强顺人情和世故 误却你一生大事
只“强顺人情，勉就世故”八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！ ——西方确指 《西方确指》这一本书很特殊。它是从哪里来的呢？是驾乩扶鸾出来的。诸位要晓得，正法绝对不用扶乩鸾坛，唯独这一个是例外，这个小册子是印光大师鉴定认可的，只有这一个，其他的统统不可以相信。这是有特殊的因缘，从《西方确指》里面，我们看到的，好像是在宋朝的时候，有几个志同道合，专修净土的念佛人，其中有一个生到西方极乐世界了，其他的人念佛没有成功。这一次，扶鸾是在清朝末年的时候，西方极乐世界那个同参回来了，要度他们这一批人，一共十二个人；自始至终都是劝他们念佛求生净土，没有一句是妄言，所以印祖说这个不是假的。它里面的开示非常的精纯、扼要，是一本非常难得的净宗好书，但是它的来源很特别就是了，我们一定要晓得。这是觉明妙行菩萨所说的，觉明妙行菩萨，就是他们已经生到西方极乐世界的同参，可见得人家生到那一边，并不是花很久的时间，就从凡夫证到菩萨的果位了，他倒驾慈航来度这一班同学。这个世间的事情，世人往往看作迷信，但这是千真万确的事实；我们肉眼凡夫接触的境界有限，确实有六道，确实有佛菩萨，这些都是真实的存在。 这一段开示，是我们在生活当中常常遭遇到的，现在人讲人情佛事，这把我们害惨了。这里面八个字，“强”是勉强。“强顺人情，勉就世故”，这八个字对于一个念佛求生西方的人，那的确是造成了大障碍，这一生就去不了。这是我们修行人一定要有高度的警觉，念佛人心一定要清净，绝不要攀缘，要随缘而不攀缘。我这些年来，因为讲经，道场都留著录音带，录音带流通出去了，我也没有版权，谁拿去转录拷贝都可以。只要他看得起，他去拷贝，我也不去阻拦，也不要版权所有，于是知道的人多了；多了，麻烦就多了。什么麻烦呢？电话多了，信件多了，好在我讲经的时候，屡次的声明：大家不要怪我！任何人给我写信，信我会看，但我不回信。我要回信，天天写信，我也没有办法念佛了，那就糟啦！那我就变成“强顺人情，勉就世故”，这会误了我一生大事；所以这个要请大家原谅的。写信给我，不是很重要的事情，我决定不回的，这是要特别谢谢大家的谅解。通常我会交代道场寄书给他，但不回信。我也不愿意接电话，更不愿意电话里头讲一些废话，问长问短；有什么好问的！一句阿弥陀佛，什么问题都解决了。所以希望大家不要给我打电话，也不要给我写信。我念阿弥陀佛，你念阿弥陀佛，那我们就心心相应了！我到极乐世界，你也到极乐世界，将来到极乐世界再见到面，这才真正叫同参好友。所以现在缘是愈少愈好。第一次得罪人了，第二次得罪人了，第三次得罪，第四次就不得罪了，他就知道了——法师向来都是如此的，不会回信的，大家都知道了，也不责怪了。这个与自己的修持关系非常之大。 “道业未成，无常至速！”光阴非常快，道业未成是值得忧虑的。我们今天讲道业，讲什么呢？往生西方极乐世界有没有把握？没有把握，就是未成。真正有把握了，行啊！没有把握，人情佛事不能干，再干，不得了。我们在大经里面读到，今天听到阿弥陀佛佛号，能生欢喜心的人，都是过去生中无量劫来，都修这个法门。生生世世修这个法门，为什么还搞到今天这个样子！什么原因呢？就是这两句话，为人情佛事害了。这一生还不能够摆脱人情佛事，来生恐怕还不如这一生。这是真正严重的问题。所以觉明妙行菩萨在此地劝我们，“急宜”，赶快啊！“敛迹韬光”，自己认真努力修行，埋头苦干，不必让人知道。“一心向道”，此地一心向道，就是一心念佛。这念佛最大的忌讳就是夹杂；果然能够作到不怀疑、不夹杂、不间断，往生净土就有把握了，我们这个道业才能成就。所以一定要将世缘看淡，一定要把世缘放下；要晓得这个是无量劫来稀有难逢的一日，这个机会真的不容易遇到。念佛求生净土，“不得再误”；我们过去生生世世都误了啊！希望这一生不要再误了，在这一生当中圆满成就。世间什么都是假的，功名富贵统统是假的；念书，拿什么博士、硕士学位是假的；今天作官、发财也都是假的，都是一场空，但世间人干得很起劲，搞得很热闹，还很欢喜，到头来一场空，落得悲哀痛苦。所以喜怒哀乐、酸甜苦辣，自己去尝啊！那都不是真的，都是假的；所以这很冤枉啊！这在明眼人看起来，叫可怜悯者。佛经上不是常讲“可怜悯者”，这是诸佛菩萨看我们六道芸芸众生啊！
学佛人该怎样正确地对待生死问题，懂的人很少！
学佛人该怎样正确地对待生死问题，懂的人很少！一日清晨，寺院里，小沙弥正在扫地的时候突然想起还在修养身体的马祖禅师，不知道他的身体好点了没有，可刚掉下来的落叶又打断了他的思绪。时间走到黄昏，小沙弥将药送..
失掉人身则永远活在果报当中[净界法师]
诸位你要注意这个六道里面，你们知道六道里面，造业最强的是谁吗？对人道，不是天道哦！在唯识学上说，除了人道以外其它道，几乎没有造业能力，几乎了，都是在受果报，真正能够创造生命的，就是在人道。在《宗镜录》..
净土法门法师：业障频频现前，请问这是表示念佛有功夫吗？
净土法门法师：业障频频现前，请问这是表示念佛有功夫吗？问：业障频频现前，请问这是表示念佛有功夫吗?答：不一定，大多数人业障现前会障碍用功。功夫得力时，业障现前可能是来考验你的。谁来考验?过去生中的冤亲债..
学佛入门
学佛入门这个就是二乘，声闻缘觉乘。前面是人天乘，怎样保住自己的增上生叫下士道，在菩提道次第广论里面称之为下士道，那么在这个基础上我们修行如何去超越生死超脱六道轮回这个是中士道。就是声闻缘觉道。第三个这..
宣化上人：你做这些事情，就会被酒色财气给迷住了
宣化上人：你做这些事情，就会被酒色财气给迷住了《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“持净戒者。不得贩卖贸易。..
学佛要慎独
学佛要慎独“慎独”出于《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意即一个“志于道”的君子，即使在私下，别人看不到、听不到的地方，仍然戒慎恐惧，不敢做出..
如何将烦恼转为菩提
如何将烦恼转为菩提问：如何将烦恼转为菩提？达真堪布答：真正修大圆满正行的时候，是不怕烦恼，不怕妄念的。念头一起来，看它的本性。烦恼也好，妄念也好，它本身也是空性，也是缘起性空。起一个妄念，起一个烦恼，..
天才不相信结局
天才不相信结局老希尔顿创建希尔顿旅店帝国时，曾指天发誓：我要使每一寸土地都生长出黄金来。 故事发生在70年前，希尔顿以700万美金买下华尔道夫阿斯托里亚大酒店的控制权后，以极快的速度接管了这家纽约著名的宾馆..
十句《金刚经》，点醒迷路人！
十句《金刚经》，点醒迷路人！《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华，读通此经，即可开悟。1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形..
千万不可小看熏习的力量
千万不可小看熏习的力量古时农家妇女，在衣橱里放置薰衣草，让衣服充满香味，这就是“熏习”的力量。“熏习”是一种感染力、一种影响力。《三字经》说“人之初，性本善;性相近，习相远。”儒家所谓“近朱者赤，近墨..
除此之外都是假的不可靠的
龙树菩萨讲，普通的财富钱财、权力，包括亲朋好友等，都是无常的，具有欺惑性的，都是束缚和轮回之因，没有任何实际意义，它让你无法从六道轮回中摆脱，会把你紧紧束缚在六道轮回里，让你遭受无穷无尽的痛苦。我们要..
千万不要让三业把我们的福报漏了
千万不要让三业把我们的福报漏了我们赚得的钱财，把它放在口袋里，口袋有缺口，钱财漏了;我们积聚的东西，把它放在箱子或篮子里，箱子或篮子有洞，我的东西漏了。有的人修福积功德，牺牲奉献，无如不懂得「摄心守意..
半边碗
半边碗一条乡村的小路上，有一眼清澈的山泉。村人上街或者串亲戚，路过山泉，便停下蹲在泉眼边喝水解渴。半边碗就是用来让过路人在泉眼里舀水喝的。 过去，泉边连半边碗也没有，人们就用手捧水喝，或用树叶折叠成碗..
华严经开示：具有这十种求法之心，没有师傅自学佛经也可得法
华严经开示：具有这十种求法之心，没有师傅自学佛经也可得法随着网络技术的发达，在手机上就能够接触到许多的佛经。接触到佛经的机会多了，对佛经有兴趣的人也多了。但是遇到能够帮助自己开示讲解佛经的师傅可不容易..
华为nova 4e——雀翎蓝，对自然之美的虔诚礼赞
华为nova 4e——雀翎蓝，对自然之美的虔诚礼赞拥有前置3200万像素的华为nova 4e选择在今春上市，无疑是心怀对自然之美虔诚的礼赞。尤其是吸引眼球的雀翎蓝色系，是设计师把在自然中见到的美好，融入到每一块灵动的色..
太上老君既然是道教的始祖，为何还要听从玉皇大帝的命令呢？
太上老君既然是道教的始祖，为何还要听从玉皇大帝的命令呢？太上老君既然是道教的始祖，为何还要听从玉皇大帝的命令呢？这个问题确实让人不太容易能够理解。我们知道，老君是道教的始祖，是道教之中的最高神，那么什..