念念无我,念念无法
【缘聚禅莲恩师法语】
学佛的基础是好好做人,真修佛子必须要时时保持初学的惭愧心感恩心恭敬心,任何时候不能忘记做人基本:尊师孝亲,遵纪守法,守好道德礼仪,无论贫富贵贱,无论任何宗教,都要真心善对;要真正的全心是佛,全佛是心,心佛不二,心佛如一。要效法佛菩萨觉者善知识礼敬感恩恭敬一切过去、现在、未来诸佛菩萨,也要平等无分别的对待一切众生,众生皆是未来佛。无论任何谩骂您的人、给您造成逆境的违缘,都是要来成就您的。要用感恩心来对待、用忏悔心来反思、用菩提心来协和、用大悲心来回向、用智慧心来安住自心,严格持戒、奉行六度、多行实做、自度度众;要有觉醒自己的意愿时时守护自己的菩提愿心!安住自如心性是无上法藏自家珍宝。
佛性是在起心动念无染住的本性里面自然妙用无穷,了佛真谛必须从起心动念细微处入手,念念觉照,去除妄心,念念无我,念念无法,无住无相,人法皆空,真空无二,一切执着,皆起化无,一切妄想困不住自己,让真如自性自己作主,会融入自性实相,与一切诸佛正觉法身相应。自然证到自性的圆满,弥陀净土,诸佛佛土,了了而明,彻悟本来。如是行持,如实实修实行实证,定可成就三藐三菩提正等正觉究竟解脱圆满佛果。
因果故事两则:凶财凶出,杀人偿命
因果故事两则:凶财凶出,杀人偿命一、凶财凶出献县有个小吏姓王,善于写文书,设法从中牟取别人的钱财。但是每当他有了一些积蓄,就一定会出现一件意外的事情把这些钱财花费掉。有一个城隍的道童,晚上在屋檐下走,..
哥玛达鸟 ——恶口骂僧 累世受报
一时,佛在舍卫城,檀香山上有一只哥玛达鸟临近寿终。如来正等觉具有二种智慧(尽所有智和如所有智),遍知一切,每时每刻都在观照着众生的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。此时,释迦..
哪一个字可以终身奉行?
哪一个字可以终身奉行?子贡曾经问孔子:“哪一个字可以终身奉行?”如何对治瞋恚、怒气?我在一些地方讲学,有的人就说,去买东西,大买特买,让情绪舒缓一点,不然就拼命吃东西,或是打电话找朋友倾诉一下。我跟他们..
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品茶,更在乎的是一份耐心
品茶,更在乎的是一份耐心卢梭曾经说过:生活过得最有意义的人,不是那些年岁最大的人,而是对生活最有感受的人。茶亦如是。对一杯茶,我们品味得越彻底,就能了解得越透彻。茶器最让人真切感受到这样一席茶味道的,..
因果故事—杀人现报
因果故事—杀人现报有个人结婚多年未能生子,就娶了小妾。不久,小妾为他生了个儿子,他喜出望外,从此对小妾和儿子更加疼爱,无意间冷落了大太太。大太太积怨已久,一天,终于找到发泄的机会:小妾不在房间,两岁的..
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呷绒多吉上师:有了皈依的基础,你修什么法都可以;没有皈依的基础,你表面上做得再完美,也没有用呷绒多吉上师开示连载(435):皈依非常重要。皈依是修行一切佛法的基础,所有戒律的根本。有了皈依的戒律以后,你想..
如孝法师:如何正确地看待自己的疾病与不幸
如孝法师:如何正确地看待自己的疾病与不幸我们要有一颗客观的心,就像河流一样,流过就流过了,我们只需要专注于每一个当下。慢慢地,你的心就好像从瀑布变成了河流,因为你不再参与外境了。为什么不参与了呢?因为..
园瑛法师
园瑛法师圆瑛法师(1878-1953)法号宏悟,别号韬光,又号一吼堂主人,中国近代佛教领袖。福建古田县人。法师幼读诗书,聪颖过人。18岁在福州涌泉寺出家,从妙莲法师受具足戒。先后从当时禅宗名师冶开、寄禅修习禅定..
如果做了违背天理的事,阴鹫纹就会消失
如果做了违背天理的事,阴鹫纹就会消失昨天看了一本善书,讲到戒邪淫的,其中很多篇章讲到阴鹫纹。一个人如果做了很多善事,积了阴德,那么他脸上就会有阴鹫纹。古代很多读书人,会看阴鹫纹。如果做了违背天理的事情..
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如孝法师:你的信心是迷信还是正信?觉知在佛教当中非常重要。也许我们大家会问:“难道我们没有觉知吗?”有,但是我们的觉知是主观的,我们要寻找的是客观的、如实的、真实的觉知。如果这个找不到的话,想改变或者..
如何做到往生极乐的四种因?
如何做到往生极乐的四种因?问:如何做到往生极乐世界的四种因?只有藏传佛教才这样强调吗?答:往生极乐世界的四种因:观想阿弥陀佛、积累无量善根、发菩提心、一切善根为往生极乐世界而回向并发愿。其实,往生极乐世..
妈妈会烦吗
芙蓉仙子: 那大家都念阿弥陀佛,阿弥陀佛真的不烦吗?zf: 设想:在您三岁时,不小心落入湍急的河流。此时你对岸上的母亲不断大声呼喊:“妈妈救我!”您妈妈会烦吗?至诚忏悔: 妈妈救我!妈妈救我!三界如火宅,..
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我们要知道,财布施有两种,一种是外财布施,一种是内财布施。很多人非常愿意外财布施,但是不一定愿意布施内财。什么是内财?就是把我们自己的身心世界供养给众生。比如说我们经常去做义工,为大众服务,这个就属于..
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