怎么说孩子才会听?父母们要学会这个好方法

繁体

武汉14岁男生被母亲当众扇耳光后跳楼自杀的新闻,牵动着家长们的神经。近些年频频有孩子自杀以及弑母弑父的新闻爆出,我们不禁要深思:为什么这些花样年华的孩子做出了这样极端的举动?

社会飞速发展,时代处于巨大转变期,竞争力成了通往“成功”的敲门砖。随之而来的压力和迷茫不仅让一部分成人无所适从、压力倍增,这种焦虑的情绪也无形中传递到了孩子们的身上。繁重的学业负担、巨大的升学压力、鲜少乐趣的童年,让这一代孩子承受了父辈们从未承受过的重压。而作为父母的我们,渐渐忘记了对孩子期盼的初衷……

马云在云谷学校面向家长的开学第一堂课上曾大声疾呼:“我们做家长的应该关心的不是孩子能不能考上名校,而是应该关心二十年后你的孩子有没有幸福的能力。什么是幸福的能力,幸福的能力就是爱自己,并且有爱别人的能力,勇于面对挫折,拥有学习和解决问题的能力。”但是这一振聋发聩的疾呼,却淹没在了现实的滚滚洪流中,人们已经习惯了在事情发生的那一刻才强咽后悔的苦药。

我也曾经是一个挑剔而不满足的妈妈,对待孩子严厉而苛刻,总是焦虑孩子的学习成绩,永远看不到孩子的努力,眼睛只盯在结果上。现实就是,孩子到了青春期开始反叛,各种问题暴露出来。孩子的表现逼迫我不得不开始反思自己的教育方法,为了寻求改变开始参加了一些成长辅导。

真的应了那句话“家长好好学习,孩子天天向上”,而这一系列的改变里,最让我受益匪浅的就是非暴力沟通。非暴力沟通,实际上体现的正是无条件的爱和信任。一个在爱和信任下长大的孩子,鲜少做出文章开头那样让人伤心而惋惜的举动。

非暴力沟通主要分为四个步骤:观察、感受、需要、请求,是美国着名心理学家马歇尔·卢森堡博士提出。非暴力沟通要求我们要学会观察事件本身的事实真相,不带评判地说出感受。非暴力沟通不仅仅是一种沟通方式,更是一套实现人生幸福的生活哲学。

比如,孩子沉迷玩手机不学习,我们常常的表达方式是“你一天到晚光看手机不学习,这样成绩怎么能好?”“以后放了学就把手机交上来,不写完作业不许看手机!”而非暴力沟通的表述方式是“我观察最近一个周你每天看手机的时间都超过了三个小时,用在学习上的时间平均在一个小时左右,这让妈妈有一些焦虑。”“妈妈理解你忍不住看手机的心情,妈妈作为大人有时候也会有控制不住想看的时候,咱们一起来想想有没有好办法来改变这种状况?”你认为哪一种表达方式更容易让孩子接受,并促进事情的改变呢?答案一定是后者。

很多时候我们说出来的话都是带着强烈的个人感情色彩,甚至是主观臆断,容易伤害到孩子,或者引起孩子的逆反心理,不但不利于问题的解决,甚至还会激化矛盾。而如果我们能够客观观察事实,以同理心来感受孩子的情绪,并真实地说出自己的感受和请求,那么就很容易取得孩子的信任,让孩子感受到尊重和理解,这样就会给孩子建立起情感上的安全感和归属感,孩子情感上得到满足,才会自信,才会接纳自己和别人,也会使亲子沟通的渠道越来越顺畅。

佛教有个词汇叫“同体大悲”。大意是,观照一切众生与自己身同体,而生起拔苦与乐、一切平等之悲心。在生活中,我们学习佛菩萨的大慈大悲,以同体大悲的理念来理解、接纳一切人和事,那么我们与孩子之间的交流就很容易做到非暴力沟通,再推及到社会上所有的人与人之间的交流。如果人人都可以遵循非暴力沟通四原则,那这个世界以及我们的生活都将会是多么美好与温馨!

看多了亲子间辅导学习时的鸡飞狗跳,见惯了家长们对孩子的谩骂与指责,冷暴力正在不知不觉间侵蚀着我们之间的亲昵、信任与合作。希望更多人都来学习这个非暴力沟通,乃至做到“同体大悲”。这样,不仅仅可改善亲子间的沟通,更能让我们在人际交往中更加顺畅。

愿亲子间不再有隔阂和冲突,愿世间少一些自杀和血腥暴力的悲剧!

——END——

撰稿:陈宥名

地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼

在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..

在家人事务牵绊多,怎样修行高效?

我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..

被动适应环境就能离苦吗?

当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..

在家念佛需注意的三项事

今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..

梦是真的,还是假的?

文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..

若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】

修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..

“执著”和“进取”到底有什么区别?

问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..

心若不安,到哪里会安呢?

你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..

谨记,一个需要背诵的诀窍

一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..

什么是佛教的六度法?

一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..

《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】

清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..

怎样才更容易得到佛菩萨加持?

如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..

念佛如何克服昏沉散乱?

文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..

遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?

在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..

有信仰,就有资格成为祖先的“香火”

佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..

农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)

自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..