密咒成就的徵兆為何？
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【密咒成就的徵兆為何？如能以舌頭舔燒紅的鐵、治病等等】貝諾法王、阿松仁波切、安江長老諸多上師開示成就案例
◎貝諾法王：成就徵兆出現是什麼樣子呢?將酥油拿在手中念誦咒語後，放在滾燙的水裏面，這酥油不會融化，這就表示咒語已經有力量了。繩子經念誦咒語之後，放在鐵板上用斧頭來砍，或放在滾燙燒紅的鐵板上，這個繩子放在上面也不會燃燒、斷壞的，這便是咒語成就的徵兆。如果要真正實修的話，在咒語成就徵兆出現之前都要努力精進。
◎【以此密咒之諦實力，最後他能做到用舌頭舔火中燒紅的鐵棒】阿松仁波切：即使你無法了達生圓次第，也應該在念誦之時隨文思義；如果你無法做到隨文思義而念誦，念誦的詞句應該音正、清晰，發心清淨，如果這樣去念誦，依靠三寶的諦實力和發心清淨的諦實力，應該說對此等眾生具義而不會做到傷害，也具有不可思議之功德。比如亞青有個老僧人，他根本不知道生圓次第的所緣觀修，他念誦密咒之時，他會止語而念誦。以此密咒之諦實力，最後他能做到用舌頭舔火中燒紅的鐵棒。如此般，我們念誦之時，如果能所緣生起次第或圓滿次第而念誦，當然功德無需言說；或者能做到隨文思義而念誦，功德也無需言說；如果此等念誦都無法做到，哪怕念誦之時音正、清晰念誦，也會具足功德。
這個僧人叫才讓多吉，他住的房間很差，如乞丐般，也沒有什麼財物，他晚上睡覺蓋的衣服也如同乞丐般，幾乎一無所有。夏季下雨，他的房間就會漏雨。如果他晚上睡覺恰逢漏雨之時，他就念誦密咒或心咒往房梁上吹氣。吹氣以後，那一天晚上在他睡覺的位置就不會漏雨。這就是如理念誦心咒的力量，應該如是而具足。
即使你無法通達生起次第和圓滿次等，但是念誦心咒之時止語而念誦，對活者或者亡者都會具義而沒有損害，具義的方式應該是這樣。因此，念誦之時，止語念誦非常關要。
◎普巴扎西仁波切：密咒加持淨除毒瘤如何理解呢？往昔有一位名叫阿克索嘎的老和尚，可以用密咒加持淨除一切病魔，所以有很多長了瘤的病人慕名去求加持。這位老和尚已經八十多歲了，眼睛也看不清，所以平常很少出來走動，大家也不太見得到他。但他會在閉關時加持很多水，有人去請求加持時，侍者就將水噴在患者的身上。當然，凡事都有因緣，即便不是所有人都能痊癒，被治癒者也不在少數。
如今也有很多這樣的密咒師，依密咒加持之力遣除病魔。我等大恩根本上師喇嘛仁波切以前身體不好時，也有一位密咒師常常予以加持。為了讓密咒加持力強大，他會一邊唸誦，一邊用舌頭舔被火燒得通紅的鐵。我們在邊上不敢直視，但他可能由於密咒加持之力以及長時間串習之力，舌頭不但沒有被燒壞，反而越來越硬。
◎尊勝法林住持多傑仁卿：也因為時常陪侍裝藏，我還因此發現安江長老的另一項功德---“真言成就”。
“真言”指的是“真實語”，具體而言就是，說什麼就會是什麼，無論是祝福的好話或是詛咒的惡語。
我曾請示過安諦長老應該如何修成“真言”，有沒有儀軌之類的。
「“真言”沒有什麼儀軌可修，唯一的方法就是不打妄語。」長老繼續說：「古代的一些婆羅門仙人（隱士）就都會有此種能力，原因就是他們絕不說謊，因為都說實話，即使性命交關也不造口業，所以累積了能力，所說都會成真。」
以緣起互依的觀點來看，這是合乎邏輯的。況且，安江長老還持誦了那麼多的咒語，光是金剛薩埵的百字明咒與四面十二臂勝樂金剛十三尊的明咒(六十三個咒音)都超過千萬遍了，想不擁有“真言”也難！不過，我連不想上課都會以生病為藉口欺騙森多長老了，距離“真實語”遙遙無期，遑論成就了！
有天下午， 走入安江長老的房裡，看到怹依舊坐在床上幫佛像裝藏，看得出來已經快到尾聲了，因為正往頭朝下的釋迦牟尼佛像底座放入各處聖地的水土，以及各種財神的咒輪等。
我隨口問說：「那是誰的佛像啊？」
「那是袞朵的。（他是我們村落裡的一個60歲出頭的藏人，當時生活满窮困的。）」安江說。
只見完工後，長老用雙手抬起12吋高的佛像，放在自己的頭上，虔誠地發願祝福說：「願袞朵能有錢，願他能快樂、長壽！」這樣連續說了三遍。
當時，我並不以為意，因為發願祝福本來就是出家人會做的事，經文中也常常都會念誦，所以並沒有特別想到什麼。
結果，不到兩年，袞朵竟然發跡了，拆掉老舊的石棉瓦房，蓋起二層樓的洋房，生活漸趨富足，而且到現在八十多歲了，還很健康。但是他自己絕對不知道，曾受了安江長老的祝福。
◎宗薩仁波切開示：米龐（Mipham）仁波切在其對《幻化網根本續》（Guhyagarbha Tantra）所做的釋論《秘密藏密續現觀論》中說，無論修持何種壇城本尊，你的觀想必須清晰而生動。不過，對於觀想有困難，只能觀觀模糊、抽象的概略形相者，如果對上師、法道與咒語的效力具有真正的虔敬心且深信不疑的話，無疑地仍將獲得一切共通與殊勝的心靈成就。
虔敬心有很多層次，最殊勝的虔敬心是對本尊與咒語之無二無別，具有絕對的信心。如果你還無法生起最殊勝的虔敬心，那就嘗試發展出不動搖的虔敬心，也就是對佛陀與上師的教導深信不疑，以完全成就咒語與觀想的修持。
對咒語之力的虔敬與信心也極為重要。做為前行修持者，當你念誦「百字明咒」時，即使在座修中的心既狂野又混亂，你也必須以專一的虔敬與信心，相信心咒即是金剛薩埵佛本身。米龐仁波切寫道：缺乏智慧而無法領悟密咒乘（mantrayana）甚深意義的人，由於他們固執多疑、不斷分析的心製造出許多內在障礙，因而不可能獲得成就。無論心如何散亂或遊蕩於十方，密咒修行者也必須完全相信咒語宏大的力量；即使天空不再，咒語之力依舊長存。
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