事关舍利子，隆哺虾 素帕罗给比丘们的佛法开示
如
是
正
闻
添
福
增
慧
เรื่องเกศาองค์หลวงปู่ ปกติเมื่อมีการปลงออกมาจะม้วนกันเป็นก้อนกลม บางก้อนจะปรากฏเป็นผลึกแก้วใสปนอยู่ข้างใน บางก้อนเส้นเกศาจะใสและสะท้อนแสง ส่วนตัวของผู้เขียน เคยได้รับเล็บเท้าท่านมาใส่ผอบไว้บูชา ปรากฏว่า เศษเล็บขององค์ท่านค่อยๆเปลี่ยนจากเล็บเป็นการรวมกันเป็นก้อนกลมๆ และบางชิ้นก็จับกันเป็นแพ มีผลึกแก้วใสๆปนรวมอยู่ เล็บบางชิ้นก็เริ่มใสขึ้นเรื่อยๆ อีกอีกอย่างที่แปลกคือ เมื่อสมัยท่านเข้ารักษาอาการอาพาธที่กรุงเทพ ได้ขอเจาะเลือดท่านไว้ตรวจ เมื่อตรวจเสร็จส่วนที่เหลือคุณขวัญเรือน อุปฐากท่านขอหมอเก็บรักษาไว้ เป็นเวลากว่า ๒ ปี ปรากฏว่าเลือดนั้นไม่เน่าไม่เสีย ไม่จับเป็นก้อน กลับยังเป็นน้ำเลือดที่ยังไหลและเป็นสีเลือดอยู่ เหตุนี้จึงมีคนมาขอเกศา ขอเล็บท่านบ่อยๆ วันนี้ก็เช่นกัน มีครูบาท่านหนึ่งมากราบองค์หลวงปู่พร้อมผอบใบใหญ่
事关隆哺虾 素帕罗 （LONG PU HA SUBHARO）每次剃头时，弟子们通常会把他剃下来的头发作成小球状；过了一段时间，有些发团的发丝逐渐变成透明而反光，有些发团里面却逐渐凝结成为结晶体。笔者也曾获得隆哺剪下来的脚趾甲，然后放在舍利器皿中供奉，过了一段时间，有些脚趾的碎片逐渐凝结成团，有些却粘成排状，夹在其中也可以发现一些结晶体，至于其余的脚趾碎片（随着日子的过去）也变得越来越透明。
还有一件更奇异的事情是，有一次隆哺生病去曼谷医院抽血检验，检验后，剩下的部分血液，隆哺的净人KUN KHAWAN REAN 吩咐医生把它保存起来；事经两年后竟然发现那些血液完美如初，没有变质。也由于这个缘故，所以经常有人来向隆补乞请剃下来的头发及脚指甲碎片；就如今天就有一位比丘带着一个大舍利器皿来向隆补顶礼（打算跟隆哺乞讨舍利）。
ครูบา：ขอโอกาสองค์หลวงปู่ครับผม เกล้าอยากได้เกศาองค์หลวงปู่ไปบูชา ไม่ทราบว่าตั้งแต่วันโกนยังมีเหลืออยู่หรือไม่ครับผม
比丘：恳请隆哺，弟子想请隆哺的发丝回去供奉，不知那天隆哺剃下来的头发还有剩余吗?
หลวงปู่ ：หือ จะเอาไปทำไมหล่ะเส้นผมนั้น
隆哺：呵，拿那些头发去做什么？
ครูบา：เอาไปเป็นสังฆานุสติ ไปน้อมระลึกถึงองค์หลวงปู่ครับผม
比丘：拿回去作为忆念隆哺，忆念僧。
หลวงปู่ ：เหอะ เหอะ ตัวท่านไม่ใช่สังฆาเหรอ จึงต้องไปเที่ยวพึ่งสังฆาอื่น เอาเส้นผมไปบูชา เอาของทิ้งไปบูชา อย่าเอาของนอกแถวนอกแนวคำสอนพระบรมครูนะ พระองค์ให้พึ่งตนเอง ให้ทำเอง
隆哺：嘿，你自己不是僧吗？为什么还要到处去寻找僧伽呢。拿我的头发去供奉？？？拿那些人家丢弃的东西去供奉？不要离开佛陀教导的范围，去抓取那些佛陀没有教导的东西，佛陀教导我们以自己为皈依，以自己为依靠。
คุณก็มีมือมีเท้า ทำไมไม่ทำเอง เขาว่าเส้นผมของผมเป็นพระธาตุ ผมก็ไม่เคยไปขอดูกับคนที่เขาเก็บไว้ มีแต่คนเขาว่า ถ้ามันเป็นพระธาตุจริง ไม่ก็ไม่แปลกดอกคุณเอ้ย ผมก็คน คุณก็คน ถ้าคุณอยากได้คุณก็ต้องทำเอง ดีกว่าไปขอคนอื่นเขา เที่ยวขอคนนั้นคนนี้ องค์นั้นองค์นี้ ขอมาไว้ทำไม ขอมาสะสมเอากิเลส มัวแต่ไปหลงพระธาตุจนลืมพระธรรม
你也有手有脚，为什么不要自己做呢？要依靠他人？人家说我的头发变成舍利子，我也不曾向他们要求拿来看，只是听人说而已。即使是真的变成舍利，那也不奇怪。我是人，你也是人，如果你想获得，你就必须自己去做，去实践，好过你到处去向人乞讨。乞讨来做什么？乞讨来增长自己的贪嗔痴，陶醉在舍利子中，到头来却忘记了佛陀的教法!
พระธาตุยังศรัทธาให้เกิดได้เท่านี้ แต่พระธรรมนั้นยังปัญญาให้เกิด เป็นประโยชน์โสตถิผลต่อเราทั้งในชาตินี้และชาติหน้า พระธาตุที่คุณสะสมไว้ เอาออกมาดูดีใจภูมิใจว่าเป็นของคนนั้นคนนี้ องค์นั้นองค์นี้ แต่แล้วก็พอกพูนกิเลสตนเอาไว้ ตามจิตตัวเองไม่ทัน สำคัญว่า เส้นผม เล็บเท้า เล็บมือ เป็นของศักดิ์สิทธิ์ สำคัญว่ากระดูกเป็นของศักดิ์สิทธิ์ ก็พยายามเก็บสะสมให้มากๆ เอาไปเอามา น้ำเยี่ยว น้ำหมากก็พลอยกลายเป็นพระธาตุไปด้วย ของคุณไม่มีหรืออย่างไร กระดูกหน่ะ เส้นผมหน่ะ เล็บหน่ะ แบกสังขารไม่หนักบ้างเหรอกระดูกตัวเองก็ไม่พอเหรอ
舍利只能让人生起信心，法却能够让人生起智慧，也可以为我们今生及来世带来利益与安乐。你所珍藏的舍利，当你拿出来看时，啊，这是这个人那个人的舍利，于是内心感到很高兴，很自豪，其实贪嗔痴在增长自己还不自觉。认为头发，指甲，脚甲，骨头是神圣之物，尽量地收藏，获得越多越好，到头来连尿液，咀嚼出来槟榔液都变成了舍利子。难道你自己没有吗，你身上的骨头啦，头发啦，指甲啦，脚甲啦；背着自身的五蕴还不够重吗，还要背别人的五蕴吗？
หลวงปู่นั้นพอแล้วแบกมานานแล้วหนักแล้วเหนื่อยแล้ว คุณเอ้ย กระดูกเราก็หนักพออยู่แล้ว อย่าไปเที่ยวเอากระดูกใครมาแบกนะ มันหนักเพิ่ม ภาราทานัง ทุกขัง โลเก การแบกถือของหนักเป็นความทุกข์ในโลกเด้อ ให้พากันจำไว้ ให้เอาเวลาไปทำความพากความเพียร เอาเวลาไปภาวนา ดีกว่ามาเที่ยวหาเส้นผม เศษเล็บ เศษกระดูกคนอื่นไปบูชา อยากได้ก็ให้พากันทำเอานะ อย่าไปอาศัยแรง อาศัยกำลังคนอื่นทำเข้าใจนะ
隆哺自己已经背够了，背久了，背累了，比丘啊，我们自己的骨头已经够重啦，别再到处去寻找别人的骨头来背吧！背着这些重担是世间的苦啊！请牢牢记住，好好的拿你的时间去用功，去修行吧！好过到处去寻找别人的头发、骨头、指甲、脚甲来供奉，来礼拜；自己想要（自身的舍利）就要自己去努力，别去依靠他人哪，明白吗？
โอวาทธรรมคำสอนพ่อแม่ครูอาจารย์
องค์หลวงปู่หา สุภโร
วัดสักกะวัน ภูกุ้มข้าว อ.สหัสขันธุ์ จ.กาฬสินธุ์
泰国 胶拉信府 沙哈沙刊县 棍靠山
萨甲菀寺
隆哺虾 素帕罗 （LONG PU HA）的教诫
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈