佛说幻士仁贤经

佛经原文繁体 2022-11-26 17:26

佛说幻士仁贤经全文

闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山，与大比丘众千二百五十，菩萨五千俱。皆神通菩萨，一切大圣悉得总持辩才无碍，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、诚乐菩萨、道御菩萨、大御菩萨、光首菩萨、光净菩萨、寂意菩萨、人明菩萨、开化人菩萨、常应菩萨、慈氏菩萨、文殊师利六十贤者。一切五千菩萨，皆此上首者也。梵王、帝释、四王诸天、龙王、神无央数。于时国王、大臣、长者、居士、群臣僚属，供奉世尊衣被、饮食、医药、床卧之具。世尊名称普闻远至，是为如来至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛世尊，诸神通慧普见所睹无余，如来十力、四无所畏、十八法不共，不舍大慈，不废大哀。慧眼佛眼具足变化无极，神足变化，说本变化，教授变化得无极。发意之顷，能使三千大千世界州城河海，须弥众山龙神天宫，铁围山川、沟坑树木、国邑墟聚，在一毛孔，从劫复过一劫。

是时，王舍大城中，有一幻士名曰颰陀，明经解术晓了幻伎，所作巧黠多所喜悦，所兴如意名闻于远。其摩竭国诸余幻者皆所不及，所至到处最上第一。除诸见谛清净士女得法忍者，一切人民莫不倾侧，如所言者无不迷惑，随未曾有法，而以此幻邪行之术，得众利养。幻士仁贤，闻佛世尊名称普徽如来至真等正觉，闻已自念：我身转化摩竭人民及诸州城，莫不受教。唯未化沙门瞿昙，亦未曾试及诸弟子，我宁可试知可惑不？假能惑者，摩竭人民皆共同心来供事我。

于是仁贤，缘本功德承佛威神，出王舍城至灵鸟山。见佛世尊光踰日月百千亿倍，明净无垢光炎远照，髻相之耀灼若摩尼，晔如莲华清净，超梵八部音说法广度。见佛色身具足严妙，意甚踊跃心自念言：我欲试佛诸通之慧审普见不？便行趣佛，稽首作礼，用试佛故：缘此请佛，设知我意当不受请，若不知者必受无疑。佛知其意，愍伤仁贤及王舍城一切人民，欲度之故默然受请并比丘众。

时仁贤念：沙门瞿昙，无诸通慧亦不普见，以不见故今当晓试。是时，仁贤稽首作礼，绕佛三匝而退。

贤者大目揵连白佛言：幻士仁贤内怀诳诈，请佛及僧，云何受之？

佛告目连：汝且安默，如来深究一切群民长夜迷惑，因化立之以平等行。天上世间无能施秽欺惑佛者，如来以断淫怒痴乱，无余瑕垢灭诸缚著，离八十垢得不起法忍，以故三界无能惑者，一小幻士何所能谐？如来解畅一切法幻，自致最正觉，使诸人界及其本原，皆使巧妙幻过。仁贤终不能与佛幻术等，百倍、千倍、无数亿倍，不可假托以为比喻。

佛告目连：于意云何？幻士仁贤，宁能庄严化三千大千世界令净好不？

对曰：唯然，此幻不能。

佛言：如来发意之顷，能使三千大千世界严净入一毛孔，佛之幻术终不惑。正使十方佛国，有风名随岚及断截风，飘坏三千大千世界，还复如故。有风名追逐风、住止风，旋转世间。有风名曰波栗屠那，回行三十二天。有风名曰摧破，崩坏须弥。有风名曰拘那，起大火上至三十二天。有风名曰常来，起劫烧天地。有风名曰炽火，使三千大千世界一时俱燃。有风名曰浇洒，起大雨。有风名曰枯竭，除尽水灾之变。

佛告目连：今我粗说是诸风名，从劫过劫无有竟时。云何，目连，宁有人能止虚空，坐诸风之中作四器行，使此诸风入一芥子，其于芥子无所挂碍亦无毁害，令诸天人安隐娱乐而不惊怖？如来幻法而复过是无有极也，非弟子、缘一觉地之所能及。

于时，目连在众会前，稽首作礼白佛言：唯然，世尊，我等为得善利。所以者何？世尊威神巍巍如是大尊无极，其人民闻佛如来此变化者，欢喜踊跃逮得善利，便发无上正真道意，一时欣然功德无量。

于是幻士仁贤，入王舍城还归到家。即其日夜，于城内秽恶流聚最不净处，化于其中作大讲堂，悬缯华盖而起幢幡，现地平正树木茂盛，瓶罃珍器香炉镫锭，散众华香，于讲堂傍植八千宝树，枝叶华实众色馚馥，一一树下为诸比丘敷师子座。于讲堂中央，特为如来设师子座，众宝为足校饰无量，高四丈九尺。于座四面化四宝树，作百味之馔若干种食。其为供者合五百人，端正皎洁宝璎珞身。

幻士仁贤化作是已，时四天王，往诣幻士所化作讲堂，谓仁贤言：甚善！仁者，乃请如来，于此讲堂而供养佛。宁可听我次助所乏，欲造宫室以奉如来？于是仁贤，益用踊跃得未曾有，报听天王：宜知是时。四天王即化作立宫室极妙姝好，仁贤所建厌蔽不现。

时，天帝释与三万二千夫人，俱到幻士讲堂，谓仁贤言：善哉快乎！真得善利！乃请如来于化饰讲堂以供养佛。宁可听吾给助所乏，欲造宫殿以奉如来？于是仁贤，倍复踊跃得未曾有，私自疑怪，报听帝释：宜知是时。天帝即化作大殿馆，踰于忉利最胜之宫，化植宝树，超乎已质拘者之树姝好，厌蔽仁贤、四王所立，讲堂宫室所校诸树。

仁贤则自念言：世尊非凡，乃有如是神妙尊天及诸天子，兴大供养奉事如来。今我宁可没灭我之所建，大为迷谬，岂忍以此举向上尊乎？于是仁贤，欲没所幻而不能灭，遍作诸术亦不可灭，幻食供助讲堂严饰师子之座，永为真实而不可变。

仁贤惊怪心自念言：往昔所言，幻现则现，欲没即没，今为如来变作化供而不能改。

于是天帝知仁贤所念，便告言：如卿为佛化作严净供具，不能变复使如本，故其见如来发欢喜心，常得安隐至泥洹道。

尔时，仁贤踊悦怡怿，晨旦白佛：饭时已到，愿可自屈。

于是世尊，著衣持钵，与诸菩萨及比丘僧眷属围绕，往诣仁贤庄校讲堂。佛时变化，使仁贤知坐所为立师子之座，四天王亦见如来坐所造宫师子之座，帝释自念：如来坐我所化庄严之座。

时王舍城诸不信法众邪异道，弃自贡高及嗔怒心，一切共诣庄严讲堂，今日共观瞿昙所现感应。其边道法清净士女，悉共喜踊往诣讲堂：今日我等当见如来至真等正觉，听师子吼睹其变化。

于是仁贤，蠲除自大稽首佛足，白世尊言：唯愿如来，原我罪过本愚所作，欲乱如来，化作此食助供侍使，师子诸座亦皆化作。心中念悔欲得灭没所可化现，佛为圣尊矜恕为意，诸所施造令不复变。

于是佛告仁贤：一切人民及其所有皆如幻化，诸坐比丘亦如幻化，如我之身亦是慧幻，此三千大千世界则复为化，因缘罪福一切诸法亦如幻化，皆由因缘各在合会，便持所化饭食之具分布施设。

于是幻士仁贤，梵王、帝释、四天王，诸助供者，擎化食供养世尊及比丘众。

于是贤者大迦叶说偈言：

如今所设座，及其处上者，

定意为平等，善哉施无上！

舍利弗颂曰：

如今供具心，及其受者意，

如是常等觉，是疾毕信施。

须菩提颂曰：

是施无所施，受者无所受，

其有应是行，是为毕信施。

阿难颂曰：

是施为尊乘，食者无有心，

其身意无著，是为世众祐。

于是光英菩萨曰：

譬如彼幻士，仁贤现此化，

一切世亦然，愚者不及解。

光造菩萨曰：

譬如坐树下，悉以幻化作，

所有幻亦空，适等无差异。

师子菩萨曰：

不闻师子吼，小兽树间鸣，

师子适震吼，驰走窜十方。

仁贤卿有恨，以幻惑人民，

如来所现幻，众魔不能当。

师子意菩萨曰：

是饭食化作，供助者亦幻，

食饭者皆化，善哉祠无上。

慈氏菩萨曰：

油醍醐浇火，其明益炽盛，

仁贤幻如是，佛幻为普现。

软首童子曰：

譬如本此处，一切皆化造，

仁贤所兴幻，欺诳惑众人。

一切法如是，本为悉平等，

不觉了当来，愚痴行生死。

于是世尊，欲劝化幻士仁贤，则于讲堂之东化造殿舍，长者处其中，谓仁贤曰：今何所作？

答曰：我供养沙门瞿昙及比丘僧。

长者答：幻士，勿说是言！今者世尊，在王阿阇世宫而食，及比丘众。时仁贤承佛威神，见佛及僧在王宫食。

时，佛复化作长者来入讲堂，问仁贤曰：今何所作？答曰：今供佛及僧。长者答曰：勿说是言！今佛及僧游于异道分卫。时仁贤承佛威神，见佛之众于异道分卫。

复有长者到仁贤所曰：今何所作？答曰：供佛及众。长者答曰：勿说是言！今世尊在耆域医王后园，为四部众讲说经道。仁贤承佛威神，见佛在耆域后园，为四部众讲法。

时，天帝释谓仁贤曰：今何所作？答曰：我供佛及众。帝释答曰：勿说是言！今者如来，在忉利天昼夜树下为诸天人讲法。仁贤承佛威神，见佛在忉利天为天人说法。幻士仁贤见诸树上，枝叶花实皆有宝座，如来相好具足僧众围绕，在诸化师子座上。四天王、帝释、梵王，而化师子座皆见坐如来，并王舍城诸街里巷馆宇，皆见如来。遍诸佛世尊前，皆见仁贤悔过自韪。

时仁贤目之所睹，不复见余但见如来，幻士喜踊即生善心，用欢喜故得佛意三昧，从定意起叉手于佛前，以颂问佛曰：

今我睹见，如来神足，发意之顷，化若干佛。

其数百千，复过是限，若江河沙，诸佛如是。

我本自谓，广学幻术，于阎浮利，无与等者。

今日观见，佛之神足，计校譬喻，不可为比。

今我目睹，不复见余，普见诸佛，相好庄严。

是故今我，欲问法王，何许是佛？唯愿尊说。

奉事何佛，为第一供？施何所佛，功德最大？

何所清净，受施众祐？愿为说是，平等普见。

我今首过，一切所犯，身所试佛，世雄导师。

其于尊人，不行恭敬，是为自弃，不得所愿。

诸天已闻，及与帝释，于是众会，一切普达。

我今为发，菩萨之心，用一切故，今悉度脱。

今我为请，一切众生，皆使饱满，甘露安隐。

令睡瞑者，疾得觉悟，逮得奇特，智慧灯明。

谁能化变，如是所现，闻其所言，安定柔软，

其慧无碍，导行最上，彼不生心，道意最尊？

愿为我说，微妙道行，为奉何尊，疾逮佛道？

云何如是，为具足行，一切弟子，所不能及？

无行之行，德为何类？正义云何，而谛听闻？

何谓所乐，礼节经行？云何而发，所生无疑？

云何精进，闻受无厌？何时逮得，坚固听闻？

云如之何，讲说法教？何谓光耀，法皆照人？

云何施道，而得慈行？云何得立，无异之心？

何谓祠祀，所在充备，于众人民，为坚固慈？

云何善师，当奉习效？云何恶友，而当远离？

云何得往，见佛世尊？已得见值，云何供养？

当学何学，得为上尊？云何精学，而得智慧？

云何于戒，而为清净？云何逮得，三昧定意？

何所施设，成严净行？云何舍离，非法之义？

云何于道，而伏其意，示现降魔，欲尘系缚？

云何听受，思惟经义，其心不舍，一切众生？

云何教化，人物群黎，坚固奉德，无所行处？

云何于人，而不舍行，善权慈心，仁爱之迹？

云何神通，而得具足？何谓意志，道心尊特？

云何一切，得成所愿，逮得分别，总持法忍，

辩才清净，行不退转，深奥之意，解义第一？

云何于是，得极过度，已得道证，微妙晓了，

一切皆知，是佛道行，于道坚住，而不动转？

唯愿说是，上妙之义，诸通之慧，明智如海。

世尊愍伤，愿为我说，我思逮得，坚固奉行。

于是佛为幻士仁贤说偈曰：

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