宗萨仁波切：修持，你要像喜欢打麻将一样学佛那才叫真正的精进

净土法门法师：自在随缘出自净空法师《华严经讲记》最正确的理念是自在随缘，最正确的享受也是自在随缘。普贤菩萨十愿里面讲的“恒顺众生，随喜功德”，我们这个身是众生，众缘和合而生的，我们随顺它。什么叫随顺？..

净土法门法师：自私自利的人,什么样的业障都有佛法没有别的，破迷开悟而已!这个“破迷”，你要晓得“为什么迷，迷在哪里”，你要把它搞清楚、搞明白。众生最严重的疑惑，是对佛菩萨的教训怀疑，也就是说，他对于佛的..

学诚法师：好好说话就是一种修行如果有愿力，受苦就有意义，苦就不再是苦，而是生命的庄严。真正要做的，不是去忍耐苦、对抗苦，而是转变内心的知见。前几年，有个年轻人在跟我谈话时，给我讲了他身上发生的一件事，..

净土法门法师：自私自利是恶的根源，由于它所做的一切善都变成恶了我们真正要发心断一切恶，修一切善，你真正要发这个心，发心救自己，发心度自己。首先不可以『徇耳目』，「徇耳目」这句话的意思就是决定不可以贪恋..

净土法门法师：聚集善念，邪不胜正我们学佛这么多年，我常常跟同学们说，在这个乱世，灵媒特别的多，为什么会有这个现象?有人问我。这种现象本来就是如此，过去社会上没有听说有那么多，偶尔听说有，没这么普遍。那..

净土法门法师：聪明人做的事情普贤菩萨教导我们，礼敬诸佛、称讚如来、广修供养、忏除业障，你把这四个科目做好，认真去做，这就是成就善根，植众德本。礼节很重要，不能疏忽，对人有礼貌，人家欢喜，别人对我有礼貌..

净土法门法师：能把这八个字永远守住，魔就障碍不了你我们今天这个根性，比起过去那些人差远了，我们的业障，我们的习气、烦恼、贪嗔痴慢，比古人不晓得要加多少倍!现代的社会，这个花花世界，诱惑的力量，比从前要..

宏圆法师：莲花花果同时，才足以比喻妙法下面我们解释莲华。因为此妙法大家难以理解，所以要借助比喻来说明。为什么要用莲花来说明呢?因为世间水里的、陆地上的草木之花有很多种，为什么单独非得要用莲花来作比喻呢?..

宏圆法师：今生所造，将是来生的苦果我们平时总是说，过去的父母还在三恶道中受苦，但是我们这只是从理论上知道，而不能亲眼所见，所以，我们还能够心安理得地享受，发不起精进修行成佛度众生的心。所以，凡夫因为见..

宗萨仁波切：如果你出离了所有的执着，没有任何事情可以激怒你或伤害你在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就象悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备..

复汪谷人居士书真境有限量．乃不识真境二字之妄计。世界无同异．唯圆证寂光者方见．生死涅槃同一源．而迷悟不同．故缚脱有异。真妄本无二体．而迷真成妄．则只见其妄．不见其真。若问何故如是．且请扣己而参。直待..

宗萨仁波切：修持，你要像喜欢打麻将一样学佛那才叫真正的精进像喜欢打麻将一样学佛 那才叫精进!文：宗萨仁波切下面谈精进或者勤奋之门。在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，..

宏圆法师：随喜他人的利益修持随喜功德法门，不仅能得甚深功德，而且可以对治嫉妒心，随喜能对治我们的嫉妒心。表面上看来修持随喜的功德，不用花钱不用费力，只要对他人所作功德赞叹就行了，说起来似乎容易，做起来..

学佛人，请远离这五种邪命！佛法在世2500多年，给世人留下了非常珍贵的文化遗产，但是也有一些糟粕的东西附着在佛教文化上，打着佛教的外衣，误人子弟，所以学佛者，一定要智慧学佛，用自己智慧的双眼去明辨一些邪知..

宗宙法师：一个化解争执与矛盾的好办法一个化解争执与矛盾的好办法四无量心：愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦于诸众生远离贪嗔之心 住平等舍 问：某寺的念佛团，有..

定弘法师：地狱众生他的一个大的特点就是愚痴《地藏经．地狱名号品》里面提到各地狱的名号，众生处地狱之中，自己知道自己在地狱中吗？如果知道，当要想伺机脱离？若麻木不知，当如何解脱？如讥毁他人供养菩萨，一般..