您是一个真正修行的人吗？

佛说修行繁体 2021-06-30 22:10

真实的修行人，干啥活都不会觉得累，积福消业吗！打扫卫生的时分是抹业障，擦烦恼。不洁净是你的心，心不洁净才是真不洁净，你把不洁净的心弄洁净了，这就是修行。你看你如今，家里弄得乱七八糟的，自个搞得脏兮兮的，一百自个看见，一百自个哀思，哪有这样的学佛人？哪有这样的修行者？像傻子相同，胡里胡涂地学，啥时分能脱节，啥时分能成佛？

全部的三界众生包含天人、天王和梵轮王都赏识、恭顺、供养佛菩萨。咱们不是在学佛吗？可是你连周围几自个的赏识和恭顺都没有得到。你要知道世界人生的内幕和真理，知道全部法的内幕和真理，知道存亡的来历与去向。把这些道理弄了解，这叫学佛修行。明心见性说起来很神，实际上没有啥可神的。啥叫明心见性？实真真实地说，就是让你找到你自个。

你到如今还没有找到你自个，没有弄了解自个的心毕竟在哪里，老是这样胡里胡涂地过日子，难道这还不愚痴吗？世界上有两种人。一种人是只需双眼没有腿。这样的人，尽管有远大的志趣，也懂得很多的道理，但由于他没有腿，所以不会有啥作用，所谓的志趣不过是希望算了，懂得一点道理也不过是说食数宝。还有一种人有腿没有双眼。

尽管他的腿很健康，一天能走很多路，由于他没有双眼，不过是盲闯算了，毫无方向地在那里走。或许走来走去，仍在原本地，根柢没有挪窝。这种人，也不或许有啥作用，由于他没有方针，没有方向。在佛教里边，有双眼没有腿，比如有理论没有实习。这种人通常把佛法的道理讲得一套又一套，修行的理路也懂得一点，但就是不愿去做，或许想做又下不了决计。这种人尽管能说，但由于不能行，所以他耐久也不能抵达目的地，耐久只能停留在替人数瑰宝的时期。

有腿没有双眼，比如对佛法的道理、修行的办法并不十分了解，或许根柢就不了解，只知道跟着人从方式上去念经拜佛。这种人修行只不过是盲修瞎炼算了。盲修瞎炼是不能够抵达目的地。由于他不知道毕竟应当如何修，修行的旅程傍边有哪些疑问，他并不了解。从无始以来，咱们造了无量无边的业，这些业习使咱们只需遇到一点工作，就会不由自主地发作分别、希望和不对等的心，咱们根柢就不能做自个的主。所以，咱们要在每一个境地到来的时分，去有意识地培育自个的觉照才干，操练自个。

这就叫历境验心在全部所缘的境地上来查看自个的心是不是对等，是不是亮光安闲，是不是能够脱节。在事修上，假定咱们能够把当面关逐个打得破，在全部所缘的境地上不起好丑是非之心，不起好恶之心，那就阐明咱们在事修上有了必定的时间。事修离不开理悟的教导，反过来，事修的堆集又能增进咱们的理悟，两者彼此增进，到了毕竟，咱们就能够从解悟跃进到证悟。证悟和解悟有啥不相同呢？

解悟等于是看地图，看旅游指南；证悟就是咱们根据地图或旅游指南亲自去走了一番，关于所履历的境地，全部都一望而知，不会再有威胁。修行的需要和目的，就是要从闻思修，入三摩地，解行偏重，由解入行，毕竟入证。平常咱们总在说如何修、如何学，真实到了节骨眼上，却不能操作自个，通常为当下的烦恼所转，这阐明咱们在事修上下的时间还不可，还没有抵达证悟。只说不修，就等于到佛门中白走一遭，一无所得，那是很迷惘的。比如一自个到了宝所，却不识宝，空手而归，那不是糟蹋时间吗？

对出家人而言，只说不修不可是空手而归，并且还要袈裟下失却人身，那更是十分迷惘、十分沉痛的工作！所以我一再需要，每自个必定要建议痛念存亡的心。如何才叫做痛念呢？就是大事未明，如丧考妣存亡这件大事没有弄了解，就好象死了爸爸妈妈相同沉痛！要发这样的痛念存亡心是很不简略的。佛说三界无安，犹如火宅，你却说这三界仍是挺好玩的！出离心发不起来，修行也就天然谈不上。只需真实地认识到人生的痛苦，认识到三界无安、犹如火宅，认识到存亡烦恼时时间刻在逼恼着咱们，你才有或许真实地建议出离心，你才肯真实地喫苦修行。

一个修行人真的很忙，他顾不得他人对自个如何样，诬蔑呀、赏识呀、或许外缘上制造阻碍等等，他都无所谓。他主要是看护好自个的这颗心，不能让它有一念的违背。当然假定有极好的外缘来帮忙咱们降伏这颗心，咱们也应当好好地接受。降伏自心的进程，只需依托自个去做，他人只能外缘上给予一些引导、开示。或许谈一谈他的领会。每自个的根性不相同，你能够挑选与自个相应的办法，来让心住在正念傍边。

最简略最常用的办法，就是要操练能生惭愧心。或许我榜首念错了，但第二念立刻要能纠正过来，必定不让它重缘思觉，持续错下去的。假定你不用上心，即便你在念佛修行，也根柢没有在喫苦。由于你仅仅跟着他人在念佛，你没有真实地把这句佛从口里念出来，从耳朵听进入，然后让心念在这句佛号中。不论外面的境地如何，不会影响你。

在咱们的日子傍边，也要这样的使用，尽管身在动中，可是我的心要坚持正念，不能让它动。从早到晚，必定要让心住在正念傍边，不要糟蹋每一个心念。念念不空过，念念成佛道。诸位！修行是修啥？这个欠好修，那个欠好修，修一辈子只需徒增烦恼。有人说：我业障很重。你问问他，啥是业障？他也说不出来。罪业很重，啥是罪业，他也搞不了解！《地藏经》上讲得了解，南阎浮提众生，举动动念，无不是业，无不是罪。罪业是啥？罪业就是起心动念，就是打希望。由此可知，学佛人他学啥东西？就是把希望去掉算了。

希望去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是才智。学佛毕竟学的是啥，修的是啥，这个必定要搞了解！必定不是我念了多少部经、念了多少部论，我也会写、我也会讲，那没有用途的，那些人世人都会！把佛法当作人世一种学问去研讨，他搞的是佛学，不是学佛。学佛是要搞戒定慧，佛学是搞世智辩聪。

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