放生是宗教迷信吗?
放生是宗教迷信吗?
得知本人任放生协会会长时,许多同事和朋友特别是机关单位的朋友第一反映就是惊讶!认为我一个机关的领导干部,为什么会去担任一个具有宗教迷信色彩的协会领导,脑子是不是进水了?对于这些疑问,我坦然处之,微微一笑。确实,放生这个名词或者行为,往往容易使人理解为搞宗教迷信,从而使人敬而远之,事实上,这种认识是错误的。放生:放生本为佛教中语,但中国放生习俗并不始于佛教。《列子说符篇》载:正旦放生,示有恩也。可见逢节日放生,古已有之,所以,放生本身就是中华民族的传统文化,民间早已有之,并不是宗教迷信。
事实上,放生贯穿于人类社会的发展过程中,贯穿于每个人的一生,人们把放生理解为宗教迷信,在于对放生含义的片面认识。
首先,我们可以从放生的本质和含义来分析。从字面上理解,放生的放是释放的意思,生是生命的意思包括一切生命,所以,放生也就是释放生命,延长生命的意思,佛教的解释,放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以放生的功德是最高的。佛教把包括人类、动物的生命称为众生,所以,从佛教的理解当中,放生不仅包括对动物的放生,也包括对人类的放生。从上面的分析我们可以看到,放生并不是单指动物的放生,也包括人类的放生,放生的本质就是尊重生命,珍惜生命,使生命得以延长的一种行为。比如病人有病,生命受到威胁,医生为人治病的行为就是一种放生的行为,因为,如果医生不为人治病,病人生命就面临着威胁和死亡,医生治病,就能使病人宝贵的生命重拾生机,是救了病人的命。所以,医生从事的职业就是放生的职业。同样,我们国家把发展经济,改善民生作为一切工作的出发点和落脚点,而改善民生的目的,就是增强人们的体质,使人们能够健康长寿,这本身也是尊重生命,珍惜生命,延长人们生命的一种行为,所以,政府本身就是最大的放生者。放生的行为无处不在,比如我们平时打麻将,有个人一晚也没湖一次牌,大家觉得过意不去,往往有糊也不糊,有意给对方机会,并说放你一条生路,这本身也是一种放生行为。所以,放生的含义是非常丰富的,并非我们理解的这么简单。
就放生的定义来说,本人理解,放生包括广义的放生和狭义的放生。广义的放生:是指人们采取措施,保护和延长物质生命和精神生命、维护生态平衡的行为,是尊重生命的表现。包括保护和延长人类、动物和植物一切生命的行为。
狭义的放生:是指采取措施保护和延长动物生命,维护生态平衡的行为。如日常生活中对动物的放生行为,有利于保护生态环境,而保护生态环境就是保护人类自己,因此,从严格的意义说,保护和延长动物生命的行为,就是保护人类自己。
从放生的物质形态来看,它包括抽象放生和具体放生。抽象放生:指对精神生命等非物质形态的放生。这种放生是对精神生命的放生,放生的对象是非物质形态的,因此叫做抽象的放生,抽象放生的最终目的也是为了具体的放生。最终还是要落实到人的身体这个物上。所以,我们说精神上的放生最终还是要落实到具体的物质上。具体放生:指对具体物质形态的放生。比如对人类的放生,对动物的放生、对植物的放生就是一种具体放生。
从放生的主动性来看,包括自我放生和他人放生。自我放生:指不需要借助外力,自我摆脱困境,使生命得到保护的行为。比如,一个人精神陷入了困境,通过自我调节,使自己摆脱了精神的困扰,重新燃起了自我,这就是自我放生。动物走入困境,生命受到了威胁,通过自己的机智勇敢,摆脱了困境,就是一种自我放生。他人放生:指借助外力摆脱困境,使生命得到保护的行为。如一个人精神受到了创伤,通过他人开导,使其摆脱了精神困境,就是他人放生。动物生命受到威协后,如果外力使其摆脱了困境,就是他人放生。
从放生的对象来看,有人类放生、动物放生、植物放生。
人类的一切活动都是为了生存和发展的需要,也就是说,人类的一切活动都是为了改善生活,健康长寿的需要,其区别主要在于利已还是利人,或者两者兼而有之。人类行为,从其结果来看,有三种行为,一种是为了自己生存了需要,尊重了自己的生命,却损害了他人生命的行为;第二种是既尊重了自己的生命,也尊重了他人生命的行为;第三种是牺牲了自己的生命,却延长了他人生命的行为。从道德的角度来看,第二、第三种的行为受到了人们的普遍尊敬。尤其是第三种行为,而第三种行为,由于社会的普遍尊敬而得到社会的弘扬,所以,虽然牺牲了自己的物质生命,但其精神生命却得到了无限的延长。因此,我们可以将人类的行为分为两种,一种是放生行为,另一种就是杀生行为。从人类行为的三种结果来判断,第一种行为就是杀生行为,第二第三种就是放生行为。
人类的生命包括物质生命和精神生命。一个人的健康包括身体的健康和精神的健康,身体健康和精神健康互相作用,直接影响着人们的生命。现实生活中,人们往往重视了身体的健康而忽视了人们的精神健康,而精神是否健康往往对身体健康产生巨大的影响,可以说,大部分的自杀行为,都是因为精神不健康导致的。而精神不健康是由于心理健康引起的,所以,作为解决人们心理健康问题的心理咨询师职业是一项崇高的职业,是一种从事精神上的放生职业。
净土法门法师:饮食起居要能够正常,才可以延年益寿
净土法门法师:饮食起居要能够正常,才可以延年益寿饮食起居要能够走向正常,延年益寿。中国古人说得很好,「日出而作,日没而息」。这是过的人正常生活,早晨天亮起来,晚上太阳下山可以休息了。中国人懂得养生,子..
净土法门:样样随缘,好自在
净土法门:样样随缘,好自在我们这个地方,你为什么不快乐?因为你有取舍,因为你有分别。这个世间虽然都是假的,你把它当真,你要想得到、你要想控制它、你要想受用它,这是见思烦恼,这是轮回心。这轮回的念头要舍..
净土法门:诸佛的密藏是什么?
净土法门:诸佛的密藏是什么?诸佛的密藏是什么?跟诸位说,就是这一句「阿弥陀佛」,名号功德不可思议!名号功德的究竟,知道的人实在太少。像善导大师讲的,许多菩萨都不知道。他要知道了,他决定念佛,他为什么还要..
净土法门:五蕴自己生,自己灭,不执着就没有了
净土法门:五蕴自己生,自己灭,不执着就没有了《心经》上有一句话:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。其大意是:观自在菩萨进入般若深观状态时,照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定,..
净土法门:万法统统是自性所变现的
净土法门:万法统统是自性所变现的一生当中学佛从哪里学起?从断烦恼、消业障。入门,你看看须陀洹,看看初信位的菩萨,等于说佛的小学一年级,他修什么?他断见思烦恼。先断见烦恼。见烦恼五大类,第一个身见,放下身..
学佛以后,才发现,最重要的就三个字
学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..
如何找到自己生命的意义并付诸实现
如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..
宏圆法师:离一切相,即一切法
宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..
孩子,这是甜的
好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..
学诚法师:用出世的心,做入世的事
学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..