平时怎么培训自己的迫切心?

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善士问:

阿弥陀佛,师父好。弟子听了8月8日(观音菩萨成道日)您对大众的开示,到最后的时候,真有些临命终的感觉:孩子们的哭闹、母亲的心理波动、持续不断的佛号这是清醒的时候,若真命终,心神恍惚,声音嘈杂,若一秒没在念佛忆佛上,这辈子真就了脱生死无望了。观想念佛和念佛忆佛差的是否是一个迫切的心?我们平时可以佛的三十二相为导引观想佛陀,可是平时怎么培训自己的迫切心呢?请师父开示,阿弥陀佛。

宽见法师答:

赞叹你,你是一个好学生,是一个真想学佛的人!不过我不讲迫切的心,我讲什么心呢?给你改一个字儿,叫亲切的心。

你见佛亲吗?不是迫切佛呀!我死的时候你可得救我呀!可得接我呀!你要是不接我,我这一辈子就白念了、白修了、白学了、白皈依了,你可得救我呀!我没有说这个心,我说的是见佛就亲切,就像孩子见了妈。这孩子还不能太大,基本上两岁,两岁的孩子见妈亲,大点就不行了,到四五岁以上就开始嫌弃妈了,就像两三岁的孩子老想缠着妈妈,看着妈妈是这个劲儿,但这还不是全部。

就是说,我们要成为佛粉,什么叫佛粉呢?佛粉肯定亲佛呀,就特别想了解他,了解他的生平、历史,了解他平常说了些啥话,干了些啥事儿呀,我都愿意八卦他。所以我不说迫切心,我说亲切心。

怎么培训这个亲切心呢,就像孩子怎么培训他对妈妈的亲切心呢?想想看,亲切心好像也不是培训出来的,你说:怎么把我变成两岁的孩子,把佛变成我的妈啊?这个看起来有点难。或者还有一个方法就是你选一尊看起就特别亲切的佛像(不是看了就生迫切心的那种)。咱们天开寺的佛像非常庄严,有时我上晚课,一瞻仰,看得目不暂瞬。什么叫目不暂瞬?就是眼睛都不带眨的,就像孩子看妈一样,怎么看都不厌,这个叫忆佛、念佛。

你说:佛呀!你可得接我呀,你不接我,我这辈子可就瞎掰了,我就白搭了。这种说句老实话,就是把佛当枪使,当工具,所以这个不是太好。

我是从另外一个角度,从观佛的这种亲切心来讲起,我就不讲迫切心了,念死无常是迫切心。

原标题:学修|以亲切心忆佛念佛

转自微信公众号:天开法语堂

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