家长应该如何教育孩子?
文钞原文:
倘自幼任性而惯。且无论无天姿无善教。即有天姿有善教,亦只成得个文字工人,儒门败类而已。世有才高北斗,学富五车,而其所作所为,皆仗此聪明,以毒害生灵,毁灭道义者。其原皆由初无家教以为之肇也。
文王刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。与大学欲治天下国家者,必从格物②致知③,诚意④正心⑤而起,同一臭味⑥。此儒门教人希圣希贤之无上秘诀。舍是而求,皆其末耳。
《印光法师文钞》 倘自幼任性而惯
注释:
②格物:推究事物之理。《礼记大学》:致知在格物,物格而后知至。
③致知:儒家哲学用语。语出《礼记大学》:致知在格物。历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为致知是使人知善恶吉凶之所终始;明王守仁则认为致知即致吾心之良知。
④诚意:使心志真诚。语出《礼记大学》:欲正其心者,先诚其意。
⑤正心:谓使人心归向于正。语出《礼记大学》:欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
⑥臭味:1.气味。比喻同类。2.比喻志趣。
如诚法师译文:
倘若从小任性娇惯。暂且不要说小孩没有天赋姿质及家长没有好的教导。即使小孩有天姿,家长有很好的教导,也只成为一个文字工人,儒门的败类罢了。
世间有的人,才高北斗,学富五车,而他的所作所为,都仗着这个聪明,来毒害众生,毁灭道义。这个原因都是由于最初没有家教作为开始啊!
周文王以礼法对待妻子,以身作则,以及为兄弟作出表率典范,来管理好家庭,治理好国家。与《大学》中说:
想要治理天下国家的话,必须从格物(格除私欲)、致知(显明良知)、诚意(真诚心意)、正心(端正内心)而做起,是同一臭味 。这是儒家教导学人仰慕效法圣贤的无上秘诀。舍弃这个来求成圣成贤,都是枝末啊!
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