人生就像飘过的云,看淡一切
人生就像飘过的云,看淡全部,守住心中的那份安静。千古事,来往空,咱们悄悄的来到这个世界,谁知道为何而来?啥时分道别西天的云彩,天机又有谁会知道呢。风雨人生韶光奔驰,有时乃至来不及品味思索便飞奔而去,俱往矣,再回首,一晃自个也已过五十有余。几十年来往事回忆犹新,最使我感动的莫过于来自对自身生命的感悟,最说不清道不明的莫过于对日子自身的思索,人心最累,累的是人的愿望,对情感、对兄弟对全部都可能与己有关的东西,假如一旦对它有了愿望,随之也便有了烦恼。假如对啥有了期盼,也就滋生了等候的苦涩,我并不建议按捺人道与生俱来的愿望,但主要的是咱们要以啥心态和方法去对待她、去容纳她。菩堤本无树,明境亦非台,正本无一物,何处惹尘埃。尘世自身真的很污浊,但当你用置之不理的心态去观察,去过滤时,或许你看到的就将是纯洁和光亮,日子本应该回归平平,回归初始,只要平平而初始才干感悟到人生的实在,才干真真切切地体会到日子的高兴,人的终身或许是担负了太多的责任。太多的喜爱,太多的爱,太多的挂念,才会感触到日子的无法和世态的冷暖。俗话说,最近的间隔,莫过于人与人之间心的间隔,最远的也是人心的间隔,心若有爱,人就近了,心会跟爱一起走,心若累了,人就远了,心若倦了,缘便尽了。或许生命自身即是一场虚幻的舞蹈,人生短短几十年,就像远处飘来的一朵朵白云,走过了,飘过了,没有留下任何痕迹。或许生命的进程也即是一个感触的进程,咱们对待日子、对待爱,咱们要收藏着一份奥秘一份蒙胧,当收藏的回忆随年月褪去,那份持久默默的情怀,也总会焕发出玫瑰的色彩。人生的进程即是一个爱的进程,爱家人、爱兄弟,爱爱周围的万事万物、心中有爱便有了一颗永久年青而高兴的心,阅历了人世间的风风雨雨,看过了日子的潮起潮落,你便会找到那片归于自个的天空,人生的全部需求沉着地去面对,关于自个所不能具有的东西,咱们应该选择抛弃,当你把全部都看淡的时分,咱们就守住了心中的那份安静,咱们便具有了一块净土,也便具有了独归于自个的那份沉着。咱们空空而来,空空而去,不会带走任何东西,只要青山照旧,绿水长流.看淡全部,守住心中的那份安静!
学佛以后,才发现,最重要的就三个字
学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..
如何找到自己生命的意义并付诸实现
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宏圆法师:瞻礼的功德不可思议
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..
宏圆法师:离一切相,即一切法
宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..
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净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..
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孩子,这是甜的
好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..
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学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..
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净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..
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达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..
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达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..
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净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..