传播色情是一把快速遏杀广大青少年罪恶的刀
色字头上一把刀。当今的互联网在传播色情文化方面真可谓是一把遏杀广大青少年的一把罪恶的刀，其广度和深度和参与人群之众，造化之深是历史上任何一个时候不能比拟的。青春少年乃至大学生，在当今日益开放的网络社会，抵挡不住诱惑，目醉心迷，早已神魂颠倒，心乱神乱，而且有逐渐异化和邪恶化的倾向。
胆小的人，虽不敢轻于“尝试”，然而，其身体因欲望的波动而处处都扰乱了精神与耗损了精力。胆大泼辣的不能把持自己的人，一旦非法的尝试了，其后果常常不堪设想：小则失业、失学，耗精、败神；大则“倾家丧命，绝嗣断宗，断子绝孙”。这不是一句空话，果真到了眼前，后悔已经来不及了!古语“保精活命”、“色字头上一把刀”就印证了这个道理。
少年无知，教育匮乏，道德失修和伦理失常，受到网络的污染，对异性想入非非，甚至于引动了邪念。来到亲戚朋友家里，轻薄好奇，动不动就想偷看“内室”一眼，或住在其家中，夜间难眠而倾耳话筒，心中狂躁如虎狼；走在大路上，遇见“佳丽美人”，驻足跟随上下凝视，进而竟由内而外，心中模拟种种污秽的行为。虽然还没有违犯到法律，但是已经动了天怒，举头三尺有神明，你的人生已经用黑笔被记下了重重的一笔了。这样形容诀非胡编乱造，各自自当清楚和明白自己陷入的程度。当今的青年应当再励《猛回头》《警世钟》的明训，猛省和谨记啊!
天作孽犹可恕，自作孽不可活。古时的伯玉处世谨慎，处处惊颤如履薄冰，自己独处暗室也不会放逸自己的心念和行为；司马温先生一生当中所做所为，没有一事不可以不对别人坦白的说出。而一个人在光天化日之下，众目睽睽之地，毫无羞耻之心的或内或外的胡作非为，这样的人，是为人所不齿的，而且如果有天地鬼神的话，他们也会怒不可遏，厉声斥责于你的?出门交游，如果遇到这种人，应及早规劝，甚至斥绝批评使之惊醒；若不听从劝导，就设法回避和远离，不能受其之污染，如同离开被染污的水源一样。
色淫羞辱于先辈宗祠。天下的父母都希望自己的孩子能早日成才走上正道，安康平安的生活和工作。而过早“淫欲”，损阴德，折福报，减寿命，失富贵，这些果报暂且不提，单就因此而给自己的父母所带来的“疑惑、忧虑、乃至无尽的不安和种种隐痛”你已经是大大的不孝了!孝，是一切荣华富贵，乃至做圣做贤的最初本源和是“大根本”。
古代人，一步不敢忘父母，想到父母，就什么坏事都不敢做，自身不敢造做恶了；自己的名誉更是不敢有任何玷污!世间最不孝，莫过于自己做恶，名誉受损，让双亲乃至先辈宗祠都跟著蒙受耻辱!这是很严重的事情，现在网络少年有多少在做无数的恶，人们不得而知，也不愿意尽知!
反过来说戒淫的办法就是要矫正这颗已经扭曲变形的心。看到年青的女孩子就告诫自己，她是姐姐、妹妹、阿姨、长辈、晚辈，她们都是社会中各个家庭中的一员，也有爸爸妈妈、丈夫和孩子。你以后也会长大、结婚、生子、或者生女儿，也想看到她健康活泼的长大，不希望她生长在一个污秽的社会甚至件邪恶的魔窟中。以此类推，经常的来发以此心，逐渐换掉色心、淫心、颠倒心，如此长期以往，才可能有戒掉他的机会，才有可能会得到福报，或者说不得到或少得到恶报。望有心人谨记之。
所以说“少年勿淫,淫者必灾”这条信息所传达的真实性和严肃性以及严重性是定不可轻视的。犯了色戒，无尽的恶报将会向你袭之而来，绵绵无尽无期；应得的福报将远你而去，任你垂首顿足而却欲罢不能，这不是一句空话，这也是我们过来人真实深切的感受，以此来为之告戒，特别是城市的青年后生，一定要慎之戒之。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪；愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者；此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..