天人竟有五衰相现

正视自己的分别心，好坏是你自己想象出来的，我们大家可以从一个故事来看到分别心的相状，从前寺院有一个禅师，他在禅堂打坐以后，他晚上要睡觉了，他走回他的寮房。因为晚上天色不是很明亮，他不小心一脚踩到一个软..

楞严经白话解 第二十卷 第五十六章 识阴区宇十妄立因果之一内容提要：识阴区宇十妄立因果：一、立所得心成所归果，二、立能为心成能事果，三、立因依心成妄计果，四、计圆知心成虚谬果，五、立妄求因成妄冀果，六、..

雪漠：我执是最大的敌人认假成真后，罗网罩大空。人的许多烦恼，都是由我执引起的。我执，就是认为自己是永恒存在的，认为这个世界上有“我”与“他人”的区别，并且把“我”对世界的解读，当做世界的真相。我执结，..

娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年有人问我：《无量寿经》说“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”，这句话怎么理解？难道在这个世间受个八关斋戒、参加一次昼夜念佛，就超过了在极乐世界一百年的修行？对..

始终处在一种平和宁静的状态当中大千世界，森罗万象，皆一法所印。这是简单具体但是又非常抽象的说法，在文字的表达中，“法”这个字带有多重的涵意，有时候它代表方法，有时候它代表现象，有时候它代表至终的真理，..

好坏对错 嘴里不要乱说 肚子里明白就好吃苦之心态一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹..

女人要多念《地藏经》，因为……女性多半没有安全感，应该要多念《地藏经》。一般人认为安全感来自外界，比如有了经济保障等，或者美好婚姻。古印度对人体的研究，达到了很高的境界。尤其是一些修行者，他们内证的功..

信愿法师：念佛行人深信到何种程度才可安心念佛？问：念佛行人深信到何种程度才可安心念佛?答：学佛修行，一定要深信因果。《观经》世尊告诉我们，净业的行者要“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，第二句..

世间上无法生育子女之人，常服壮阳之药。而且常行房事，这样做是速死之道，并不是求子之方。或时幸运得到受孕，也不过是秕稻下劣种子面以。或时中途失胎，难以成熟。求子之道，若欲产养身体庞厚，性情贤善，福寿智慧..

天台八教丨渐教渐教，是通过有次第有阶位的方式，根据众生的根机，按其所求所需而设立的一种方法。一个阶次一个阶次，如同阶梯，清晰可数，阶段分明。佛教中所说的方便法门，就是渐教中的内容。有人评价说渐教的修行..

如何为自己的修行制定一个长期的计划？问：如何为自己的修行制定一个长期的计划?索达吉堪布：世人常言：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”未来必须要做的事，智者都会详细地加以观察、抉择、筹划，这也是成事的..

汝何不知事务，一至于此。光何人斯，何可以与莲池大师并论乎？汝作此说，以为恭维光，不知其为毁谤光也。以后不得如此以凡滥圣的恭维吾。吾见此语，如打如嘲，愧不能支。（一）心清月现，何可死执以论。须知凡夫有凡..

邪YIN者你享了不该享的“福”，就得吃不该吃的苦家里有老人的缘故，常能听到经过岁月磨砺提炼出的警世之言。在不经意的瞬间，这些字句裹挟着厚重的人生经验，排列在自己面前，似一种点化，让人在走过很远的路途后才..

如何取舍罪业的轻重与有无？_1我们都是凡夫，难免会有造业、犯戒的时候。我们造下的罪业有重有轻，犯的戒也是有重有轻。在什么样的情况下所造的罪、所犯的戒是重的，在什么样的情况下所造的罪、所犯的戒是轻的，一定..

如何正确上香？_1 如何正确上香？ 大家去寺院第一件事肯定是上香.然而,其实大多数人都缺乏正确的上香常识,因此才会被各种商贩钻空子利用.所以一直都很想写点文章普及一下上香的知识,希望大家看过之后也能转告自己的..

金刚经在念诵的时候，自己也是要多了解其中的经文的，其中金刚经的开经偈就是很重要的，就有很多的人想要知道金刚经的开经偈该怎样念诵，其实念诵的时候是没有特殊的要求的，只要自己是诚心认真的去念诵的就是可以的..