佛说:有大成就者之龙树菩萨的不凡身世

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佛说:有大成就者之龙树菩萨的不凡身世

在咱们汉传释教中,龙树菩萨享有“八宗共祖”的称号,便是八个大乘释教的宗派,他们的祖师爷同为他一人。那么这位龙树菩萨,他生活在差不多公元二世纪,也是南天竺国的人,他生在一个大婆罗门的家庭,在印度是贵族。那么他的父亲其时苦于没有儿子,膝下无子,求子,有一天晚上做了一个梦,梦见便是有人跟他说,假如你可以发心,发善心施舍心去供养斋食一百位婆罗门,其时婆罗门也有好多修道的,做宗教祭祀的,你就可以得到一个儿子。他就相信了这个话,就“依教奉行”了,专业术语,咱们叫做“听话照做”了。那么公然生了一个儿子今后,这个相士又说,说这个孩子只有七天的寿数,假如你想让他增长寿数,就要继续供养斋食一百位婆罗门。所以咱们看龙树菩萨来的时候,就带着这种成果他人做积德行善的积德行善。那么再供养一百位呢,可以活到七岁,然后就没有办法了。

那么比及龙树菩萨的父母,看着孩子长到七岁的时候,他们有点失望了,不忍心看着自己的儿子就这么死去,所以就一决然,就把他和带着一个仆人就双双给赶落发门了,眼不见为干净,爱去哪儿去哪儿吧。那么年幼的龙树菩萨,就开始很凄苦的去流浪了。由于他积德行善招感,总是山穷水尽,他到了一个那烂陀寺,见到一个大婆罗门,这个婆罗门了解了他的身世今后,就给他指点,说你只要落发,就可以革除要死的劫难,还传授给他一个密咒,便是教他在第七年的最终一个夜晚,你便是通宵相续的持诵咒语,相续不断,不要让你死亡的缘由汇聚在一起,让它变成实际。在这样的精进下,龙树菩萨才度过了这个劫难,八岁落发。落发今后就对全部人间的学识,大小乘一切佛法的经典,全部都通达无碍。可是他成年后,他认为自己已经知晓了全部的经典了,也产生大傲慢了,认为说释迦牟尼佛的佛法也不过如此,自己就可以开宗立派了。在这样的情况下,有一位大龙菩萨就约请他去龙宫里边游了一圈,让他阅读了自己收藏的经典,他总算见到了《大方广佛华严经》,咱们都知道《华严经》是释迦牟尼佛开口宣说的第一部最中心最圆顿的经典。像咱们现在的版别有八十卷的华严,还有六十卷的华严,这属于什么?只能属于叫下本。便是在咱们这个国际的人,心力脑力可以把它看完,还有这样的人。那咱们现在读诵一部《华严经》,也是需求适当一段时间的。可是《华严经》还有中本和上本,上本的句子多到什么程度?经典里边形容的是数恒河沙偈,你根本人力都数不清楚,就那么大部头的经典,总算把他给折服了,他才知道自己是多么浅薄。那么他就后来发心把下本的《华严经》带出龙宫,咱们现在才干在人间广为流布,可以看得到。那么关于龙树菩萨,释迦牟尼佛在《楞伽经》里边就有所授记。咱们或许听到授记这个词,觉得有点专业。授记便是说,佛按照他佛心佛眼的智慧,然后现前一念就观到世界万法中的实在状况,来龙去脉的律动节奏,所以他随意挑出来一个点,他就可以知道他前因是怎样,结果必然会怎样。那么他授记,其实便是已经知道了结果必然会怎样的部分,说在南天大国中,有一位大德比丘叫龙树菩萨,他可以弘扬大乘佛法,并且是证到欢欣地。咱们或许不晓得欢欣地是怎么样的一个欢欣,假如菩萨修行到欢欣地,他的神通可以兼顾散影到一百个佛土,同步哦,一百个佛土去示现作佛,度化众生。有了这样的本事,龙树菩萨最终挑选什么?往生安乐国,便是往生极乐国际了。所以佛陀给龙树菩萨授记往生极乐国际,一方面,证明了龙树菩萨的确跟净土有着甚深的缘由。咱们有机会去读到龙树菩萨的许多论典中,他关于净土都有提及,而且很有这种一往情深的这种依止。他在他的代表作《大智度论》里边就说到,咱们修行人都假如修得好,相续一心不乱,会入三昧,便是大禅定。那么一切入的禅定,它也是分门别类的对治咱们的烦恼。有的禅定可以对治咱们的,比如说淫欲情欲心,可是不可以断除咱们的嗔恨火,不能断除嗔,好发火的这个烦恼。有的能抑制住好发火的烦恼,可是它不能断除咱们的愿望。有的可以破除咱们的愚痴,可是又不能断除咱们的嗔恨心。有的都可以除,贪嗔痴都可以除掉,可是它又不可以灭除过去世的罪业。所以龙树菩萨为什么这么讲呢?最终他是衬托出只有一个三昧,南无阿弥陀佛,念佛三昧,它可以不但除现前的烦恼和先世种种罪业,这是其他三昧都达不到的。由于其他的三昧都是靠他自己的力量积德行善才修成果,念佛三昧是靠自力和佛力的二力法门,来借此力量,断除烦恼和灭罪。或许咱们有的佛友们常会念“往生咒”,咱们知道“往生咒”是怎么来的?便是龙树菩萨愿生安养,梦感得来的。咱们想想,像这样的一位已经证得欢欣地的大圣人祖师,竟然最终仍是挑选了往生极乐国际,当然对他们来讲叫做往生极乐国际。那么他劝诫咱们,特别是末法时期的学修佛法的行者,你也要向他学习,当然咱们是求生极乐国际,感得阿弥陀佛来接引,这也是他白叟家用这样的挑选和亲自的演示给咱们留下的一个启示。

2024-03-17 13:54

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