关于佛像开光和北京一座求子求财很灵验的寺院
昨天收到一位师兄的留言，她40岁，多年来一直求子无果，艰辛坎坷，后来在上海这尊明代观世音菩萨像前许愿，回去半个月竟怀孕了。
上海邢师姐昨天也提及此尊观音像之灵验，且工艺高超。
昨天有人在朋友圈问我，为何有的地方的圣像会非常灵验呢？不是至诚感应吗？
说到圣像加持大，有求必应，是基于客观缘起上的法流而言，特别是密宗极其重视对圣像的装藏，再经大成就者、高僧开光，召请本尊之智慧尊入住于圣像中，永作三界人天之福田。
对于装藏，不仅要求严谨，开光也是很有讲究。若是一位成就者，他通过修证的力量，进入本尊三摩地，将法界的智慧尊迎请进入像中，以后可以作为殊胜对境，顶礼、供养、赞叹均可获得不可思议之功德利益。
若是圣像未如法开光，加上供奉者有魔缘、动物仙缘，就可能感召鬼神、仙怪依附于圣像受取香火。表面上可能也很灵验，但是那种加持力并非来自佛菩萨等圣者，而是非人。
久之，可能会降祸于人，或者附体于人要求看事出马。
我有一位大学同学的亲戚，是姑还是姨忘了，他跟我说，她经常供养观世音菩萨，后来据说能和菩萨沟通，还准备开天眼，为人看事。这不正是仙家的路线吗？
以殊胜对境来说，对境清净具加持，是很殊胜的福田。
有人又说，不是有老妇虔诚拜狗牙拜出舍利子吗？
这是基于至诚感通来的角度，方才说的是圣像加持力。但是这种拜狗牙的奇迹也是凤毛麟角，现实中更多的是，鬼魅附于圣像而干扰人，因为众生没有那种至诚和信愿，又因往昔的业缘，先与非人相应了。
如果你以这个特例来否定如法装藏开光，显然是不如法的，普通人有机会还是按密法仪轨进行。
有些人还说万法唯心造，心诚则灵，这是对缘起法的忽略。有的还说，心中有佛就好，何必拜佛？这类观点都是偏向一边，乃至极端化。
通过古今的开悟成就者的经历，我们就知道，哪怕是你证悟了，未成佛，仍需要积累资粮，仍因为往世的业力而有疾病、魔障、贫困等问题，而不是你开悟了，就无所不能。
而供养佛像，就是积累福报的很方便之修法。
《佛说一切如来安像三昧仪轨经》云：
“是故一心求造圆满，若圆满已，令前知法阿阇梨，依真言仪轨，请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣降临随喜成就功德。
若造像毕已经久时，而不行安像庆赞，于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜终无福利，如无智人，人相不具，令彼世间而生轻慢。
若阿阇梨请安佛像，而不知法及阙少仪轨，如酥入灰，欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满，令安像庆赞仪轨具足，令诸有情得大福报。”
佛说一方面要造像圆满，令你供奉的佛像如法；第二是开光加持、安像圆满，就能作为殊胜对境，令有情众生获得大福德。
摧破金刚心咒：纳玛 赞扎 班匝 扎卓达雅 合勒合勒 帝查帝查 班达班达 哈纳哈纳 阿玛热得 吽 帕的（的为轻音；得念dei）
缘起咒：嗡 耶达儿 玛黑 德抓巴瓦 黑 敦得堪 达塔嘎多 哈雅巴达 得堪匝友 呢若达 诶旺巴德 玛哈 夏儿玛纳 梭哈
至于开光，烧香供奉清净供品后，除了念诵缘起咒，当还念诵要开光的本尊的心咒，如开光观音圣像，念观音心咒或大悲咒，不空罥索神咒。
开光地藏菩萨圣像，则念地藏圣号，或地藏经、地藏心咒。同时要观想佛菩萨从法界净土中降临，融入圣像中安住。
当然这是一种最简单的方式了，按密续仪轨，就非常复杂了。
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