没有僧宝,二宝居士能独立存在吗
三宝,即佛宝、法宝、僧宝。二宝居士便是指信佛、信法、不信僧,不恭顺不依止僧宝的居士。有正见的佛子都知道,二宝居士要不得。可是二宝居士终究有什么具体体现,却不是全部的佛子都知道的。
没有僧宝,二宝居士能独立存在吗?
一种体现便是某些在家信众以为修学佛法不需要依止僧团,只需依止佛宝、法宝即可,其体现形式是夸张自己的常识水准、修行境地,关于落发人缺少恭顺心,贡高我慢,狂妄自大。
另一种体现,就难以识别了。由于,某些在家信众表面上对自己的师父很恭顺,各种供养很尽力,为什么说他们也是二宝居士?由于他们仅仅对自己的师父、有名的高僧很恭顺罢了,并没有对十方的僧团普行恭顺。他们仅仅师父的脑残粉,仅仅高僧的追星族;而不是修学佛法的行人。
在这种情况下,他们眼中只要个人崇拜的偶像。所以,他们仍然是三皈依不完整的二宝居士
梦参老和尚:其实,二宝弟子没信佛,也没信法
你对三宝必定得恭顺,对和尚我不说,对佛、法两宝,要恭恭顺敬。现在有二宝弟子,信佛信法不信僧。这样一来,你也没信佛也没信法,为什么呢?佛说的三宝,少了一宝,谁来传法啊?若是没有那些老和尚传下来,法早没有了。
有些老和尚用他的生命来认法,用生命来换取法的存在,你为什么不尊敬他?这姿态想修摆脱道,很难。想修摆脱道,只一个皈依佛、皈依法,你就摆脱了吗?
大安法师:脱离僧宝,全部免谈!
在家信众修行中首先要恭顺僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝、法宝还彻底依托僧宝来传递,脱离僧宝全部免谈。
现在有所谓的二宝弟子,便是皈依佛、皈依法,但不皈依僧。到最后一宝都没有,成为活宝。对落发师父没有恭顺心,就难以得到修行佛法的利益。
袈裟是三世诸佛摆脱的幢相,能落发就阐明善根深沉,光这一点都值得咱们恭顺。更何况他还受持落发戒,每天福德流长!一个持戒比丘便是每天受用万两金子的供养也消的起。
圣严法师:僧宝的位置,最重最要
咱们既已理解了皈依三宝的概念之后,就应该来皈依三宝了。至于皈依三宝的仪节,在佛陀的当世,由于受归者的根器厚,所以也用不著什么仪节。
比方释迦世尊的第一个皈依弟子,耶输伽的父亲,在佛前如此说:「我今皈依佛,皈依法,皈依僧,唯愿世尊听为优婆塞。」这样一说,便算受了三皈依。照实践而言,佛在未度五比丘之前,世上还没有比丘僧宝,佛为两个商人及龙王授皈依,即唱三归,要他们皈依未来僧。
可知三宝是一体,皈依佛、皈依法、而不皈依僧,便不成其为皈依。佛灭之后,由僧宝来住持三宝。在三宝之中,虽以佛为最尊最贵,法为最高最胜,却以僧的位置最重最要。
佛陀入灭之后,释教的道场,要由僧宝来住持,释教的经典,要由僧宝来保存,释教的文明,要由僧宝来传达,释教的信徒,要由僧宝来接引。因而,佛陀在世时,释教以佛为轴心,佛陀入灭后,释教则以僧宝为重心。
上篇:现在打普佛,有点像买稳妥相同下篇:上根人尚会从迷着迷,更何况中下根人学佛以后,才发现,最重要的就三个字
学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..
如何找到自己生命的意义并付诸实现
如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..
宏圆法师:离一切相,即一切法
宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..
孩子,这是甜的
好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..
学诚法师:用出世的心,做入世的事
学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..
宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈
宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..
净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住
净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..
达真堪布:爱恨过后,只有大爱...
达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..
达真堪布:生死自在待阎罗
达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..
净土法门法师:这就是在“作佛”
净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..