宽见法师：《佛说十善业道经》讲记四 4 不杀生的利益之起大慈心
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记四 4 不杀生的利益之起大慈心
《佛说十善业道经》讲记四(4)
——改变人生命运的秘笈
四、不杀生的利益之起大慈心
第二大利益是“常于众生起大慈心”。杀生的人缺乏慈悲心，我们面对一个活生生的动物，竟然忍心去杀死它，而只是为了满足我们的口腹之欲，甚至没有任何的意义，只是觉得折磨众生是一种快乐，真的是太残酷了啊。不要说杀人了，就是动物临死前的那种惨状，都令人目不忍睹。可是我们在杀死动物的时候，毫无怜悯心啊，丝毫不觉得自己做得有什么不妥。我们在学习佛法之前，大家杀鸡啊什么的有没有觉得有什么不妥啊？可能认为它就是该被我们杀的，该被我们吃的。学习了佛法之后，认识到了每一个动物跟我们一样，事实上它们爱惜自己的生命丝毫不亚于我们爱惜自己的生命，所以真正学习佛法、具有一些同情心和怜悯心的人，一定无法下手。不过令人奇怪的是，在我们这个世界上，有些人就是以杀人或杀动物为快乐。
世界上有很多的战争、纷乱，什么原因导致的呢？古代有一位祖师说过一句话，“预知世上刀兵劫，请听夜半屠门声”，刀兵劫就是战争，你想知道这个世界上的战争是怎么回事，那么就请你到屠宰场，去听听里面的声音，就是像地狱一样的声音。因为现在杀生非常厉害，这些杀生人充满了嗔恨心，被杀的这些众生一定都充满了嗔恨心，充满了抱怨心、报仇心。反之，如果说我们不杀生，则能培养我们的慈悲心，我们天性当中的善良能够得到显发。真正善良的人即使看到人或者是动物自然死亡，都会感到非常伤心，落泪，更何况亲手去伤害众生呢？有慈悲心的人，看见人或者动物身上发生任何不幸的事情都会产生慈悲、同情的心理。所以说能够“常于众生起大慈心”，这是第二大利益。
这第二大利益有什么用啊？“常于众生起大慈心”，这算不算利益呀？我对众生起慈悲心，又不是别人对我起慈悲心。和谐对我有什么好处啊？别人对我和谐才有好处，我对别人和谐有什么好处啊？世界上有种种的纷争，包括我们遇到种种的不顺，我们每个人果报的差别都是由我们的心念所导致的。要改变自己的命运，关键在于改变我们的心念。改变这个世界从改变自己开始，改变自己就要改变自己的心念。这个道理非常深刻。你说别人老对我不好，我得改变他们。你为什么对我不好？我有什么不对啊，你应该对我好啊。这样子可不可以改变别人？不行，或者是你为什么要说我不好，为什么要冤枉我，为什么背后说我的坏话？你太不像话了！然后你跟他吵，可以改变他吗？只有改变自己才是智慧的做法。所以说我们能够“常于众生生大慈心”，这就是最大的利益。
什么叫做菩萨？大慈大悲。我们普通人有没有想过，大慈大悲有什么了不起啊？又不能够飞，大慈大悲都是对别人好，他愿意对别人好，这算是什么伟大啊？又不能把个东西给变没了，又不是什么聚宝盆放什么东西永远拿不完，这算什么神通啊，这算什么伟大啊。他又没有神通天上飞，放出光来，然后想要什么就能得到什么，你大慈大悲有什么了不起啊？我们很多人都不懂，真正最伟大的东西没有一样是为自己的。你说，我很厉害啊，我要别人拿多少钱出来别人就得给我多少钱，算不算神通啊？我力量很大，我可以把所有人都打倒，世界上没有一个人能打得过我，我可以把所有人都打翻在地，算不算厉害啊？谁敢不听我的话，我灭他全家，算不算厉害啊？我们形容观音菩萨是大慈大悲，没有说观音菩萨很有钱，这说明什么啊？大慈大悲是修行的关键，也是我们成功的捷径。
大慈大悲首先就不是小，是慈悲，是包容、原谅，而不是抱怨、嗔恨、嫉妒。这就是世界上最伟大的力量，世界上再没有比慈悲更大的力量，就是这颗慈悲心可以使我们跳出六道轮回，我们要成佛也必须要依靠慈悲心来成就。
最美好的世界是什么世界啊？极乐世界，当然十方诸佛的世界、十方诸佛的净土都是最美好的。以西方净土为例，西方极乐世界是阿弥陀佛创造的，是不是一块砖一块瓦拼命盖，盖了老长时间终于盖成了？他是以大慈大悲、圆满无碍的大慈大悲之心造作出来的，这就是他造作极乐世界的原理。所以，我们只要培养慈悲心，到达任何诸佛的净土毫无障碍，没有慈悲心到极乐世界很难，极乐世界是慈悲心造作出来的。总是抱怨，总是嗔恨，怎么能成呢！那些天魔外道也都有神通，甚至是有大神通，但他去不了极乐世界，他在六道轮回当中甚至还要下堕受苦，包括现在有一些外道，他们都不明白修行真正的原理是什么，贡高我慢，老子天下第一，你们都不行，都不如我。一看就是外道，没有真正的慈悲心啊。所以说能够培养大慈悲心就能改造我们的命运和这个世界。
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