【原文】侵人所爱。【解释】侵夺他人所喜爱的东西。【分析】人所喜爱的东西，就像田地、房产、书籍、古玩、器皿、衣服、饰品等类，必定想尽办法把它侵夺，这跟强盗有何差别。于铁樵说：‘物品没有好坏差别，喜爱的人..

【原文】助人为非。【解释】帮助他人做坏事。【分析】帮助他人做坏事，以及成就别人的恶事，而不能引导他人行善，都在此一范围之内。佛说：‘演说正法教化众生，名为法施，能令众生听闻佛法道理，因为这个因缘，可以..

【原文】逞志作威。【解释】任意自作威势，欺凌他人。【分析】君子为人正直，律己甚严，待人和蔼，给人好处，他人自然就佩服爱戴。如果动不动就逞威风欺负人，就算能够使人因为害怕而服从，他人终究不会怀念你的德泽..

【原文】辱人求胜。【解释】侮辱他人以求胜利。【分析】用道理来折服人，恐怕还会激发别人争胜的心，以至于互相抵触而无法相容，何况道理本来就不够充足，而又强行以蛮横侮辱的方法以求取胜利呢？鲁子晋说：‘羞耻之..

【原文】败人苗稼。【解释】毁坏他人的农作物。【分析】人民是依靠著谷物来活命的，何况农夫春耕、夏耘，经过了多少辛勤与劳苦，交给官府的税粮和私人的债务，都是仰赖这些收成，怎么可以阻碍水利而使田地干旱，破坏..

【原文】破人婚姻。【解释】破坏别人的婚姻。【分析】有了夫妇关系，而后才有父子关系，所以婚姻之道是很重大的事。破坏婚姻有几种方式，有的用尽各种方法毁谤，破坏于尚未结婚之前；有的多方阻挠，破坏于将要结婚之..

【原文】苟富而骄。【解释】如果侥幸得到财富，就骄傲自大。【分析】苟，就是《论语》所说的‘苟富矣’的苟，就是不必等到大富，只要侥幸得到财富就骄傲起来；这分明写出小人突然富有，就无知妄为的情形。因为富有就..

【原文】苟免无耻。【解释】如果不应当免除而侥幸免除，却还毫无羞耻之心。【分析】佛说：‘我有二种白法，能够救度一切众生。什么叫做二白法呢？一个叫做惭，一个叫做愧。’孔子说：‘立身行事要知耻。’《礼记》上..

【原文】认恩推过。【解释】冒认恩德，推卸过失。【分析】恩惠不是出自于自己，却要冒充认领，这只不过是一时讨好的方法，只要加以探究，必定获知事实真相；这样对方不但不会感激，反而会轻视他捏造事实。过失实际上..

【原文】嫁祸卖恶。【解释】嫁祸于人，推卸罪恶。【分析】嫁祸就像嫁女儿给他人一样，他人也愿意娶才行；卖恶就像卖东西给别人一样，他人也愿意买才行。这种狡诈的心实在太深，受到的果报必定惨烈；到最后祸害将会转..

【原文】沽买虚誉。【解释】买卖虚假的名誉。【分析】孟子说：‘心中有所想法，必定会表现在外表上。’庄子说：‘名誉是虚而不实的。’因此怎么可以将其作为买卖呢？沽买是有花钱获得、设计勾引、用权谋笼络的意思。..

【原文】包贮险心。【解释】包藏阴险的心。【分析】《楞严经》说：‘当平心地，则世界地一切皆平。’因为心地的险恶，包藏在内心深处，使人无法觉察到。有些人在谈笑之间，心中却暗藏著害人计谋，设下连环的陷阱，使..

【原文】挫人所长。【解释】摧折、抑止他人的长处。【分析】君子乐于称扬他人的善事，不会掩盖他人的长处。我们正应当多加涵育、熏陶，使他达到极度美好的境界，以便善尽他的才华；如果加以摧折、抑止，使他志气丧失..

【原文】护己所短。【解释】掩护自己的短处。【分析】小人喜欢文饰过失、掩护错误，不顾及天理，他固然自以为计谋得逞，哪里知道天律难逃呢？护，有用各种方法掩饰，坚持不肯透露出来的意思。人有了疾病，就必须立刻..

【原文】乘威迫胁。【解释】利用威势胁迫他人。【分析】前面所说的‘逞志作威’，不过是凶恶横暴而已，而这里说的‘迫胁’，则是实实在在以武力威逼。例如，当官的人在犯人不服时，却以强迫手段使他屈服；钱财不给时..

【原文】纵暴杀伤。【解释】放纵暴行，杀伤人命。【分析】放纵暴行，无论将相、官吏、百姓都有可能违犯，但莫过于利用军队任意屠杀掠夺；其次是审判案件，过度伤害到无辜的人。残暴的行为已经是不可以，更何况是任意..

【原文】无故剪裁。【解释】无缘无故剪裁衣布。【分析】古时养蚕及织布的妇女，要把千万条丝线编织成丝绸，必须经过无限的辛勤与劳苦，才能完成一匹丝布，若非不得已，哪里忍心剪裁！即使是礼数上所不可废除的，也应..

【原文】非礼烹宰。【解释】违背礼法烹宰牲畜。【分析】《礼记》上说：‘天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。’孟子说：‘七十者可以食肉矣。’因为圣人爱惜生命，不肯任意地灭绝物命，就算有时为了祭..

【原文】散弃五谷。【解释】任意抛弃五谷粮食。【分析】自古以来，随便散弃五谷的人，大多会遭受雷击的灾祸。因为人民以饮食为最大的一件事，如果轻易丢弃，就是亵渎上天，所以果报非常严重。农夫在炎热的太阳下耕作..

【原文】劳扰众生。【解释】随便烦劳扰乱百姓。【分析】众生是指一切百姓。人之常情，谁不想得到安乐，如果自己想求得安乐，却忍心让百姓劳苦困扰；或是自己已经处在安乐中，就不知道百姓的劳苦困扰，这都是非常不仁..