大部分人不明白世界的本质，追求了错误的东西，导致种种受苦
一、地球上大部分人不明白世界的本质，追求了错误的东西，导致种种受苦
眼前显现了一个“苦”字，意思是只要在三界中都是很苦的，尤其是地球上的人，尤其是面对死亡时，很多人都无法正确的面对死亡，尤其是那些不学佛的人，面对死亡时他们是回避逃避这个问题的，不愿意面对人生的终极命题，他们不愿意面对，他们沉沦在物质的享受之中，追求物质上的东西，不愿意去思考人生的意义，人生到世界上来是为了做什么，人生的意义在哪里，生和死的关系，为什么会生为什么会死？
一切都是因缘和合而成，但是感觉到很多人尤其是对亲情、爱情、友情对这些情执特别严重，从孩提时代到长大成人，经历了情执不断加深加重的过程，从亲情到友情到爱情的过程沉沦其中无法自拔。
尤其看到自己的亲人死亡的那一刻，自己的情绪特别崩溃，特别舍不得亲人，面对死亡时特别无助，即使是一个头发花白的老爷爷，面对老伴的离去内心也像孩子一样，内心非常恐慌和无助；特别是白发人送黑发人，这些父母都是对孩子非常的留恋，感觉到这些人的情执非常严重；好朋友之间也会为一点小事情闹得不可开交之后又和好了，虽然和好了但是内心还是对对方有怨恨在。
感觉到他们并不能明白佛陀真正想要我们做的是什么，他们也体会不到这个世界的本质是苦，他们只会觉得事业有成了，挣了很多钱了，有一个好的婚姻，诸如这些事情才是快乐的事情，他们没有意识到这些快乐都是转瞬即逝的。在我们漫长的轮回之中苦是大于乐的，所谓的快乐，只是感官上的满足感。
感觉到很多人都在追求一些错误的东西，追求和这个世界的本质背道而驰的东西。很多人都在不停的造业，不停的造恶业，因为造了恶业堕落到三恶道。
然后看到很多的婚姻家庭里丈夫和妻子不停的吵架，彼此对对方有很深的怨气，但又不得不忍着，因为要过日子，只能迁就对方，但是他们的内心充斥着各种怨恨不满，感觉到这些婚姻的本质也都是苦的，等到他们百年之后老去了，死去了，这个婚姻就像泡沫一样，像没有存在过一样，一切的快乐都不复存在了，只有那些因为吵架，因为对对方的怨恨等等所留下的业力还存在着，一直陪伴着他们。家庭父母、妻子、孩子这些人聚集在一起都是因为因缘业力福报所致。
二、每个人都像活在不愿醒来的梦里，只有佛菩萨是清醒的
所有人都像是活在梦中一样，每个人都给自己精心的编织了一个美丽的梦，他们不愿意从梦中醒来，真正清醒的只有佛陀，我们都是是迷茫的，看不到路，前途一片迷茫，看不到光芒，对于那些不学佛的人来说前途都是一片黑暗，对于学佛精进的人他们祈求往生极乐世界，他们就有一束佛光，就有了从梦中醒来的机会。真正学佛者认识到这个梦境是苦的，一切都是无常的，没有什么是能够永久永恒存在着的。
看到这个地球在不断的变化，像沧海桑田一样，从远古到现在高山变成了平地，江河变成了陆地，大海也消失了，一切都在不断的变化着，虽然这种变化是缓慢而细微的，但是人类还是能够观察到的；
有一些变化就特别明显，比如说人，今天还是健康的，明天就生病了特别严重，比如得了肿瘤，他们的生命之火从一把熊熊燃烧的大火变成了一个微弱的火苗，他们的生命不久就终结于此。可是人们都体会不到这种变化，他们不愿意清醒，都希望继续沉沦在这个美丽的梦里，沉沦在这种不真实的享受里，都在自欺欺人。
三、人类对世界充满探索欲望，快乐之后，伴随着无尽的痛苦
感觉到远处一个类似地球的星球，在不断的旋转着，他代表的是人们想要探索其他星球的欲望，人们发掘完了我们自己的地球之后就像去探索其他星球。这也是人们的欲望显现，人们的欲望在不断的膨胀，这种欲望伴随的是痛苦，是一种求之不得的痛苦，继而因为这种痛苦而产生怨恨，这种怨恨就形成了一股障碍把他们自己障碍住了。
感觉到人类的内心都是非常的孤独，喜欢有人陪着他们，喜欢在热闹的地方，因为孤独，他们渴望去寻求同伴，在这种寻求的过程中他们很焦虑，他们害怕别人不理他们，害怕在寻求同伴的过程中遇到挫折。
如果同伴不理睬他们就有了求之不得的痛苦，如果说他们能找到那个和他们一起的同伴他们就会觉得快乐，快乐之后又会引发贪心，他们都想抓住这一切，牢牢抓住这个令他们快乐的东西，他们就产生了占有欲，产生了执著心，他们执着于他们得到的。如果有一天这些得到的失去了，就会觉得非常非常的痛苦。
世事都是无常都在变化的，不可能永久得到东西，总有一天那些得到的东西都会离我们而去，包括亲情友情、爱情、财富事业等有一天都会离我们而去，这些都不是我们究竟去寻找的东西，只要我们得到了这些东西，都会成为苦的来源。
我们得到了这些苦的东西，就会有了执着妄想分别，这些会让我们感到痛苦和焦虑，快乐是一刹那时间，但是快乐之后伴随着我们的是长时间的痛苦，萦绕在我们心里。我们无法摆脱他们，我们只是个凡人，如果不知道去修行，就无法摆脱，我们对他们连基本的认识都没有。
四、佛菩萨拥有永恒不变的清净法喜，而人类时刻活于焦灼不安之中
现在看到很多的菩萨、罗汉、和佛他们在虚空中打坐，感觉到他们都处在一种寂静喜悦清净、法喜充满的状态，他们所获得的那种快乐，清净之乐是很久的，只要他们一直在修行，这种快乐就不会消失。不是一种欲望之乐，是一种很清静的法喜，这些佛和菩萨都是很慈祥很慈悲。
但是反观到我们人类，我们人类整天都处在那种很恐惧焦躁不安之中，为了自己的儿女焦虑；为了自己的孩子考试成绩不理想，考不到班级前三名而烦心；子女生病感冒非常担忧，心里如同猿猴一样非常担忧，没有佛菩萨那样有一颗如如不动的心态。只要有一点小事那颗心就会被打乱，他们自己都没有发觉，习气和业障遮住了他们的自性之光，他们无法体会到佛菩萨那种寂静的喜乐的状态。
感觉到太阳的光芒非常的强烈，照射着大地也温暖着大地，但是感觉到我们底下的这些人都处在阴暗之中，他们身边有很多的讨债的冤亲债主，他们的心念有好也有坏，尤其是坏的心念比较多，他们的灵体看起来是漆黑一片，身上的阴性能量太多了，太阳的光芒如此强烈，照射到他们身上被反射出去，完全照射不到他们的心里，他们的意志都是消沉的，无法活跃活泼起来，感觉就像是僵尸一样，就如同一具一具僵尸不知道往哪里走，也是很迷茫。
五、所有人都在扮演转瞬即逝的角色，再美的色身转眼消散，继续堕入轮回
感觉到所有的人都像在玩一场游戏，每个人都扮演着各自的角色，就像游戏里每个玩家扮演着各自的角色，这个角色就像梦境一般不真实，但是这些人就认为他们的身体都是真实的，他们无法认清无常的本质，他们不知道这个身体是由地水火风这四大元素因因缘和合而成的，他们非常的执着于他们的身体，他们也从来没有想过除了他们的身体之外，除了努力保养他们的色身以外，还可以追寻一些别的东西！
女孩子们都特别爱美，花很多钱买化妆品和很多的衣服和保养品，她们非常贪爱自己的色身，把自己的色身打扮得美美的，她们非常执着她们长得怎样，还会和身边的朋友比较，如果不如身边的朋友漂亮，就会很嫉妒去整容。但是她们不知道这样的外貌，色身是不究竟的，是变化无常的，总有一天会消散，尘归尘土归土，而且时间很短，很快皮囊就没有了，就转生到其他地方继续轮回。
六、很多学佛者得过且过，理论看了一堆，但没有真修实干
还有很多学佛的师兄都是得过且过地修行，今天看下佛经，过好几天都不去看，今天在佛菩萨面前跪拜下磕几下头，明天就去吃吃喝喝去玩了，学佛不是很精进，业力来了就很懊悔，当初为什么不学佛精进一些，现在承受果报。
我们现在众生业力非常重，很容易业力就成熟了，会导致发生一些让我们很不开心的事情。要避免这些让我们不开心的事情，我们就要尽快尽早花时间去修行佛法，消除业力。业力就像一个种子，每天都在给他灌水补充，喂食一样不断成长，然后就开花结果了，等到开花结果业力成熟了，就很难改变他，就必须承受这样的果报。
很多人找各种各样的借口，今天要带孩子，明天去看丈母娘，后天要同学聚会，每天都有俗事缠身，被很多很多的俗事给牵绊住了，学佛的时间变得很少很少，一天24小时里用半个小时或一个小时来修行，而且不是去实修念咒等，大部分去看大师讲的佛法网上的光盘视频，理论看了一大堆，没有真正落实到真正的生活中。
要时刻检查自己的念头。修行路上的每件事情每个问题都要去直面，而不是回避。
2024-03-17 13:55地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..