第二十九课 座右铭
第二十九课 座右铭
一、节东汉.崔瑗座右铭
无道人之短,无说己之长。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
慎言节饮食,知足胜不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳。
二、东晋.陶靖节诗(陶渊明)
知人未易,相知实难;淡美初交,利乘岁寒。
管生称小,鲍叔必安;奇情双亮,令名俱完。
三、隋.智永大师书千字文
祸因恶积,福缘善庆,尺璧非宝,寸阴是竞。
四、唐.拾得禅师除贱语刘正成书
富贵浮云未足夸,民间风气太奢华,
漫将两字逢人劝,勤俭由来好起家。
五、唐.怀素草书千字文
知过必改,得能莫忘,罔谈彼短,靡恃己长。
六、唐.百丈怀海禅师警训周敦良书
是非以不辨为解脱,学问以勤学为入门,
语言以减少为直截,烦恼以忍辱为菩提。
七、北宋.司马温公家训(司马光)庄东书
积金以遗子孙,子孙未必守;
积书以遗子孙,子孙未必读。
不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之计。
此先贤之格言,乃后人之龟监。
八、宋.张载名言李超哉书
为天地立心,为生民立命,
为往圣继绝学,为万世开太平。
九、日本.狂云懒衲宗纯一休书
囊无省数半文钱,定上座参临济禅,
头发鬅鬙耳卓朔,破鞋来往玉门前。
十、元.石屋清珙裁缝诗谢稚柳书
手携刀尺走诸方,线去针来日日忙,
量尽前人长与短,自家长短几时量?
十一、明.紫柏大师语录沈鹏书
水在釜中,非火不能热也;
种在土中,非春不能生也;
愚在心中,非学不能破也。
十二、明.蕅益大师警训董寿平书
小人以己之过为人之过,每怨天而尤人;
君子以人之过为己之过,每反躬而责己。
十三、清.玉林通琇禅师语邱大阜书
省虚文,务诚敬,是礼貌真实;
诫浮华,崇节俭,是日用真实;
远奸佞,近仁厚,是交接真实;
甘淡泊,耻谋求,是家风真实。
十四、清.云闲沈荃拜手识
勿谓一念可欺也,须知有天地鬼神之监察;
勿谓一言可轻也,须知有前后左右之窃听;
勿谓一事可忽也,须知有身家性命之关系;
勿谓一时可逞也,须知有祸福子孙之报应。
十五、清.板桥郑燮题
满者损之机,亏者盈之渐。损于己,则益于彼,外得人情之平,内得我心之安;既平且安,福即在是矣。
十六、富贵贫贱论清.梁巘书
富以能施为德,贫以无求为德,
贵以下人为德,贱以忘势为德。
十七、清.林则徐书
念非善莫举,人非善莫与,事非见莫说,
物非义莫取。健时作病时想,可以保身;
裕时作乏时想,可以守家。
十八、清.朱柏庐治家格言西山逸士溥儒(溥心畲)书
一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
十九、清.陶廷杰书
人之论我也,与其能辩,不如能容;
人之侮我也,与其能防,不如能化。
攻人之恶,毋太严,要思其堪受;
教人之善,毋过高,当使其可从。
二十、民国.印光大师语录隆莲书
纵人负我德,亦当作我负人德想;
觉自己对一切人皆有愧怍,歉无憾已,
则暴戾之气,便无由生矣。
二一、民国.弘一大师语王乃壮书
我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是;
我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。
二二、民国.太虚大师书
学贵知要,不在贪多;用贵适时,不专泥古。
二三、民国.大千张爰(张大千)书
说法青莲九品台,天知病榻亦低徊;
偶逢一笑禅心定,那有阿难著体来。
二四、民国.斌宗大师法语觉海山人书
读书世受平和福,学佛人多欢喜缘。
学佛以后,才发现,最重要的就三个字
学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..
如何找到自己生命的意义并付诸实现
如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..
宏圆法师:离一切相,即一切法
宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..
孩子,这是甜的
好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..
学诚法师:用出世的心,做入世的事
学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..
宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈
宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..
净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住
净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..
达真堪布:爱恨过后,只有大爱...
达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..
达真堪布:生死自在待阎罗
达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..
净土法门法师:这就是在“作佛”
净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..