地球上的佛国净土——香巴拉
一个拥有极为先进科技的国度
祈竹仁波切
与莲花生大师的铜色山净土一样，香巴拉（藏文Shambala）国也是位于凡俗地球上而却是净土的一个奇妙地方。
香巴拉实际上是一个有君主、有臣民的国土，而且它拥有极为先进的科技。居住于其中的居民乃至畜牲，其实都是有缘往生的修行者。
香巴拉虽然是与我们同时处于同一地球上的一个实实在在的地方，但由于它拥有比我们更先进得多的科技，它的国民有办法用科技隐藏整个国度，令我们去不到、见不到和不知其存在。这一点并非单只说我们凡夫业障所蔽的意思而已，而是指他们利用了与我们世界类似、但更先进的超然科技长期掩饰所在，连我们最先进的雷达及卫星系统亦无法察觉香巴拉的存在。
香巴拉国与时轮密法有密切关联，当年佛陀便曾传授时轮金刚无上瑜伽密法予香巴拉国王。现任的国王，依经典推算的说，是香巴拉的第二十一任君王。
依经典的预言，ban禅喇嘛将来会转生于香巴拉国，任其第二十四任国王。
我们可以不伟大，但我们庄严；执一盏明灯，消逝于森林。我遇见你，在你看不到我的地方。如果没有你，我会不会想那蒲公英一样，毫无方向，一个人乘着微弱的风，四处漂泊，去我所有没去过的地方，遗留下我苟延残喘的身影，以及我最孤独的灵魂。如果没有你，我会不会像八十年代那破旧不堪的留声机那样，每天在寂寥无声的黑夜里，把自己过去那沉重而幽怨的叹息的声音在冰冷的空气中反复的播放着。一个人独自在酒精的陶醉下哭泣，听着自己内心的呐喊，直至头痛欲裂，昏睡在弥漫着臭气的厕所里。如果没有你，我会不会依旧任性地坐着那些愚昧的事情，在金钱的关系下，把自己友情推向深渊，最后独自后悔着，哭泣着，而且无人可诉呢？我好想就这样永远的陪伴在你的身边，体会着你的喜怒哀乐，一步一步地融进你的生活，活在你的内心世界里。让你知道，你的快乐活在我的眼中，你的伤感留在我的心里。高三:冯燃朗别人说陪伴是最浪漫的告白，其实也是我内心的独白，因此我觉得自己成为了世界上最幸福的男人。古语云：愿得一人心，白首不分离。楣，感谢你给我一个拥有你的机会；感谢你在我最伤心的时候，默默地倾听着我的诉说；感谢你在我无理取闹的时候，捂着你自己的伤口去包容，去忍耐我的错误；感谢你给我一次又一次的机会，让我认错，并没有头也不回的离开。我会把你的好牢牢的记在心里，用剩下的余生去爱护你。你哭泣，我的怀抱为你躺开；你欢笑，我的耳朵为你聆听；你的每一个神情都深深的刻在了我的脑海里。在每个人的一生中，都会遇到许许多多的路人，陪我们走过许许多多的旅程，谱写我们青春的乐曲。不管过去怎么样，也不管将来的道路有多么坎坷，你只要知道我们是彼此的人生伴侣，相互扶持，直至生命的衰竭，谱写属于我们的生活。遇见你，是我最美丽的时刻。只有常关注他人，“择其善者而从之，其不善者而改之”才会使我们熠熠发光。而镜子则是帮助自我反省，是“吾日三省吾身”，是自我修养的提高，使我们“腹有诗书气自华”。窗与镜，我们都需要，只有如此才可内外兼修，玉质华盖。看外面缤纷的世界，我们需要的是窗，使我们看的长远；面对自己，我们需要的是镜子，使我们更容易看清自己。抬起头，透过窗看到了小雨淅淅的街道，很美；低头刹那，从镜中看到了不一样的自己，别有一番韵味。几分钟后，所有工作准备就绪。开人类历史长卷，有多少伟大的科学家实践着不正是通过创新----这盏明灯而达到成功彼岸的吗？就拿物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特实验基础上，认真总结经验教训，产生了新的研究思路，提出能否实现磁生电这一伟大的构想，经过一系列的实验与探索，他终于成功了，从而开创了电学事业的先河。他不正是由于创新精神而获得成功的吗。为何古时候的中国国迟迟得不到发展，原因就是因为他们没有创新精神，只能按照前人的思维方式做下去，所以导致落后，不能与其他西方大国所较量。学习贵在创新，只有创新，才能学有所成，只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中，立于不败之地。高三:梅烜荣随着时代的发展，创新这一词也渐渐的引入人心，创新是学习的生命力，她像一盏明灯，在黑暗中放射万丈光芒，引导人们不断前进，促使社会发展，走向成功之路。培根曾经说过：”只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是挫劣的探索者，这些探索者的失败是必然的，根本原因在于他们没有创新的精神，科学发明需要创新精神。与之相反，伟大的思想家马克思在这一博览群书的基础上，大胆探索，对资本家发给工人的工资产生了疑问。正是抱着这种探索的创新的精神，他不断深入工人群众，调查研究，终于发现了剩余价值的秘密，为了人类的发展做出了巨大的贡献。所以，学习必须有创新，否则，即使读万卷书，也是徒劳无益的。所以，时代在不断更新，人们的生活态度也一直在改变着，对于学习更应该创新，这样，未来才不会迷茫。它，永远不会败落…见几位行人到她摊位前，女人的脸上立刻呈现处笑容，她的笑不似他人的谄媚，有的只是与她平凡外貌相同的那份朴实，若不用心去细细观察，那笑便会由此忽略。女人每次装好红薯：“趁热吃！”她的笑更加灿烂，直通心里，暖心的话语，驱散了冬日的严寒，温暖了我的心，将我深深感染。她的处境比我更艰苦，更难以生活，但是她并不孤单，因为她有她的笑陪着她。每次我生病时，爸爸您总是寸步不离的陪着我，照顾我，您为我付出了那么多，可如今的我不仅没能为父亲你做过什么，还总让你不省心。爸爸，这是否是让你长白发、眉头紧锁的原因之一呢？爸爸，长这么大以来，我从未对您说过些什么，可那些酝酿已久的话语，在这一刻却特别想对您说：爸爸，趁您还未老之前，去做您想做的事吧，不要像以前那样考虑太多而给自己留下遗憾，剩下的事情就让我替您完成吧。爸爸，在今后的岁月里你不要害怕孤独，因为在以后的日子里我会陪您一起度过。就像小时候你牵着我的小手那样掺着您的大手陪您一直走下去。作文网专稿未经允许不得转载 记得有一次，我与母亲吵了架，夜晚，母亲向你说起这件事，你打来电话询问我，还给我讲了许多道理，可那时的我似乎一句也未曾听进去。第二天，母亲打来电话告诉我，爸爸你为了那件事而一夜未曾合眼。您向母亲询问道：那个曾经乖巧听话的女儿怎么如今连我的话也不听了呢。在那一刻我哭了，泪水如打开了阀门的洪水般怎么也止不住。铺就的桥道上流淌着道道雨溪，淡淡的炊烟在雾霾的低空中盘桓，消散，黯然的天空，密密的斜织着如烟似雾的雨幕，密而不杂，斜而不乱。缓缓地合起伞，任由这细雨从我的脸颊滑落，凉凉的却带着我久久寻觅的温馨……忽然从深巷中传出一阵犬吠声，我不禁驻足回头，眼前的一幕，不知道曾多少次出现在我的梦中。只见我们一群孩子，在湿漉漉的回堂下戴一顶绿沿柳帽，拽一把柔嫩的柳枝，把它高高举起再甩过天空的雨幕，带一席细雨的滋润和圆满的热情夹着轻风一起送到同伴的身旁。呆呆地站在雨幕下，看着曾经的我们嬉笑着远去的背影，微微愣了一会儿，那纯真的微笑洋溢在嘴角的幸福画面，已有多年不见——温热的眼角有点麻酥。是谁曾告诉我一句：“泪溢眼角，请四十五度仰天！”抬首仰天，额前的碎发已湿透……巨大的鸣笛把我拉回现实，那眼角依然保留着余热，我无奈地笑笑看着寂静的天，那么大却遥不可及。我想我终于能够懂得王维那句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”中暗含的思念与无奈。看着桌上有些泛黄的照片，上面的我们早已天各一方，也再不是幼稚的模样。我很想问候一句：“你们还好吗？”轻轻翻过照片，拿起笔，在背后写了一句：如果一路风尘是你的步履，那么一路平安是我的祝福！希望远方的你们能过得幸福，希望我们能再度重逢在那烟雨朦胧的故乡。渐渐昏暗了，走在这城市道路上，想起那句：绵延的城市中应有尽有，却唯独没有尽头。我不禁黯然地笑了，应该说这城市中应有尽有，只是没有故乡的守候。每个母亲都会把自己无私的爱给予孩子。对于孩子来说，母亲就像花的根，有了默默无闻的根才会有魅力无比的花儿。有一次，好不容易到了周末，想轻松自在的看一场电视，放松一下自己的心情。可是，妹妹乘我正看得入迷，偷偷地夺走遥控器，把频道给调了。刹那间，我猛然站起，生气地吼道：“拿过来，要不然我给你一耳光。”我虽是这样说，其实我可不敢真打。因为，到最后受苦的是我，即使妹妹做错了，也不过如此。我跑过去，用尽吃奶的力气把遥控器抢了过来，刚转频道。妹妹就嚎啕大哭起来，那哭声可真是惊天月儿弯弯夜深遂，湿水打破了夜的寂静？谁又能给我带来一丝安详？深邃，月皎洁。在高中升学时离校近距离的我毅然决定去住校，而学校偏偏十五下午上课，赏月，注定独自一人。明月下，三五成群的家人坐在一起闲谈，远处的街灯与明月交相辉映着，恰如其分的踏入了郭沫若的天上的街市，而我独自一人，现在宿舍楼的窗前，仰望星空，我说：今夜请共赏明月，远方的我在这边想你！泪眼朦胧，说不出心中的滋味。月，碎了吗？朦胧中又嗅到了故乡的丹桂飘香，可我又在何方？转身泪湿眼底。你似乎看出了我的无奈，走到我的身边，轻轻拍了拍我的肩，老友，不怕今夜你还有我！我们匆匆的牵起了手，你和我畅谈了很多，谈着家境，谈着宿舍，谈着学业情况，你更说，只要有我，你便永远是晴天。泪水释放出来了，我找到了归宿。伴着甜甜的月，我笑着进入了梦乡。夜深邃。作文网专稿未经允许不得转载夜窗外，稀稀落落的是，形单影只的月，窗内，灯火通明，却只有形单影只的我。月亮，悄悄地爬上来了，就像一轮银盘，镶嵌在深蓝色的夜空上，很美很美，一种凄清美。独影对孤月。一夕清风，吹动了我的思绪。举头望明月，月依旧。月光静静的洒下来，整个世界都沉浸在爱的海洋，月光下，只有我孤苦伶仃，不知怎的，便在操场上随意找了一个地方坐下，静静的欣赏那孤月，聆听着相亲相爱的一家人。朦胧中，我似乎看到了母亲的脸颊出现在月里，温柔美丽，拥有全世界最爽朗的笑，宝贝，别怕，妈妈也想你了，月饼有你的，想家了就回来吧。可我只能遥寄妈妈：但愿人长久，千里共婵娟。明月千里寄相思。凝视着月光，隐隐传来一些暖曲，勾起了我对故乡的回忆，似近似远。我们共同沉吟着李白杜甫的思乡诗，望着圆圆的月儿，抱在了一起……我不在孤单了，因为月下有你，让我真正的理解了＇月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全＇。唤，顽皮地跳出了我的眼眶，“妈妈太不讲理了，怎能因为她是妹妹，就一味地袒护她呢?”“泪流三千尺”是此时我伤心的真实写照。吃晚饭时，我一边抽噎一边吃饭。妈妈脸带一丝丝笑意，夹了一点我最爱吃的菜搁在我的碗里，似乎是想给我安慰。就在这一瞬间，我对妈妈的怨恨似乎化解了，好像觉得妈妈不是有意骂我的。我偷偷地望了妈妈一眼，却被她发现了，她微笑者，用爱抚的眼光望着我说：“快吃饭。”这时，我想对妈妈说：“妈妈，对不起!我知道其实你是爱我的，你骂我是想让我懂得做人做起妈的道理。请您相信，我一定会让您的付出得到满意的收获的!”真爱，如一杯茶，是品出来的，而不是说出来。同学们，你们一定要记住，人间每一个地方都充满爱，需要自己去寻找，才会感受到真爱!如梦般，这飞旋的雨将我包围，抖着相思缓步，和着熏风前行。这故乡蕴藏的温婉让我沉醉。雨帘没有消散，只是小了些，乡间被云雾环绕；光和影的交织，使这一切如梦如幻。都说思念总在人看不见的地方肆虐，无缘可找，无迹可寻，却隐匿在一呼一吸间。不顾地上的积水，我坐在河岸上，听着雨落的声音，看鱼探头探脑，拔石旁的小草……人总要听陌生的歌，看陌生的风景，走陌生的路，可不论到了哪里，故乡——才是我一生的守望。相思写在脸上，泪水流过印在脸庞，沉沉离愁都背在肩上。守候一生的时光，看那晚霞吻着夕阳，闪过一片片惆怅。看那青草叠着烟雨迷蒙，执着的情义荡漾在心上。今夜，我能否再梦萦那烟雨故乡？有这么一次，让我坚信原来这世界上有那么多的好人。一直忘不了那天，下着倾盆大雨，把我原有的好心情一下子冷却了。我气呼呼的对着好友埋怨说：“什么天气预报吗？不是说今天一点儿都不会下雨吗？耍猴呢？”筱杭却心平气和地说：“莫急！莫急！等咱俩去吃顿饱的再去溜冰吧！”我对着她翻白眼，心里愤愤的说，老是想着吃，真是无可救药啊！可正在这时，不争气的肚子开始抗议了，只好先去祭拜一下我的“五脏庙”了。一顿饱餐过后，我拍拍肚子得意地说：“还好我帮你吃了些，否则你又该减肥了。”她无语。只是转身买了一杯冰淇淋，我装作很生气的样子说：“喂！为什么没有我的份。有人说，人生似一场梦，看不清摸不透；有人说，人生似一场局棋，输赢总在不知不觉中分出；而我说，人生似一次播种，一次耕耘，成果的优劣就在于你了…业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。瀑布对悬崖会畏惧，所以唱出气势磅礴的命之歌。“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。王羲之曾用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥洒笔墨，留下了许多流传千古的绝世佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，他的《兰亭序贴》更是被欲为“天下第一行书”。或许我们会惊叹他的才华，对他的天赋更是顶天膜拜。可是，他的执着与勤奋岂是我们所能忽视的么？若不是他日夜辛苦，执着勤奋，在无数个夜晚挥洒汗水，他——王羲之的书法怎能入木三分，又向来书圣之称呢？用热情与希望，将岁月沉淀的馨香打捞，即便身在生活，也要做自己理想的卧底。“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着自己的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，舞文弄笔也确实不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意为自己尽善尽美的理想而努力追寻！处在唐朝的杜甫在自己的仕途不顺时，文学成了他挥毫播种作文Https://wWw.ZuoWen8.CoM/的沃土，每天都在自己的园地上加以点缀，不断的去创新，积累升华，使其在诗坛上的高度让人颈仰！“诗圣”已不足以表明诗名之盛，“诗史”才是诗作永恒的最佳证明。人生的价值在于奉献；去草保果实，也是你奉献的一种方式。“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了奉献的崇高意义。有的土地太过广阔，有的土地又太过富饶，而三尺讲台却是一个最好的尺度，只要它属于自己，也将可以将它耕耘得枝繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在山村学校教书，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子们都带回自己家里教，教书三十多年的她，从未放弃过任何一个孩子，哪怕是困贫穷而辍学的孩子也从未发生过。条件艰苦又怎样，土地贫瘠又怎样，只要善于奉献，勤奋，持之以恒，又有什么做不到的呢？冬中的寒梅生长于悬崖峭壁上，不也以顽强的毅力存活下去了么？进而成为寒冬中的一道亮丽的风景线。人充满劳绩，但不是诗意地栖居于天地之上；每个人都有自己的耕地，我们终究要在这片耕地上劳作。泪水可灌溉出花朵，苦难可凝出山间，丘壑中有雄兵，奔腾自是归流。我们要坚信：播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强，播种美好，收获幸福，而播种懒惰，终将如梦一场，似竹篮打水——一场空！“你刚才吃了那么多热的，再吃冷的，小心反胃啊！”等她说完时，我早已朝我的目标进军了，她能奈我何！雨，还在不停的下着。我与筱杭各自回家，当我好不容易挤上公交车时，肚子开始隐隐作痛。我意作为一名动漫迷，我对嬉戏谷早已“垂涎已久”，而今天，我们终于有机会一窥其雄姿了。首先，我们来到了摩尔庄园，这里的卡通模型数不胜数，虽然很多都叫不出它的名字，但丝毫不影响我们的心情。喷泉处成了大家争相留影的地方，随着时间的流逝，喷泉不停的变换水流的大小和地点，这里成了梦幻的水的王国。坐落在空中的大巡逻，动感十足的摩尔桥，悠闲的飞旋骑士们，还有不时传出欢声笑语的摩尔嘉年华，大家玩的不亦乐乎啊。接着，我们直奔激流勇进。看着俨然一副落汤鸡摸样的其他同学，我们不禁捧腹大笑起来，同时也为自己接下来的遭遇祈祷。一开始，船按照制定的轨道路线上了小滑坡，波澜不惊，继而船绕到了大滑坡上，眼看着就要滑下去了，中国上下五千年灿烂历史星河中，有数不清的文化瑰宝。然而历史车轮不断前行，高楼大厦拔地而起的同时，一些传统的东西也在不断消失。传统工艺为快节奏的生活所排挤，人们被利益裹挟，被时代洪流簇拥，昔日的传统遗忘于大多数人的记忆深处，在新时代渐渐退场。一块青砖，十八道工艺。为何万里长城历经炮火烽烟、风侵雨蚀仍然存留至今？为何故宫时隔多年仍然气势宏伟，金碧辉煌？古代匠人的精益求精，使得这些建筑巧夺天工，保存至久，为后人赞叹和观赏。可是人们只是惊艳于建造好的这些建筑，忽略了组成它们的部件。一块青砖，一片朱瓦。仅是这最普通的砖石，就有十八道工艺啊！纵观现代，还有多少砖厂能做到这一点？凡是规模较大的砖厂都讲究效率，没人愿意为工艺买单。冯骥才先生曾在《四堡雕版》中这样写道：“四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了?”多么可笑，又多么令人惋惜。我们用青砖铺就了故宫，但无论怎么细心爱护，青砖也终会老旧。在这件事上，最终的结果竟是我们再也无法恢复故宫昔日辉煌的模样，只能任它慢慢衰老，甚至不复存在。这具有极大传奇色彩的宫殿庙宇，只能存活在影视资料之中了？可我们失去的又何止是美轮美奂的建筑？我们断掉了凝结着无数古人们智慧的工艺的传承，失去的，是滋养我们中华民族之灵魂的传统！没有了中华民族的灵魂，中华民族也将是世界上任何一个民族。传统与新时代并非无法共存，人们也不应该唯利是图。木心有诗言“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢”，我们处于快节奏生活的人们，偶尔也要像木心诗中那样慢下来，让每一块砖石的打磨，都经历十八道工艺；让每一块寿司的制造，都经受寿司之神的挑剔。这些传统手艺对于质量的要求，才是新桥断裂、新楼倒塌事故频发的现代社会最为缺乏的东西。高三:赵佳慧就像材料中所述：传承几百年的青砖工艺，因为突飞猛进的城市发展需求量大大下降，以至于故宫想要彻底大修的时候，面临的最大问题不是技术上的困难，而是特供青砖砖源的匮乏。现代化冲击了这些传统工艺的生存之路，最后找到故宫负责人毛遂自荐的，是一家小砖厂的厂主。让人欣喜的是，还有人愿意传承手艺，愿意守护传统。可我们却不能不去想，一但传统的守护者最终承受不住经济上的亏损，一但他们的日常生活也难以维持的时候，他们，又何去何从？届时，他们所守护的传统，又该何去何从？古人给我们留下了巧夺天工的建筑，我们却无法让我们的子孙亲身感受它的宏伟与壮观。不能让传统从新时代退场。而现在的境况是：物质的文化遗产保留艰难，制造物质文化的非物质文化遗产又不被大家重视。我想，有关部门应当加大对非物质文化遗产的保护力度，给予拥有传统技艺之人政策上的优惠，让他们不再有后顾之忧。有关部门和社会各界更要积极宣传，学校也应增加一些有关中华民族优良传统文化的课程，让已经将我们优秀传统文化忘却的人们重拾记忆，感受古老传统的魅力。真是痛苦啊！与此同时，一位老爷爷焦急地说：“孩子，看你脸色苍白，怕是吃坏了肚子吧！来，上爷爷这儿来坐。”说完缓慢地站起来，小心地挪动身子。我谢过老爷爷后，刚坐上去，车子刹住了，我感觉胃里面有一股东西正涌上来，还没来得急反应，就吐了。心里和肚子都舒服多了，睁眼一看，那位老爷爷正在系紧装满了我吐出来的活污垢的袋了呢？我惊讶的看着他，心里不胜感激，望着旁人的白眼，他只是笑笑。那时，我多开心，能遇上老爷爷，真是好福气！在每个人的心目中，都有一座彩虹桥，倘若你在那座桥上遇见了好的人，就能走向彼此的心岸。那一天，我的心开了，桥通了，笑得像一这个秋天究竟是从什么时候开始的呢?仿佛不是随着墙上的日历呼啦啦翻到9月23日如期而至，也不是跟着菜市场泛着红光或秀着金颜的果子欢笑而来，也没有伴着桂花的沁人心脾的芬芳悄然而来。是一场忽然冰冷的秋雨挟裹着冷瑟的秋风飘然起舞，告诉我，秋真的来了。秋天又来了，“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，她似乎不知道她在人们心中萧索悲戚的形象，年复一年地来到人间，唱着不知名的歌。可我仍爱上了这个秋。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。个弯弯的月亮。遇见你真好！
这是2017年12月，南京一位81岁
的独居老人，生前手写。
依经典预言，在由今推算的大约四百多年后，由于因缘成熟，到时我们的世界已无佛法可言，尽是外道的天下，但科技却终于发展到能发现香巴拉存在的水平。
届时，我们世界的人会大举进攻香巴拉，而香巴拉国则应此因缘反攻，最终统治地球，令正法（尤其是时轮金刚体系的密法）重新弘扬起来。
菩萨的利生行为，是我们凡夫难以完全理解的，譬如说有一个人对很多生命构成威胁，菩萨便可能应缘而示现把他杀害的行为，但我们却不知道菩萨把他的神识超度去了净土。由我们凡夫的凡眼来看，这在表面上就看似菩萨把他杀了，我们甚至会非议菩萨的杀生行为，但其实这正是菩萨出于悲心，对其他众生救助或利益的大善事业！
我们当知道，菩萨利益众生是自有其方法的。在某些特殊情况下，他们会化现为将领等，示现如杀生及打仗的事业，实际上却是出于悲心而应特殊因缘作的、对当时及当地的众生有最终益处的行为！而且他们有能力令被杀的生命往生净土！香巴拉国是一个净土，居住其中的都是有因缘的修行者。在未来香巴拉与我们世界各国交战时，香巴拉国民虽然是在示现着战争及杀戮的行为，但其实被杀的众生，都被超拔于净土中转生！
在古代的西藏，有一位格萨尔王（藏文Ling Gesar），当年曾统领大军大战各方。这位大王及其将领和军人。全都是菩萨的人间化现。他们看似是在战争杀生，但却并非以嗔心为动机，而却是以悲心为动机的利生事业。在格萨尔王的年代后，这些将领军人等便乘愿继续转生人间，历代不少藏地高僧便是他们的再来。在这些后来的年代乃至现在，他们知道应时与地的因缘，最能利益众生的方式是开示佛法及以身言作教，所以他们便示现高僧大师之相，以这种方式来利益我们。
在四百多年后，因缘又会再次变得很特殊，他们到时便再以军人将领等身份化现，以不同的方式来利益这个世界。在西藏，出于佛经的授记等线索，人们基本上能追溯好一些高僧的前世为格萨尔王部队中的哪一位大将，也知道这位转世高僧于四百五十年后，将会任香巴拉国部队的哪一岗位职衔。譬如刚才衲提过，ban禅喇嘛现在以一位佛法大师的身份示现，且已以班禅大师之名转世至今十一次，但将来四百多年后，他便会以香巴拉国王的身份，而非佛法大师的身份，来利益世界。
衲的恩师萨巴仁宝哲，于五七年圆寂时自知时至，并自言将于极乐净土住四百五十年，然后将再度乘愿转生人间，这便正是指他亦将应因缘转生为香巴拉国部队中的一员。