如孝法师:你的信心是迷信还是正信?

繁体

如孝法师:你的信心是迷信还是正信?

觉知在佛教当中非常重要。

也许我们大家会问:“难道我们没有觉知吗?”有,但是我们的觉知是主观的,我们要寻找的是客观的、如实的、真实的觉知。如果这个找不到的话,想改变或者建立清净的生命是不可能的。

比如,当你行禅时,看到脚下的蚂蚁,它就是如实的、真实的。平常的我们,对于这些如实存在的事物,要么忽略、视而不见、充耳不闻,要么看到以后选择性地接受。如此一来,无明在我们的身上就找到了寄存点,继而产生了带有自我的我执。我执,就是以单一的角度或看法去分析、评判一切事物。很多人都是用意识在修,他不知道如何能拿捏得更好,做到如法地修行。

另外,很多人会说学佛能让我们的心变得清净。没错,但是我们学佛,求的并非是静心,大家明白吗?当你真实地安住、顺从生命的规律,心就是静的。并不是要制造一个静心,这是我们在佛法中很容易忽略的地方,也是容易被自我感受代替的地方。佛法说每一个人都是佛,指的就是我们生命客观、真实的本来面目。我们的生命本来就有这种力量!

我们无法做到客观,就体会不到般若到底是什么?《心经》是专门解释般若的。它告诉我们要心无挂碍。那么如果心无挂碍,我们怎么去参呢?参,不是让你去制造,而是让你洞察!

在佛陀所传的法当中,四念住讲的是洞察,六祖所传的般若的核心,也是洞察。只不过,六祖更重视究竟的、无我的洞察,即当下的、宏观的洞察。密乘,说的也是洞察。密法告诉我们,无论身体面对任何所缘的境,都要明明了了地知道它是空有双融的。就好像光或者影,它是有,而不是实有;空,也不是实空,空并不等于没有。当然,在修行当中,这些状况都是需要我们的心性不断地去体验的。当这些体验变得更加纯粹的时候,你就会知道,觉知的能力,不落于任何概念或者造作。

很多人经常讲到禅修或者念经的时候,会遇到一些很殊胜的境界,觉得很增长信心。那么我们该如何正确地对待这些境界呢?看到就看到了,不要加任何的东西,该做什么还是做什么,这就叫用功。

佛法离不开信心,但是很多信心叫做迷信,也叫做制造。人在修行的过程中,心会有很疲软,很麻木的时候,这些感受也会有一些作用,但是要知道佛法究竟的宗趣是什么。我们要真实地获得生命的体验才可以。所以,有觉受也不怕,用正见去提炼它!

隆谦法师|坛经开示:实无功德

隆谦法师|坛经开示:实无功德原标题:隆谦法师|坛经开示:实无功德 何处遥相见下面我们学习第三品《决疑品》。 《决疑品》是六祖的答疑,就是回答大家的疑问。韦刺史对佛法非常信奉,对六祖也非常信仰,所以他有疑..

雨香天经咒注

雨香天经咒注雨香天经咒注 序凡音之起,由人心生也。故杨子曰:“言,心声也。画,心画也。”人心本同。而气质则有南朔东西、刚柔弱强之异。气质各从其水土,发而有声,则有喉舌唇齿抗坠重轻之异。微独生同斯世,随..

智者与菩萨

智者与菩萨有一天,菩萨来到人间,遇到一个智者正在钻研人生问题,菩萨走到智者面前说:我也为人生感到困惑,我们能一起探讨一下吗?智者先说道:我越是研究,就越觉得人类是个奇怪的动物,他们有时候非常善用理智,有时候却非..

楞严经述旨卷第二

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨陈应征 校定△真性常住第三承上遗失真性颠倒行事。遂言遗失颠倒之由。盖见精明元。乃我真性。湛然常住。本无遗失。由颠倒见。故似遗..

楞严经述旨卷第五

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨广陵后学 孟应麟 校定△见结知解第十七阿难白佛言世尊如来(至)云何是中更容他物。言此根尘识三。譬如交芦。互相依倚。其体全空。既无..

陈大惠:抱怨是一种毒药

陈大惠:抱怨是一种毒药烦恼的根源都在自己生气,是因为你不够大度;郁闷,是因为你不够豁达;焦虑,是因为你不够从容;悲伤,是因为你不够坚强;惆怅,是因为你不够阳光;嫉妒,是因为你不够优秀。凡此种种烦恼的根源都..

观音心经对人有什么作用

观音心经对人的作用是很多的,对我们的生活和修行都会产生积极深远的影响。因为我们在修学观音心经的时候内心就会变得很平静安宁,自己就会得到不断的提升,渐渐理解经文中的道理,看待问题的时候也会更加透彻,这些..

陈大惠:为什么今天年轻人夭折的这么多,为什么孩子们爱住院?

陈大惠:为什么今天年轻人夭折的这么多,为什么孩子们爱住院?下面我们就给大家来讲,很重要的一个内容,叫什么呢?今天的年轻人为什么灾祸这么多,去世的这么早,年轻的,三岁五岁的孩子们为什么那么爱住院,那么爱..

大悲咒心咒注音

在念大悲咒时,大家除了要正确念诵大悲咒全文外,也要记得念诵大悲咒心咒,它不但属于大悲咒的一部分,它的作用也是非常大的。在念的时候,如果大家对这个心咒不熟悉,那可以看着大悲咒心咒注音去念,这样念诵时就会..

观音心经可以默念吗

观音心经当然是可以默念,因为有时候时间不允许或者是地点不允许自己念出声音来的,所以就只能默念,但是默念的时候有一点是不太好的,很容易分心,因为在默念的时候,你可以能会不由自由的去想一些其它的事情,所以..

陈大惠:这一生,多少人输在了这个字上?

陈大惠:这一生,多少人输在了这个字上?这一生,多少人输在了这个字上?等人这一生,总是在等等将来等不忙等下次等有时间等有条件等有钱了可是后来等来等去等没了缘分等没了青春等到最后等没了健康等没了机会等没了..

对“芳香”的领悟

有一个年轻人,很希望能够做出一番自己的事业来。他也总是尝试着鼓足勇气去做每一件事情,但是,渐渐地他对自己失去了信心,结果一事无成。因此,他感到很自卑。 他去拜访了一位成功的长者。他希望从长者那里获得一..

对一切众生要像对佛一样的礼敬

对一切众生要像对佛一样的礼敬唐朝时候终南山的道宣律师,持戒很严,是戒律宗的大师,感得天人供养。他一天吃一餐饭,日中一食。到时候,天人把供养送来,天天送供养,人天对他都赞叹。他还有个小故事,窥基法师——..

边念佛边杀生,果报很严重!

我们作为人类,如果对其它众生的生命不屑一顾、随意践踏,这样非常恶劣。意大利文艺复兴时期的著名画家达芬奇说过:鄙视生命的人,不配拥有生命。他还说:人的确是禽兽之王,其残暴胜于所有动物。我们靠其它生灵的死..

鸟巢与白居易

有一天,大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师,他看见禅师端坐在鹊巢边,于是说:禅师住在树上,太危险了!禅师回答说:太守!你的处境才非常危险!白居易听了不以为然的说:下官是当朝重要官员,有什么危险呢?禅师说:薪火相交,纵性..

平常之心不平常

平常之心不平常只有用一种平和的心态去想问题做事情,及时清扫心房,消除那些不合理的奢求欲望,从容地走自己的路,迎接人生的每一次日出日落,经受人生挫折的考验,轻装前行,你才会活出一个真实快乐的自我。平常心..