宣化上人：善用六根求无上道
宣化上人：善用六根求无上道
眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根互相帮助，也可以说它们结成一党，狼狈为奸。怎么叫「狼狈为奸」?狼和狈，必须要在一起，才能走路;若不在一起，它们就不能走路的。为什么?因为这个狼、狈，和普通豺狼不同;狼的前边那两条腿长、后边那两条腿短，狈的前边那两条腿短、后边那两条腿短长，狼没有狈就不能站立，狈没有狼就不能走路，狼和狈常常相附而行，所以这叫「狼狈为奸」。
眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根也是，它可以作恶，也可以作善。向下边跑，它就可以令你的法身，跟着它们到地狱里去;或者做饿鬼，或者转畜生，都是因为这「眼、耳、鼻、舌、身、意」带你去的。要是成佛呢?也是由「眼、耳、鼻、舌、身、意」互相合作;你帮助它，它帮助你。好像我讲的，鼻子的功德生出来了，眼睛的烦恼就灭了;眼睛的功德生出来，鼻子烦恼就灭了。什么是眼睛的烦恼?什么是鼻子的烦恼?你所愿意看而得不到的，见着，心里就生出贪心来，就有一种烦恼;这个烦恼，是因为眼睛而造成的，这就是眼睛的烦恼。
眼睛的功德是什么呢?眼睛看见经典，哦!这个经典这样好，我要读一读!这也是眼睛帮你心里明白这个经典的道理。我眼睛看见佛像，于是就拜佛;为什么你拜佛?你眼睛看见佛像，就「我要恭敬、我要供养」，这眼睛有了功德，来帮助你了。那么眼睛可以帮助你，鼻子、耳朵也是;眼、耳、鼻、舌、身、意六根，统统都是这样子，都有这种的力量，也可以帮助你，又可以破坏你，看你怎么样去做?你要是根据善功德去做，眼、耳、鼻、舌、身、意，就帮着你去做善功德;你要是以罪孽过做基础，去造罪孽过，眼、耳、鼻、舌、身、意，也可以帮助你去造罪孽过。
《楞严经》上说，你堕地狱也是因为你的六根;你成佛，也是因为你的六根，没有旁的。所以我说「愚痴就是智慧」，也就和这六根的道理是一样的。你听经听多了，一通一切通，一了一切了，一知一切知，一觉一切觉。
自性如虚空，真妄在其中;悟彻本来理，一通一切通。
我们人的自性，就和虚空是一样的。那虚空里边，有真有妄，在虚空里头包含着。你明白本来自性的道理，一通一切通;你一样明白了，样样都明白了!
拿我们吃饭来说，人为了什么要吃饭?因为要医治肚子饿;所有一切的饮食，都是医治肚子饿的，不论好吃、不好吃的东西，都有这个用途。穿衣服，是为了抵御寒冷;无论穿什么衣服，都是能把寒冷防备了，能御寒。我们现在每一个人都需要吃饭、穿衣服、睡觉，认为这三种是非常重要的;没有它们，我们的生命就发生了问题。我们现在要学佛法，也就应该把它看得像吃饭那么重要，像穿衣服那么重要，像睡觉那么重要;没有佛法，我们的自性就发生问题了。所以，我们现在利用我们固有的六根，来求无上的觉道，这都叫六根震动——「大地六变震动」。
你看坐禅的人!没有坐过禅的人不知道，坐过禅的人，有时候手就动起来了，有的时候眼睛也动起来，鼻子也动起来，耳朵也会动弹了，这都叫六根震动的一种表现。
净极光通达，别有一重天。
净极光通达，你净，用功用到极点;别有一重天，另外有一种境界。在今年暑假的时候，有人坐禅就有一点小动作，手就动弹起来了;手自己动弹，你不想它动，它也动了，这就身体有一种变化，动则变，变则化。这种的功夫，必须要用过功的人才明白;还要有真正的明师来指点，才不会走错路。如果没有真正的明师善知识来指示，在这个时候，就很容易误入歧途，也很容易就生一种恐惧心，不敢再用功了。我们如果哪一个人有这种境界的时候，不要生恐惧心，这都是六根震动之一。
经上所讲的道理，必须要和我们每一个人自己身体、自性上都相合的。为什么要有经?就是给我们每一个人的身体，找一条应该行的道路。所以佛说这些经、这一些个道路，我们每一个人自性里边，都具足的;佛说八万四千法门，就是对治我们众生八万四千种的习气毛病。我们自己有了毛病不知道，还跟着这个毛病去跑，被这毛病所转，以为这是快乐了;实际上，自己一天比一天堕落，自己还不晓得。所以佛在经典上，指明我们每个人这个道路。
这六种震动，不离于你个人的六根;你六根为什么要震动?这个震动就表示破你的无明。为什么要有六种呢?要六番破无明——就是破凡夫的无明，破初果的无明、二果的无明、三果的无明、四果的无明，然后再破十地的无明、等觉的无明;破了等觉的无明之后，就是妙觉，这才成佛了。大地六变震动，也就表示这六个阶段，就是初果、二果、三果、四果、菩萨、佛，这六种次第成佛的果位。这是「六种震动」大略的意思。
隆谦法师｜坛经开示：实无功德
隆谦法师｜坛经开示：实无功德原标题：隆谦法师｜坛经开示：实无功德 何处遥相见下面我们学习第三品《决疑品》。 《决疑品》是六祖的答疑，就是回答大家的疑问。韦刺史对佛法非常信奉，对六祖也非常信仰，所以他有疑..
雨香天经咒注
雨香天经咒注雨香天经咒注 序凡音之起，由人心生也。故杨子曰：“言，心声也。画，心画也。”人心本同。而气质则有南朔东西、刚柔弱强之异。气质各从其水土，发而有声，则有喉舌唇齿抗坠重轻之异。微独生同斯世，随..
智者与菩萨
智者与菩萨有一天,菩萨来到人间,遇到一个智者正在钻研人生问题,菩萨走到智者面前说:我也为人生感到困惑,我们能一起探讨一下吗?智者先说道:我越是研究,就越觉得人类是个奇怪的动物,他们有时候非常善用理智,有时候却非..
楞严经述旨卷第二
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨陈应征 校定△真性常住第三承上遗失真性颠倒行事。遂言遗失颠倒之由。盖见精明元。乃我真性。湛然常住。本无遗失。由颠倒见。故似遗..
楞严经述旨卷第五
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨广陵后学 孟应麟 校定△见结知解第十七阿难白佛言世尊如来(至)云何是中更容他物。言此根尘识三。譬如交芦。互相依倚。其体全空。既无..
陈大惠：抱怨是一种毒药
陈大惠：抱怨是一种毒药烦恼的根源都在自己生气，是因为你不够大度;郁闷，是因为你不够豁达;焦虑，是因为你不够从容;悲伤，是因为你不够坚强;惆怅，是因为你不够阳光;嫉妒，是因为你不够优秀。凡此种种烦恼的根源都..
观音心经对人有什么作用
观音心经对人的作用是很多的，对我们的生活和修行都会产生积极深远的影响。因为我们在修学观音心经的时候内心就会变得很平静安宁，自己就会得到不断的提升，渐渐理解经文中的道理，看待问题的时候也会更加透彻，这些..
陈大惠：为什么今天年轻人夭折的这么多，为什么孩子们爱住院？
陈大惠：为什么今天年轻人夭折的这么多，为什么孩子们爱住院？下面我们就给大家来讲，很重要的一个内容，叫什么呢？今天的年轻人为什么灾祸这么多，去世的这么早，年轻的，三岁五岁的孩子们为什么那么爱住院，那么爱..
大悲咒心咒注音
在念大悲咒时，大家除了要正确念诵大悲咒全文外，也要记得念诵大悲咒心咒，它不但属于大悲咒的一部分，它的作用也是非常大的。在念的时候，如果大家对这个心咒不熟悉，那可以看着大悲咒心咒注音去念，这样念诵时就会..
观音心经可以默念吗
观音心经当然是可以默念，因为有时候时间不允许或者是地点不允许自己念出声音来的，所以就只能默念，但是默念的时候有一点是不太好的，很容易分心，因为在默念的时候，你可以能会不由自由的去想一些其它的事情，所以..
陈大惠：这一生，多少人输在了这个字上？
陈大惠：这一生，多少人输在了这个字上？这一生，多少人输在了这个字上?等人这一生，总是在等等将来等不忙等下次等有时间等有条件等有钱了可是后来等来等去等没了缘分等没了青春等到最后等没了健康等没了机会等没了..
对“芳香”的领悟
有一个年轻人，很希望能够做出一番自己的事业来。他也总是尝试着鼓足勇气去做每一件事情，但是，渐渐地他对自己失去了信心，结果一事无成。因此，他感到很自卑。 他去拜访了一位成功的长者。他希望从长者那里获得一..
对一切众生要像对佛一样的礼敬
对一切众生要像对佛一样的礼敬唐朝时候终南山的道宣律师，持戒很严，是戒律宗的大师，感得天人供养。他一天吃一餐饭，日中一食。到时候，天人把供养送来，天天送供养，人天对他都赞叹。他还有个小故事，窥基法师——..
边念佛边杀生，果报很严重！
我们作为人类，如果对其它众生的生命不屑一顾、随意践踏，这样非常恶劣。意大利文艺复兴时期的著名画家达芬奇说过：鄙视生命的人，不配拥有生命。他还说：人的确是禽兽之王，其残暴胜于所有动物。我们靠其它生灵的死..
鸟巢与白居易
有一天,大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师,他看见禅师端坐在鹊巢边,于是说:禅师住在树上,太危险了!禅师回答说:太守!你的处境才非常危险!白居易听了不以为然的说:下官是当朝重要官员,有什么危险呢?禅师说:薪火相交,纵性..
平常之心不平常
平常之心不平常只有用一种平和的心态去想问题做事情，及时清扫心房，消除那些不合理的奢求欲望，从容地走自己的路，迎接人生的每一次日出日落，经受人生挫折的考验，轻装前行，你才会活出一个真实快乐的自我。平常心..