算命为什么不准了呢？
我跟大家讲一个你们汉地极其普及的故事，叫了凡四训。
有一个叫了凡的先生，小时候他认识一个算命的人，这个算命的人算得非常非常准。了凡问这个算命的，算命的说，你能考上什么样的，结果他果然考上了所说一样的功名，最后他就变成了相当于今天的公务员了，变成作官的了。每一次算，他都很准很准，丝毫不差。可是有一次这个算命先生说了，你这一生的命运当中没有儿子，没有女儿。第二，你可能会作官，会夭折，不能够安全着落。他就非常恐惧，想办法。正好他是非常虔诚的佛教徒，他去问一个佛教的高僧大德，问他怎么办。这个大德给他指出一个道理说，命是可以改的，没问题。然后问他，怎么样才可以改呢？说，你在为官的时候，你每天处理公务的时候，假如起私心杂念，起贪心，起想做坏事的心的时候，你就印上一个黑印；你每当生起利国利民的心，为服务天下苍生和百姓的善心的时候，你就印个红印，到了晚上看看是红印多还是黑印多。如果黑印多,你就批评自己,发心第二天一定不起自私自利和坏心；红印多的话就鼓励自己。这样一定能改变自己的命运。他说好啊。
回去以后，权利还是蛮大的，每天有很多很多的老百姓找他。老百姓找他，他要解决这些公务的时候，每当心里面起那些贪心啊、嗔恨心啊等等这些坏心的时候，马上就在纸上印上一个黑印；起了个善心的时候，就印个红印。刚开始黑印连篇啊，红印没几个。然后给自己说：你这样不好，你不会有儿子，你这个人是坏蛋。他就每天这么做这么做，发现他的红印越来越多，黑印越来越少，甚至到了最后的时候，一天一个黑印也没有。这就证明，他解决公务的时候是秉公办理，为百姓着想，为国家着想，从来没有私心杂念和贪嗔痴。后来他就作官非常顺利，而且生了两个儿子，还非常有出息。这就是能改变命运的道理。
因此这就证明了一件事：我们特意找算命先生算命：我好不好啊？我的儿子好不好啊？我的前途好不好啊？他能算得出来。可是他算得准吗？当然了，精通周易啊这些的人算得还是很准的。准到什么程度呢？基本上准到百分之七十到八十。可是能达到百分之百地准吗？那就不一定了。为什么？假如你虔诚地信仰佛教，把自己内心的整个价值观改变了，这个卦就不准喽。为什么不准了，你们知道吗？因为他算出来的是在当前的价值观、当前你的伦理观、当前你的基本思想和基本思路的前提下，如果继续延续下去的话是什么样，这他是知道的。可是，要是你的思想来个一百八十度的大转弯，那这个卦就作废了，因为不准了，因为你的基础就是不对的。
这就好比是我们有多少亩地，今年我种下了多少亩地的大米，多少亩地的豌豆，这个算了吧。然后他知道我灌溉多少次，打农药多少次，肥料打多少，他都知道。他还知道在这种情况下，我秋收的时候，每一亩地一千斤，一千五百斤，五百斤，六百斤，他心里很清楚。准确度能达到多少呢？基本能达到百分之八十到九十。你年初预算的，年底基本上会是这样的。可是有个例外你知道是什么吗？今年天气干旱，而且水全都干了，不像以前到处有水源，一点点水都找不到，那你可能就颗粒无收了。这是为什么呢？它的本质——你预算的基础已经发生了问题。同样的道理，算命先生算出来的就是刚才我所说的，你一亩地种多少粮食，秋收的时候能出多少，中间怎么做全都知道的情况下，你就知道明年你能收多少。可是这个里边，水可以冲走、可以埋没整个地，那你就颗粒无收了。或者完全干旱，找不到水源，也就是例外的。
同样的道理，你信佛呢，就从根本上把这个命运的转向可以来个一百八十度的转弯，这个时候就像了凡先生。你说这个算命先生不准吗？的确是很准的，可是，那个准是了凡先生之前的作官的品德，和他的一些作风基础上算出来的，才准的。后来谁想到他去找一个和尚，然后他就按照佛法，诸恶莫作，众善奉行，这不就是把他的苦果的基础给毁掉了吗？一旦毁掉了，那这个就不准了，这是没办法的。
正因为如此，根本就没有造物主什么的，而是自己把自己的命变过来了。那不是信佛而致吗？是的。把佛当成师父，佛怎么说了，我们就怎么做，所以我们就获得了这样的命运一百八十度的转变，是这样的。
文章来源网络，版权归原作者所有如有侵权，敬请告知
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..