《安士全书》中梁石柱父子的故事
在《安士全书》里面，有这么一个公案：在睢陵，就是现在的江苏省睢宁县，有一个富人叫做梁石柱，他有一个儿子，很受他的疼爱。在清朝顺治，就是清朝第一个皇帝年间，他的儿子十九岁时身患重病，梁石柱因此悲痛万分，因为疼爱儿子嘛。结果这个儿子忽然直呼他父亲的名字说：“我前两世就是徐州的某某，有三百两金子，当时和你一起做生意。有一次，我得了痢疾，中途拉肚子上厕所时，你趁机用锋利的刀子刺入我的胸部，将我杀死。你为了掩盖罪状，就自己用刀割破自己的手腕，出了血，并说我是因为盗窃才被杀死，结果你就逃脱了罪名。我死了以后，就投胎到睢陵县的王家，二十年前的王某便是前一世的我。你比我晚三年死，死后也在睢陵投胎，就是现在的你。你前世欠了我的钱和命，(他们就是“相从共生”，就感召在一起啊。)从前，我一直找不到你。有一次，我偶然上县里交纳条银，在柜台边忽然遇见你，当时我非常气愤，一看到你，我就怒火填膺，握紧拳头猛打你。当时我也不认识你，我也不知道自己为何会这么做。(仇人相见分外眼红!前生结的这个怨，今生一见面就想打他!)但是你呢，因为与我素不相识，反而不介意。我回到家后，整天闷闷不乐，几日后，我便愤闷而死。死后，我就投生到你家，成为你的儿子，今年已经十九岁。”
就是啊，他们已经有几世的因缘。你看，前世，他俩结了个怨，成为冤家;第二世，到了王家投胎，结果呢，见了面打他，也不知道为什么，郁闷了好久，死了;死了又投胎，到这个梁石柱家里做儿子。这梁石柱自己知道啊，这十九年前被人打过，他知道。这个儿子又自己说：“算算这十九年的帐，估计小时候我出痘疹，你花了一些钱;请老师教我读书，也花了一些钱;替我娶媳妇也花了一些钱;还有考试拜老师也花了一些钱;此外还有其它零星的小费，总共合起来应该也还清了我前世的三百两金子的债了，加上利息，都够了。但是命债你还没有还，我是你儿子嘛，就不忍心杀你。”过去的人啊，接受传统文化的教育，还有孝心，所以不敢杀父母。杀父母是大逆不道，所以说，教育可以改变人心啊!所以这个儿子不打算杀他，明知道是他欠了自己的命，但就算了。所以他说：“我打算离开你到别处去了。”因为他得了重病，不久就将死了。儿子最后又说：“不过我虽然饶了你，可是我担心阴府是不会宽恕你，因为这是你前世造的恶业。”这种呢，就是用“机伪多端，更相欺诳”这样的一种手段谋财害命。
儿子说完死后，梁石柱伤心得日夜痛哭。他对别人说：“我儿子啊，孝顺又聪明，他是怕我悲痛，才编这一通谎话来安慰我的。天下哪有父子是仇人的呢?”他还很要面子，这个人就是啊很会欺骗人，能够给自己找事，他很爱儿子，又不想让人知道他前世造的这些恶，所以这么说。大家也就信以为真了。可是没有多久，他亲手磨了一把长刀。有人问他磨长刀作什么用?他说：“今年是灾荒年，我们这个地方是穷乡僻壤，恐怕会有盗贼，准备用这把刀来自卫。”他还说了一些不相干的话。结果有一天，他发疯般地把长刀的刀把顶在墙上，把刀锋对着自己的胸膛，忽然大叫说：“儿子，你让我自己撞上去吧。”说完便尽全身的力气朝刀锋猛地撞过去，结果刀锋穿入胸部七八寸，一直插到脊椎骨。这就这里讲的“善恶祸福。追命所生。”你看，前生谋财害命，就为了那三百两黄金造了这种恶业，请问，他这三百两黄金，有一两能带得走吗?一两都带不走!带走的就是自己的业啊!“如是至竟。无一随者”，只有“善恶祸福。追命所生”，冤亲债主跟着来报复，“结忿成仇。破家亡身”。
假如这个儿子死之前没有说出这段因缘，大家都会觉得很奇怪，为什么这个父亲失去儿子，他自己还拿刀自杀?大概是他太想念儿子了吧?太悲痛了吧?只能这么解释。谁能了解这里头的因果报应那么复杂呢?不是这一世而已啊，是过去世啊，带下来的!不明白因果道理的人，没有三世眼的人，就看不到前生后世。往往啊，他就见到一些似是而非的善，或者似是而非的恶，他就搞不清楚，搞不清楚就随便就评论，这就是毁谤。你看这个梁石柱还是个很大量的人啊，对吧?你看，被人打了，素不相识的人打了他，他还不计较，挺大量的啊，为什么好人没好报?你看，他儿子也死了，自己也自杀了，为什么?他看不明白，他就会毁谤，哪里有因果啊?哪里有善有善报恶有恶报啊?他搞不清楚，就毁谤正法，如果不是这个儿子死前说的这番话，大家都是这么误解啊!就以为好人没有好报啊!所以没有学习正法，难免就会有这样的邪见啊!
王凤仪嘉言录——孝道
人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不..
孝是中国人的根性
中国的古训‘夫孝德之本也’‘百行孝为先’这一类的话很多，不能枚举，只就这两句上看，便知做人的根本是个‘孝’字。父母活著的奉养，死了的丧葬，都要尽上十二分力量去办，这也不算完事，还得永远的祭祀，才觉孝道..
《安士全书》是改变命运的第一奇书
说起改命立运，相信不少朋友都能脱口而出“了凡四训”几个字，我上大学的时候也读过这本书。其实大家不知道，还有一本书可以说也是改变命运的第一奇书。这本书我刚参加工作的时候看到一位姓安的同事在读，起初还以为..
《安士全书》传家之至宝！
与广东许豁然居士书（代康泽师作）居士身居善堂，力行善事，终日宣讲，劝人为善。担荷圣贤居家为政在野尽忠之道，遵守佛祖诸恶莫作众善奉行之法。每一思及，羡慕不已。然善事固有大小不同，善书亦有浅深不等。欲令自..
印光大师当年在世流通最多的三样书
受苦无间，这个苦还不是真的苦，真的苦是什么？你不能见佛，你见不到佛，你闻不到法。换句话说，你往生作佛的这个缘没有了，断了。不闻法，永远迷惑颠倒。佛出世，像释迦牟尼佛出世，对世间人最大的恩德是什么？不是..
安士全书：佛教早期传到中国来的历史记载
有人认为，佛教从东汉明帝时，才传到中国，就会怀疑，帝君当时从什么地方听到僧道中人的话呢。但是，只要从头到尾查考一下历史的记载，就知道西周的时候，我们这里已经有佛法了。我们知道，佛法是从东汉明帝永平十年..
安士全书：富贵家庭有穷亲戚来往是有福之象
罗惟德在宁国任职的时候，有一天拜见刘寅时，兴高采烈地说：「今天我遇到了一件最快乐的事情!」寅问他是什么事，罗回答说：「刚才碰上贫穷亲戚十多人，因为飢荒的缘故，从远方来告诉我，我就把平时所积累起来的薪水..
《安士全书》中对古人福报的考证
人福有古重今轻之验人惟有德，所以有福。寿减之后，一切皆减，其德渐漓，其福渐损。略言之，如七宝渐隐没，五谷渐歉收，衣食渐艰难，容貌渐丑陋，资禀渐昏愚，精神渐衰弱，风俗渐骄慢，六亲渐不和，赋役渐繁重，水火..
《安士全书》中对古人身高的考证
人身有古大今小之殊人寿当减劫时，每过百年，其身短一寸，千年则短一尺。释迦如来出世时，人身皆长八尺（佛之化身一丈六尺）。今已过二千余年，当短去二尺，故今世之人，大抵以六尺为上下。总之寿增，则其身随时而大..
《安士全书》中对古人寿命的考证
人寿有古延今促之异经云：增劫之时，从人寿十岁后，每过百年，各增一岁，如是增之又增，至八万四千岁而止。自后每过百年，各减一岁，如是减之又减，至于十岁而极。十岁以还，又复增益。犹之日永日短，循环无已也。［..
安士全书修学报告分享
《安士全书》为清朝周安士居士所著。全书共分四部，包括《文昌帝君阴骘文》、《万善先资》、《欲海回狂》和《西归直指》。这一本书是中国近现代历史上得到广泛推崇，印光大师称其为「善世第一奇书」。全书以佛教思想..
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《安士全书》与寻常善书不可同日而语
大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而复胡来汉现。犹太虚之..
德森法师：重印安士全书附自知录跋
重印安士全书附自知录跋(一九四叁年二月一日)佛法主出世，儒教主世间。种出世之因，即得出世之果。种世间之因，即得世间之果。世出世间，儒佛圣人，无不以因果为準绳。因果者何。不从天降，亦非人与，即各人自作自受..
安士全书：罪灭之相
忽然不想欲事忽然觉女身污秽忽然厌恶娼优忽然欲毁淫词小说忽然发慈悲心忽然信因果忽然肯布施忽然尊信三宝忽然自知将来必死忽然厌恶此身，发出世之想..
印光大师生平介绍
印光大师（1862.1.11—1940.12.2），法名圣量，字印光，别署常惭愧僧，陕西郃阳（今合阳）赤城东村人。俗姓赵，名丹桂，学名绍伊，字子任。父秉纲公，年高德劭；母张氏，慈和淑慎，并为乡里所推敬。兄弟三人，长名折..