远离禅定的内在违缘
禅定内在的违缘就是对世间的贪着与自私自利。要远离内在的违缘,首先要去掉对世间的贪着,还要去掉自私自利。若只修声闻缘觉的果位,仅去掉对世间的贪恋就可以了。但我们是要成佛的,我们修持的是大乘佛法,所以还要去掉自私自利。
世间法有什么可执着的?轮回有什么可贪恋的?自私自利是一切痛苦的根源,真正看破、看透、看明白了,叫正知正见,包括轮回正见、因果正见。依这些正知正见,去除对世间的贪着与自私自利。如果前面六度中的布施、持戒、安忍、精进都做到了,此处顺理成章,若是没有做到,此处就难以为继了。
若是没有去掉对世间的贪恋,这颗心很难定下来。无始劫以来到现在,我们的心一刹那也不曾停止过,它非常不老实。眼耳鼻舌身这些感官就像门窗,哪怕有一丝缝隙,心就会跑出去;除非把门窗全部关上,堵上所有的缝隙,不给心留有任何机会,它才能停下来安住。要堵住这些感官,就必须断除对世间的贪恋。
如果你是按次第学修的,到这里就不难了。因为前面已经修好了出离心。出离心包括小出离心和大出离心。小出离心是出离世间,出离了轮回边;大出离心是出离轮回与涅槃两边,不仅断除了对世间的贪恋,还断除了自私自利。一般的世人没有断除对世间的贪恋,落入了有边(轮回边);声闻缘觉没有断除自私自利,落入了无边(寂灭边)。远离有边,但堕入了无边,是小出离心;远离了有无二边,是大出离心。
有人说:“我的心安不住,定不下来。”你对世间的贪恋还没有断,心能安住吗?你还没有去掉自私自利,心能定下来吗?所以我处处强调基础,强调加行,强调次第!佛在经中亲口讲,若不按次第修行,不会成就。对世间的贪恋都没有断掉,想修禅定波罗蜜是不可能的。出离心这个基础修好了,修禅定波罗蜜就容易了。
身远离散乱之处,心远离对轮回边和寂灭边的贪着,这是禅定的基础与前提条件。
——摘自《成就宝鉴论》发菩提心八 2024-03-17 13:53
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