前文提到行昌受神秀大师的门徒买动，想行刺六祖大师，却被六祖大师感动，因而萌生出离的心志，但是六祖大师告诉他，暂且离去，他日易形再来。过了一段时日以后，行昌果真依约再来见六祖大师。行昌问六祖大师说：“弟..

我经常给我们道友说，我说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来；定了一定要做到底。念佛不要泛泛地念，你一天或者念一个小时，完了这一个小时我念好多声阿弥陀佛，定时定量。如果不定时不定量，..

若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。..

香怎耶巴说：“上午若没生起无常之念，中午贪图今世的念头就会抬头；中午若没生起无常之念，晚上就会被贪图今世的念头所俘虏。”现在有很多修行人，对于修行一拖再拖，做其他琐 事则快马加鞭；而前辈大德们与此恰恰..

现在很多人念佛求往生都是为自己，根本不发菩提心，这样想往生是不可能的。因为净土法门是大乘佛法，一切大乘佛法的基础是菩提心，没有菩提心不可能往生。我们念佛求往生，念了那么多年，分别心、嫉妒心、傲慢心、贪..

问：堪'布，您好！请问，回向通常都是回向给所有的众生，但是有时候也会专门回向给某些人或者某个人，那么我们特别给他们回向的时候，他们会得到更多的利益吗？慈诚罗珠堪'布：平时我们的回向，是在行善之后一个非常..

荟供，在Z传佛教里是一个特殊的法门，说得直白点，就是“供佛”。为什么叫“荟”呢？就是迎请所有十方一切诸佛菩萨，降临在我们这个坛城上面。我们现在陈设的唐卡、佛像这些佛菩萨的象征，透过大家最虔诚的殷切祈请..

在轮回中，众生希求无常的世间法，而不愿追求解脱，以至于始终陷在苦海中头出头没，就像水中冒出的气泡一样。其实，世间法犹如闪电般刹那无常，希求这些始终不会有一个结局。正如无垢光尊者所说：“世间上的琐事，若..

印光法师文钞熟读文钞，笃修净业当念佛时，即念返观专注一境，毋使外驰念念照顾心源心心契合佛体返念自念，返观自观即念即观，即观即念念佛三昧摸象记（了余师原稿，略为笔削。以佛学丛报检错数句，故录原文）岁在丙..

蓮 池 讚Lotus Pool Praise蓮池海會．彌陀如來．觀音勢至坐蓮臺．接引上金階．大誓弘開．普願離塵埃。In the vast Lotus Pool Assembly, Amita the Tathagatatogether with Avalokitesvara and Mahasthamapraptarece..

多位高僧开示：清明节这样做，对亡者利益巨大！索达吉堪布：请不要给亡者增苦，清明如何为亡者超度？关于清明祭拜，亡者骨灰处理等问题的开示【慈诚罗珠堪布】普巴扎西仁波切：清明节，度化这个众生的灵魂才是真正的..

莲花生大士对益西措嘉佛'母的教言：白天时，要把一切所感所想当成梦境一样，放松，让一切都自然发生，不要有人为的痕迹，不要用分别心去修正什么，一切都应该是自在，开朗的。你身心都在休息，同时心中一片清明。到..

佛弟子应该慈悲与智慧齐步走，以智慧引导慈悲，以慈悲摄持智慧，缺一不可。超出自己心境与能力的要求，可以拒绝。帮助别人，一方面要看自己的能力范畴，另一方面要考虑到对他人的长远影响，并非只看一时一事。把握好..

我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，..

自古以来，信佛的人很多，而成佛的人很少。仔细检讨一下，不是佛法不灵，而是信佛的人动机不纯。绝大多数人，名义上在学佛，而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化吉，远离灾厄，多福多禄，健康长寿，尽可能..