理解、消化仪轨的必备条件

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  修法有几个重点——稳、净、明。
  第一,稳,即“定”,坚定之意。身份、环境等一切都不用转变,只要转心转念就行,但是我们却做不到!即便是普通人,甚至是住在桥洞下的乞丐,也要坚信当下自己即是佛。佛性与环境、生活品质无关,住的无论是茅屋、皇宫或天堂,佛性都不增不减。不是住在了皇宫,佛性就高人一等;住在桥洞下,佛性就减人三分。不是上师高高在上,佛性就高不可攀;弟子恭恭敬敬在下,佛性就微不足道。所以,要坚信自己当下就是佛。但很多人都半信半疑:“不可能吧,没有我这样的佛吧,至少也得有点与众不同吧。”不需要。
  第二,净,即一切众生均为佛。因为我是佛,是不是其他众生就低我一等?我是佛,他人就是可怜的众生吗?不是,一切众生当下即是佛。如果真能接受这个教义,很多问题就会迎刃而解、烟消云散。但我们会分别:“这个人挺可爱,那个人有点讨厌……”若没有了分别,就都是平等的,都是一个佛性。在世间人的境界里要有区别,要随顺世间,但在佛性上没有区别。“净”,即清净,一切众生,环境、身份、长相等一切都不用变,当下即是佛。
  第三,明,即不用观,而是能感觉到清净。刚开始是一种受,最后是一种觉(觉性)。没有断尽分别念时是一种“受”(感受)。当分别念断尽时,没有感受,而是一种觉性。觉性能了知一切,了了分明。这个“知道”不是分别念,而是能起到了知作用的觉性。
  成佛不是变傻了,而是变得更聪明了。那时没有了分别心,只有觉性,洞察万物,明明了了,无丝毫迷惑。若没有这种境界问题也不大,noproblem,有坚定不移的甚深信心,也是明,也是合格的密宗弟子。如果连信心都没有,一切就无从谈起了。
  这三点是修持密法仪轨必须要具足的前提条件。很多人参加法会就是供供灯、供供水、供供香,积累点善根,这也无可厚非。但若是真正想修密宗,真想把每天念的仪轨内容完全理解、全部消化,就必须具备这些条件。
——摘自《让觉性显现的方法》
2024-03-17 13:53

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