家庭出现这三种迹象是不好的预兆

繁体

家庭是我们修行的第一大场所,家庭的好坏和兴衰往往和我们的生活习惯密不可分,家庭兴盛有兴盛的因果,家衰败有衰败的因,一切都是冥冥中注定好的了!

福人居福地,福地养福人,再好的家庭也不犯下三种大迹;俗话说家和万事兴,家庭不合是你衰败的第一个原因。家风不正为人处世就不会好到哪里去,这是你家庭衰败的第二个原因;家德不修,后患无穷,没有好的德行注定培养不出好的孩子,没有家德是家庭衰败的第三个原因。

家人失和,灾祸不远

一家人和和睦睦才是一生最大的福气,家庭是我们长期生活的场所,不合的家庭财运不会旺盛,不合的家庭祸端吧比较多,不合的家庭口业比较重。家和才会万事兴,一家人都相处不好怎么会有好的人缘,又怎么会遇到自己的贵人。

家庭中和我们关系最密切的就是我们的父母,然而佛陀也说父母是我们第一大福田,我们连自己的父母都无法好好相处,又怎么会有好的福气,家和才会一切好,家和才会一切顺。

对自己的家人多一些关系少一些自我,多一些鼓励少一些批评,每日争吵的家庭没有人会喜欢;家人之间多一些包容,少一些计较,多一些理解,少一些自私自利!家庭变得不合,争吵没有止境是你家庭衰败的第一个预兆!

家风不正,世代难安

好的家风是世世代代的宝藏,最好家风是根植于内心的善良,心有多善,你的家风就有多么正。当你的家庭变成唯利是图变得没有善良,变的冷血的时候是你家庭衰败的第二个特。

《佛说四十二章经》:贤不可毁,祸必灭己。百般算计,不如积德行善;处处刁难,不如与人结缘。一个家庭,最重要的是有一个良好的家风。厚德可载物,厚德可承家。以德传家,是兴家之根本。根植于内心的善良不能丢,永葆善心才会感召善福!

家德不修,后患无穷

一个好的家庭是需要一家人共同的努力,作为长辈,不能不慈,别总对孩子挑三拣四,没有谁愿意被人无休无止的批评。作为父母要多去引导和教育孩子而不是一味的评判,对孩子要多一些慈爱,但不是溺爱。

作为孩子要懂得孝顺父母,尊敬师长,懂得仁义礼德廉耻,知道什么该做什么不该做,守住自己的德行和底线,养好家德,父母做好父母的事情,孩子做好孩子的,才会顺顺利利!一个家庭千万不要有嫌弃的念头。

2024-03-17 13:53

少白公子、齐白石传人书画社

少白公子、齐白石传人书画社观世音菩萨观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主..

嗔心会伤害你的菩提心根本

在我们的菩萨道,你的根本是菩提心,而对菩提心最大伤害的烦恼,就是嗔心!《菩萨戒》里面说:一个菩萨贪吃、贪睡、很喜欢买很多衣服,这些都乱不了,因为这些只是减损他的功德,增长一点过失,并没有伤到根本。但是..

国学十二道有禅宗之道,禅宗以心为主,学佛修行如何做到清净心呢

国学十二道有禅宗之道,禅宗以心为主,学佛修行如何做到清净心呢佛教修行有三善,那么其中何为究竟善,何为无记心呢?中国的历史文学范围比较广,这些年主张的国学被国人广泛传播,这也是一种信仰的传承。国学分类比..

因果报应法则里暗藏的五大玄机!

因果报应法则里暗藏的五大玄机!一、自作自受佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报,..

嘎玛仁波切-菩提树和明镜台

嘎玛仁波切:菩提树和明镜台导语:“菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃。”这是六祖慧能当时以佛的境界写的四句偈,不是凡人的境界。现在我们的身心被客尘污染得一塌糊涂,需要运用佛法,让我们的菩..

呷绒多吉上师:开示连载最好的供养是什么

呷绒多吉上师:开示连载(324)最好的供养是什么上师教言集:佛法就在于一个 善 ——慈悲,不伤害任何众生,这是第一要素;然后尽力去帮助众生,利益众生,这就是正法,这是我们无须怀疑的。很多人认为,学习佛法要做很..

呷绒多吉上师:开示连载经常不断用菩提心到生活中去训练自己

呷绒多吉上师:开示连载(328)经常不断用菩提心到生活中去训练自己上师教言集: 那为什么要具足发心殊胜,为什么要生起这个菩提心和慈悲心呢?因为一切众生不管是人还是动物,或者我们看不见,体会不到的地狱、饿鬼、..

大空经的观法

有一次,佛陀回到故乡迦毘罗卫城游化,住在城南的尼拘律树园中。这天早晨,佛陀入城乞食后,顺道去加罗差摩精舍。当时,尊者阿难正与许多比丘在精舍内缝补衣服,看到佛陀到来,连忙出来迎接,并且禀告佛陀,他们正在..

喝茶两个动作:拿起和放下

喝茶两个动作:拿起和放下禅茶动作 每个茶人心中都有一方清雅净土我心里一震,忽然感悟了些东西,喝茶就是这么简单,拿起,然后放下。而人生,看起来繁杂的一切,其实又何尝不是这么简单?有些事何必纠结于心?有些人..

什么是“娑婆世界”?

什么是“娑婆世界”?“娑婆世界”有不同的解释:狭义的说,就是指我们所在的这个苦难的世界。 佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”,也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘,来来去去,皆为利往。人活在这..

嘎玛仁波切:不要让你的爱扭曲成伤害

嘎玛仁波切:不要让你的爱扭曲成伤害我们每时每刻都生活在内心的分别识中,对外在有二元对立的分别,认知的好与坏会导致自己快乐或不快乐,于是自然会喜欢能为自己带来好情绪的作为。就个人而言,关爱自己是正常的。..

幸运不是偶然的,而是改变自己得来的

如果你感觉你的世界不对,那只是因为你自己不对;你感觉自己不成功,不快乐,不幸福,那不是世界不好,只是因为你还不够好。在1930年的一个初秋的早上,一个只有不足一米五的矮个子年轻人从东京某公园的长凳上爬了起..

当老虎来了:不急,请容我穿上跑鞋

当老虎来了:不急,请容我穿上跑鞋 这是个冷幽默,一个让人对人性失望的无奈的悲哀故事。 两个朋友携手一起去旅行,游历了山川,穿越了河流,奔驰在草原。 最后,他们到了一片森林。森林很大,他们走了好几天,似乎..

彩虹总在风雨后

彩虹总在风雨后在修行的道路上,时而感觉好,时而感觉不好;时而有好的征相,时而也会出现不好的征相。好比长途客车行驶的路途一样,有时候要过桥,有时候要翻山,有时候要钻洞,有时候会走平地,都很正常!若是遇到钻..

心咒、佛语、真谛的区别

心咒、佛语、真谛的区别本人所写的法语中有这两句话,“心咒,不一定是佛语;佛语,不一定是真谛”。很多人看后不解,纷纷表示质疑:“难道心咒都不是佛传来的吗?佛语不是真谛还有什么真谛呢?在这里我就把心咒、佛语..

得理还要让人三分

得理还要让人三分遇到不好的事情,要不排斥、不强硬地对待。社会本来就是,有正的,也有负面的。这才是常态。所以佛法讲为什么不去算命,问卦,因为你一问,好的你就去做,坏的你就要躲掉。但其实你是躲不掉的,因为..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制