让相续中生起真正的智慧
智慧有世间的,也有出世间的。佛讲人身难得、寿命无常;讲六道轮回都是痛苦,三世因果丝毫不爽;讲善有善报,恶有恶报……对佛讲的这些道理真正有了闻慧、思慧、修慧,即真正明白了,有了体悟。但这种智慧是属于世间的,只能降伏住烦恼,不能断除烦恼。要从根本上断掉烦恼,需要去除我执,因为我执是烦恼的根。要去除我执,就要证悟无我。证悟无我与空性,才是真正的智慧。
智慧是能对治烦恼,对治我执的。我执是把“我”视为了真有、实有,现在要去除我执,就需要一个与它相反、有抵触的对治,就是“无我”。一切法不是实有、真有,需要通过逻辑推理,通过修持,才能真正明白;对此有甚深感受和体会时,才会遣除我执,才不会视我为真有、实有。去掉了我执,才能断掉烦恼;没有烦恼就不会造业,就没有了轮回。所以要从根本上解决轮回,需要有无我和空性的智慧。无我和空性的智慧属于胜义谛菩提心,是通过修持获得的,不是通过仪轨等方法获得的。因明、中观有很多逻辑推理能抉择无我和空性,但这种证悟是比量,不是现量,是相似的、大概的了解,不是真正的了解。
通过修行才能在相续中真正具有无我和空性的智慧。怎样修行呢?在出离心和菩提心的基础上再去修无我和空性的智慧。我们现在修学四外加行是为了生起出离心,修学五内加行中的皈依和发心是为了生起愿行菩提心,在此基础上消业积福,通过上师的窍诀,最后才能真正地领悟空性。之前都是鹦鹉学舌、纸上谈兵。所以说,真正要掌握、领悟无我和空性非常困难。但是没有别的出路,只能按照这个次第修持。
——摘自《成就宝鉴论》发菩提心八 2024-03-17 13:53
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