伺”；又名毘伽罗，其义是“字本”或“声教”；此尊擅长广寻善艺，专教“半满字”而名。
对应亥时21-23点，对应巡行经络手少阳三焦经
十二药叉大将护法三类型
「药叉」即是「夜叉」，印度民间信仰认为他们大多散布在天上、山谷、海岛，或游离于虚空。夜叉的性情不一，或凶恶，或善良。护持佛法的夜叉，则属于温纯善良的。
三种类型是：
一、空行药叉（虚空药叉）：此种药叉神通广大，有时候是佛菩萨所化。
二、 天行药叉：能在空中飞行的药叉。
三、地行药叉：在地面活动的药叉，其移动速度非常快捷。也有昼伏夜出者，或隐于山腹洞穴者。
药叉亦有男、女相的分别，男相勇猛刚强或恐怖相，女相药叉则华丽漂亮，并不见得是骂人时的「母夜叉」那样的丑恶。
佛菩萨经常缘于大悲心以正定智慧化现「金刚夜叉恐怖相」帮助学佛人解除烦恼障，使大精进修行。
「药叉」之所以能被称为「大将」或「神将」者是因为药叉已具有金刚菩萨的果位，拥有大慈悲心和大无畏精神的行道者，功德俱足，威严自在，所以十二药叉大将能各领七千眷属，荷负有情，护持正法，遂行佛愿。
南怀瑾 ：十二大金刚的名字就是灵验咒语
药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是咒语。
念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，最后加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊！因为我不喜欢保密，显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，你自己拿去；没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。
我们晓得佛过世以后，一千四百年间，玄奘法师还没有到达印度以前，唯识宗的一位大师，叫护法，玄奘法师后来所翻译的‘成唯识论’主要是取自他的理论。护法大师认为自己所证的义理到了，但是不想肉身死亡，要等待弥勒菩萨下来给他证明，看看他说的法对不对。
因此，怎么办呢？念药师佛的名字，求长寿，念了十二药叉大将的名字，求观世音菩萨加被，结果观世音菩萨现身，带领他，帮助他结手印，念十二药叉大将的名字，一个岩石山洞打开了，药叉大将亲自把他领进去，然后这个岩石封闭了。所以他在岩石里面等侍弥勒佛下世，其肉身不坏。
因此，药叉神将名字在唯识宗的记载上，是非常有效果的，要注意，不要轻易看过去。
药师佛十二大将修法
修法一
出自《药师琉璃光如来本愿功德经》
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。
随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。
修法二
药师经“或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”
所谓五色丝线打旛结，一边结，一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结，一边结，一边念，念完了打十二结，挂起来就是旛。十二神将的名字，一边打一边至诚念，自己生病时念药师琉璃光如来，乃至打结念十二金刚菩萨神将名字，挂在自己旁边或病人身上，等他好了要散结，不要老是结着。
十二药叉大将结名祈愿法
一、准备：红、黄、蓝、白、黑棉线各7缕，线长49厘米。
二、念诵：诵经：诵《药师琉璃光如来本愿功德经》1部。念佛：念诵那摩药师琉璃光如来108遍。十二药叉大将名号：7遍。
三、制五色缕：口中不停念诵十二药叉大将名号，同时， 取红、黄、蓝、白、黑棉线各1根合在一起，搓成一缕。 将搓好的7缕五彩线合在一起再搓，即成可以打结的五色缕。
四、打结 ：念诵宫毗罗大将108遍，然后在五色缕打一个结。依次念诵下一位药叉大将名号108遍，诵后打结。12结打完后，再念7遍十二药叉大将名号，将五色缕两头连起来打个活结。
五、祈愿 ：将打好结放回供桌前，合掌讲明此次修法要许的某某愿（一定要发愿，祈求是为大众的，为个人也是为大众的），祈请十二药叉护持能圆满成功，此愿成功后怎么感恩三宝，如印经、放生、持斋戒、诵经持咒、布施供养，若满愿后，在佛前所许愿一定要还愿。
六、安放：将十二药叉许愿结放到红包或用纸包起来，再把所求之事写在纸上与药叉结放在一起，放在佛堂或别人摸不到的干净的地方。所求之事成功后，一定要打开药叉结。找个清净地方烧掉。打结、解结时，不让别人看到、知道。
注：1.此十二药叉大将结名祈愿法，参考吴信如老和忠明法师传法资料整理。供论坛各位同修修法参考。
2.不建议结手印修持。一则为免盗法之罪；二则为免不如法之过患。经中所述对十二药叉大将最如法的召请，是诵念药师经复念药师如来名号。
3、念诵十二药叉大将及打结时，十二大将顺序不可错乱。
小编提醒
大家如果有条件，可以按上面的修持方法来修持，准备五种棉线，按上面的方法打结。
如果觉得太复杂，怕自己操作错误，可以保持恭敬心，奉请十二药叉神将名号，然后回向给自己，或者家人也是有效果的。
另外，也可以持诵药师佛心咒，护佑家人的健康。
每天可持诵108遍，当然越多越好，然后回向给家人，希望家人身体健康。
药师佛心咒：
die ya ta ong ，bei kan ze bei kan ze， ma ha
喋雅他嗡，贝堪则贝堪则，玛哈
bei kan ze， la za sa mu， ga die so ha
贝堪则，喇杂 萨目嘎喋，嘎喋梭哈。
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..