法句经故事 | 尊者昆得利给喜
在王舍城，有一个富翁的女儿，她的名字叫做昆得利给喜，过的日子非常舒适。
在她十六岁的时候，已经长得美丽动人。有一天，她瞥见一个即将被带去行刑的小偷，她立刻爱上他。于是她的父母就付钱为小偷赎身，让他们结婚。
虽然她深爱她的丈夫，但是因为他当过小偷，他只是喜欢她的财产和珠宝。
有一天，他叫她穿上最漂亮的衣服，戴上最贵的珠宝，他要带她去拜山神。因为山神曾经在他将要被杀时救他的命。于是她穿戴好，跟着他去。当他们到达山顶时，小偷露出邪恶的笑，说：「我要杀了妳，并且要妳的珠宝。」
她愿意让他夺她的珠宝，只请求他不要伤害她的生命。可是，一点儿也没有用，他不肯听，坚持一定要杀她。
她醒悟过来，如果没有办法离开她的丈夫，就一定会被杀。所以她就温柔地告诉他说：「我们结婚相处过一段时间，如果一定要杀我，请让我再最后一次礼拜你。」他高傲地站着，任由她恭敬地绕行，走到第三圈时，她在他背后停下来，然将他推向悬崖。她心里想着：他应该死的，这不是我的错误。
她的丈夫死了以后，她不想回家。于是，脱下她所有的珠宝，挂在一棵树上，决定走她自己的路。
她不知道何去何从，漫无目标地走着。她来到了一个外道女众苦行者的地方，就跟着苦行者出家。
她们指导她一千个辩论必胜的技巧。由于她聪颖过人，不久就学成了。
然后她的老师们告诉她说，可以出去外面，找人辩论，如果辩输的话，就当对方的学生，继续跟他学。
昆得利给喜到过许多地方，跟很多人辩论过，每次辩论，她都得胜，因此名声大噪。
有一天，她到了舍卫国，进城托钵之前，她堆起一些砂，用树枝竖立一个告示牌，上面写着如果有人要与我辩论，就请推倒这个树枝。
很多小朋友围绕在那边玩，舍利弗看到了，就问他们发生了什么事。小朋友说有人要辩论……。
舍利弗说：「你们不要害怕，我来辩论就可以了。那个人回来的时候，你们告诉她：我住的地方。」
她回来时，看到砂堆上倒下的树枝，就骂小朋友们：「为什么推倒树枝？你们太小，我不想跟你们辩论。」
小朋友说：「不是我们做的，是一个出家人的意思。妳可以去他那儿找他。」
昆得利给喜去到舍利弗那里，问道：「是不是你推倒树枝？」
舍利弗说：「我叫小朋友推倒的，是我要跟妳辩论。请妳先提出问题，由我来回答。」
于是，昆得利给喜问了一千个问题。舍利弗毫不迟疑地回答了这一千个问题。
轮到舍利弗提问题了。
舍利弗第一个问题问说：「第一个是什么？」
她不知道如何回答，只好说：「这个问题，从来未曾听过，好像是咒语一般。」
舍利弗说：「这正是佛陀的咒语。」
昆得利给喜说：「请告诉我，这是什么意思？」
舍利弗说：「如果妳也像我们这样出家，我就可以告诉妳。」
舍利弗就请比丘尼们让她出家，她出家以后，舍利弗就告诉她答案──一切众生食为主。
不久以后，她就成了阿罗汉。
之后，比丘们问佛陀：「比丘尼昆得利给喜只听了少许的法，就证得阿罗汉，可能吗？」
比丘们并且说：昆得利给喜在变成苦行者之前，还曾经赢过她的小偷丈夫。
佛陀说：「我们如果听了一千句没有意义的话，倒不如一句有益的话。赢过外面的小偷，不如赢过内心的杂染。」
于是佛陀说出这两偈法句：
「彼诵百句偈，若无义理者，不如一法句，闻已得寂静。」
「彼于战场上，虽胜百万人；未若克己者，战士之最上！」
这教说令许多人深获利益。
图文：法句经的故事
五台山佛教协会官方网站：www.wutaishanfojiao.com
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈