悔过案
寿康宝鉴:悔过案
◎明洪焘,一日暴卒,恍惚见绿衣人,引之至阴府。洪问平生食禄,绿衣人于袖中出大帙示之。己姓名下,其字如蚊,不能尽阅,后注云:“合参知政事,以某年月日奸室女某,降秘阁修撰、转运副使。”洪悚然泪下,曰:“奈何?”绿衣曰:“但力行善事可也。”俄而前至大溪,绿衣人推堕之,恍然而寤。死已三日,以心暖故未就殓。遂痛自悔过,力行善事。后公以秘撰、两浙漕运召,甚恐,后竟无他。官端明殿学士,享上寿而终,则力行悔过之报矣。
按世人见有犯此,而仍富贵者,遂疑感应无凭。第焉知非若洪公之合参政,而降秘撰者乎?又焉知非若洪公之力能悔过,而默为转移者乎?慎毋不生敬信,甘心若李登之断送其状元、宰相,犹诩诩以一第为幸也。
◎清汉阳一诸生,素有才名,屡试不第。一友为请乩叩之,乩答以:“某生应有科名,因少时馆于某家,与一婢私通,欲望登第不能也。”生悚然惊惧,因辑《戒淫功过格》,广采注案,募资刊施。至康熙丙子科,仍中式,人皆以为改过之报云。
◎棻明项希宪,原名德,梦己为癸卯乡科,以污两少婢,被神削去科名。遂誓戒邪淫,力行善事,以赎前愆。后梦至一所,见黄纸第八名为“项”姓,中一字模糊,下为“原”字。旁一人曰:“此汝天榜名次也,因汝近来改行,故复占此。”遂易名“梦原”。壬子乡试,中顺天二十九名。己未会试,中第二名。甚疑梦中名次之爽,及殿试为二甲第五名,方悟合鼎、甲数之,恰是第八。盖乡、会榜皆用白纸,唯殿试榜独黄纸云。
按因梦儆悟,而痛自改过,还是有福人气象。不然,则既已削去矣,焉得复占此科名哉?可知天道祸淫,不加悔罪之人。有志者,无以一失足,而遂谓不可转移也。
◎贾仁,五十无子,夜梦至一府第,题曰“生育祠”。仁因叩求子嗣。主者取簿示之,谓曰:“汝曾奸人妻,欲求子不可得也。”仁哀告曰:“小民无知,乞容赎罪。”神曰:“汝既悔过,更劝十人不淫,方可赎罪。再劝化多人,则有子矣。”仁醒,痛自改悔,因广劝世人,感化甚众,后举二子。
◎祇辛卯浙闱场前,有一人梦神聚会,考校中式诸人,首名为钟朗。有一女子诉怨,中坐者曰:“是不可中。”因访求补此名者,旁答曰:“盍以孺子代之?”某人醒而以梦告钟,因细询钟委曲,知其家有婢怀妊,为主母不能容,赴水死。钟常以此不安于心,闻梦,惊骇殊甚,是科钟果不中。余恂中元,所谓“孺子”者,乃恂之字也。未几,钟妻病殁。钟益惧,由是力行不怠,次科甲午,仍中解元。
◎华亭张某,少有淫行,后生二子,皆不育,复得瘵疾,经年不愈。偶见《丹桂籍》案中,淫报彰彰,不胜悔恨。遂在神前立誓,永戒邪淫,复刊《阴骘文》广施,其疾寻愈。数年间,连举三子。
◎明田某,丰姿俊雅,里中妇女多奔之。遂避邻近之南山寺读书,寺旁亦有来者,田心知其非,而不能忍断。有一神甚短小,初每见梦寐,继则白日现相,谓之曰:“汝原有大福,合官御史,因花柳多情,削去殆尽。上帝命我监视,若自今改过,仍可不失功名。”遂猛省悔改,后果登第。
◎穉明崇祯间进士曹韬,为诸生时,与邻妇私。其夫知而欲杀之,诡语其妇曰:“我明日远出,数日才归。”妇闻而喜,以为真穉穉穉也,遽约韬往。是日诸友约会课,清晨,友人来拉韬,韬辞焉,友人知其故,强之到会文所。友谓主会者曰:“今日作文,要照大场式,夜宴必尽醉而返,不如约者有罚。”并令主会者封锁门户,穉诸生不得擅出入。韬大窘,不得已,草草完篇,欲先归。诸友哗曰:“有前约在,归何急也!”穉及夜饮,韬有心事,留量不饮,诸穉友强之饮,苛罚之,韬大醉,诸友送之归,已不能赴约矣。邻妇候穉韬久,倚门而望。有无赖子,知妇素行者,见其倚望,必有约不来也,遂挑之,妇亦不拒。其夫潜伏窥见,持斧杀之,并杀其妻。次日穉韬闻其事,遂要诸友为证,盟诸神明,誓为善补过,断不复行邪穉径,后数年成进士。当日韬之生而死、死而生者,间不容发,赖良友以获免。彼无赖子者,见可欲而动,竟忘隐祸之伏,不转眼而死于斧下。谚云:“奸必杀。”洵哉!
◎张宁,晚年无子,祷于家庙曰:“宁有何罪孽,致斩先人继嗣?”旁一妾云:“不耽误我辈,即阴骘耳。”宁悚然醒悟,察不愿留者,即日遣嫁数人。次年即举一子。
◎上海崔书绅,尝倩人绘春宫十数幅,淫巧绝伦。后患疟不已,每热甚,则见美男子、美妇人十数辈,皆赤身露体,二鬼使挟之,剖腹抽肠,流血满地,次及于崔,疼痛呼号,详语始末,举室皆闻。崔醒悟,急焚之,病遂愈。
◎赵岩士,少时曾犯色戒,渐至形神衰羸,体如骨立,几无复有生望。适阅谢汉云所刊《不可录》,不觉汗流浃背,痛改前愆,并请其板,捐资印送。后精神渐旺,连得六子。
◎明嘉靖间某生,东邻一妇甚艳,屡屡流盼,一日乘夫他往,穴墙招生。生亦心动,问从何来?妇哂曰:“君读书人,岂不忆逾东家墙乎?”生取梯而上,忽转念曰:“人可瞒,天不可瞒。”遂下。妇又趋于故处婉挑,生复情动,重梯而上,已骑墙欲过矣,又忖曰:“天终不可瞒。”急下,扃门而出。次年乡试北上,典试者进场之夕,秉烛独坐,忽闻耳畔言曰:“状元乃骑墙人也。”及榜后询及,始悉前事。
◎明万历壬子,武进张玮,同某生应试南京。抵寓之夕,主人梦迎天榜,解元乃某生也,具以告生,生扬扬得意。主人有二女楼居,甫及笄,闻而心动,使婢招生,自楼缒布为梯。生拉玮俱登,及半,玮忽猛省曰:“吾来应试,奈何作此损德事?”急堕身下。生竟乘而上。是晚,主人复梦天榜,见解元已易张玮名矣,大骇,具以告生,且诘其近作何事?生面赤无以应。发榜果然,生大惭悔,后竟贫郁死。
按按张生与骑墙人,皆悔悟于临时,较之曾犯而后戒者更优。第此时若不猛省,非特失却应有功名,且堕入无边苦海,甚可畏哉!
◎宋黄山谷,好作艳词。尝谒圆通秀禅师,秀呵曰:“大丈夫翰墨之妙,甘施于此乎?”时秀方戒李伯时画马。谷笑曰:“无乃复置我于马腹中耶?”秀曰:“伯时念想在马,堕落不过一身。公以艳语动天下人淫心,岂止马腹中,正恐坠泥犁耳。”谷悚然愧谢,自是绝笔。
◎四川钱大经,丰神秀异,下笔千言,十七岁游庠,屡困场屋。庚子大比,祷于文帝,夜梦青衣童子,引至帝前,命吏查册云:“钱大经,二十岁乡榜第二,联捷,大魁天下,官二品,寿七十三岁。缘造淫书三部,削籍,寿亦不永矣。”帝谕曰:“汝存心忠厚,且孝友无亏,奈造淫书,使男女败名丧节,若非前生植德宏多,已判入地狱矣。”大经遂立重誓,逢人劝戒,遇淫书辄焚毁,后以明经老,年六十二而终。
回向颂曰
寿康宝鉴增录:回向颂曰回向颂曰:事业,以身为本,身若受亏,事俱消陨。伤身之事,种种不一,最酷烈者,莫过淫欲。是以君子,持身如玉,闲邪存诚,夙夜兢惕。如是制心,欲念不起,何况邪淫,蔑伦越理。世有愚夫,不..
一函遍复
寿康宝鉴增录:一函遍复(语虽拙朴,义本佛经。若肯依行,其利无穷。)净土法门,三根普被,利钝全收,乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门,以信、愿、行三法..
毒乳杀儿之广告
寿康宝鉴增录:毒乳杀儿之广告从古以来,死儿无数,至极惨凄,举世之人,多受其祸,而悉不自知;虽古今名医之医书,亦绝未言及;其可怜可悯,可悲可痛,即毒乳杀儿之一事。今为全国同胞,说其发明之来历。余昔见一书..
复唐陶镕居士书
寿康宝鉴增录:复唐陶镕居士书汝夫肺病而死,又复失明,恐系病中不肯断房事所致。无论何病,均以断房事为根本治法,否则神医亦难奏效。汝既行医,当以病未十分复原万不可行房事,为第一切要之极重事。肺病宜静养,尤..
与马星樵医士书
寿康宝鉴增录:与马星樵医士书佛为大医王,普治众生身心等病。世间医士,只能医身,纵令着手成春,究于其人神识结果,了无所益也。汝既皈依三宝,发菩提心,为人治病,则当于医身病时,兼寓医心病法。何以言之?凡属..
复骆季和居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复骆季和居士书(节录)《不可录》,以一居士蒙三宝加被,不药而愈数月之痼疾(因其妾以终身吃素祷,即日病回机,不药而愈),以久病尚未复元,即犯房事,遂致殒命。光念世人未知忌讳,故致死亡者,不..
复净善居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复净善居士书(节录)医业最易劝化人。凡有病者,无有不愿速好,为彼说其吃素念佛,消除宿业,增长善根,彼自肯信,信而能念,则病当速愈。且勿以学西医,总教人吃肉,谓滋养料富。此种人来生皆要做人..
复徐志一居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复徐志一居士书(节录)前日接手书,知汝少年发心修净业,不胜欣慰。祈恭敬详读《五经》、《十要》,则净土法门之所以然,可以悉知矣。佛一代所说各法门,皆仗自力修持,断惑证真,以了生死,其难也逾..
复杨真居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复杨真居士书(节录)观汝书,知汝之罪,上通于天。然此罪之源,乃由汝父母于小时一味骄惯,不加教训,待其恶性已成,方自悔恨。于子无益,于己有损。此世间一切人之通病。今为汝发明者,冀汝生贤善之..
复陆培谷居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复陆培谷居士书(节录)所言之病,当系房事过度,由不知断欲,故医药无效。当从此断欲,与妇各宿。即日间相见,彼此均勿作夫妻想,当作兄妹想,或作客眷想,不使欲念稍萌。若偶起欲念,即想毒蛇吞己男..
复孙艺民居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复孙艺民居士书(节录)世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死,也成残废,无可成立。汝既深受其害,当常存严恭寅畏之心,不令一念念及女色,努..
复温光熹居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复温光熹居士书(节录)汝云五、六年来,自出校后,病骨支离,已同半死。得非燕朋相聚,共看小说,以致真精遗失,手淫相继,因兹有此现相乎?此现在学生中十有八、九之通病也。以父母师友均不肯道及,..
复周群铮居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复周群铮居士书(节录)如来说法,悉顺人情,不强人以所难。如受优婆塞戒者,或一、或二、或三、或四、或具受之,悉随人意。即如淫戒,出家则须全断,在家则唯制邪淫。以男女居室,大伦所关,故不为制..
复师康居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复师康居士书(节录)所要紧之嘱,在于保身。汝之一身,关系全家。汝父已往外国去,汝家内尚有母亲,二弟、小妹皆依靠汝。汝若不知慎重守身,则全家危殆矣。论汝性格,亦断不至淫荡。然于夫妇之际,亦..
复真净居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复真净居士书(节录)近人多生肺病,光颇不以为然。后世人业重,情窦早开,十一二岁,便有欲念。欲念既起,无法制止,又不知保身之义,遂用手淫。如草木方生芽,而即去其甲,必致干枯。聪明子弟,由此..
复常逢春居士书(节录)
寿康宝鉴增录:复常逢春居士书(节录)慧佐之死,乃其父母、祖母所致。其家生此聪颖之子,不告以保身寡欲之道,乃早为娶妻,又不说节欲之益,纵欲之祸。彼二青年只知求乐,不知速死。及已经得病,尚不令其妻归宁,以..