明海大和尚:佛说八大人觉经
我们来看这部经,标题叫《佛说八大人觉经》,东汉安世高翻译,他是安息国人,安息国便是如今的伊朗高原。沙门是一个音译词,有时分写成桑门,桑树的桑,是古代印度对各种宗教出家修行人的泛称,并不是专指佛教的。
佛教传到中国来往后,在很长时间内从印度、从西域各地到中国来布道的高僧,他们的名字一般有一个姓,这个姓在刚初步的时分是我们汉地人归纳的代称他所来自的当地,比如说安便是安息国,凡是从安息国来的和尚都姓安,世高应当是他的法号了,从安息国来的叫安世高。还有从大月支国来的,姓支,比如支娄迦忏;还有从印度来的,姓竺,天竺嘛,等等。
那时分,中国刚刚触摸佛教,汉地刚初步没有出家人,后来逐渐有了,跟外面来的高僧出家的中国人,就随他们的师父姓,比如安世高如果有徒弟或许也会姓安。这种景象一直到东晋时期,当时有位汉地高僧叫道安(河北人),他提出:我们都跟释迦牟尼佛出家修道,我们都应当姓释,释迦牟尼佛的释。
后来有一部经叫《涅槃经》,翻译到中国来,道安当时讲这话的时分,《涅槃经》还没有翻译,后来《涅槃经》翻译出来,经文里就有这样的话,四大海水流入大海,同于一味。在印度,人分红四个种姓,这四大种姓的人到释迦牟尼佛座下出家,都应当共同归于释迦的种姓,出家人姓释是这样来的。
古代印度种姓社会等级森严,而在佛陀僧团里面全部显贵轻贱的种姓都一概对等,都姓释。安世高是东汉时很出名的翻译家,他翻译了不少出名的佛经,《八大人觉经》是其中之一。我们看这部经的标题:《八大人觉经》,是八条大人所要觉悟的思想、觉悟的法。这部经十分归纳地把佛教的一些首要疑问谈论了。我们先谈论第一个疑问:生命的价值终究是啥?这儿我讲的生命的价值是啥意思呢?比如说一根木头,我们拿它来做啥?拿它来做柱子,拿它来当柴火烧,或许拿它来造纸,物尽其性的话,它应当发挥到啥极致呢?这便是所谓价值。
我们每个人都有生命,生命的价值是啥呢?生命发挥到极致,它最充沛的结束应当是啥呢?不一样的宗教、不一样的人、不一样的哲学,答案是不一样的。在佛教这儿,是讲生命最根柢的价值是在觉悟,那么觉悟的满足,便是每一个人的生命满足地结束了这种觉悟,便是我们所说的佛。佛这个字是印度梵文的音译,翻译成汉语,叫觉者,觉悟的人,佛是觉悟满足的地步。
菩萨是啥?我们汉地人讲拜菩萨,都是泥塑木雕的,是我们崇拜的偶像。实际上在佛教里面,菩萨是一种格外的品质,是一类格外的人。菩萨是一个音译词菩提萨埵的略称,意指自觉觉他的人。广义讲,佛教里菩萨还不光是指人,有时分动物里也有菩萨,所以叫觉有情,自觉觉他的有情众生,便是菩萨,菩萨是一类格外的品质。
这一类的品质从他趋向于觉悟的满足来说,他是在走向觉悟的进程中。从他在不一样的期间、不一样的地步所展现的生命的特质来说,他又是觉悟的翻开。佛是觉悟的满足、结束。菩萨的修行从初步到成佛之间有一个漫长的进程中这个漫长的进程不是一生一世的,是生生世世的,有凡夫的、有圣贤的在这样一个进程中,他生命的那些夸姣特质逐渐地结束,逐渐地翻开,当这全部彻底地翻开了,便是满足,便是佛的地步。这是佛教关于人生生命价值的一个答复。
认同这种价值,认同我们每一个人的生命跟佛对等,能够满足地觉悟,而且走上这条觉悟的路,在佛教里有一个词叫发菩提心你认同这样一个价值,把自己的生命奉献给这样一个价值,而且初步走上这条路,正本你便是菩萨了。所以我们留心,佛教是一个关于生命价值,生命觉悟翻开的一个修行进程,这种翻开和觉悟的进程,是在众生的世界里结束的。
2024-03-17 13:54隆谦法师|坛经开示:实无功德
隆谦法师|坛经开示:实无功德原标题:隆谦法师|坛经开示:实无功德 何处遥相见下面我们学习第三品《决疑品》。 《决疑品》是六祖的答疑,就是回答大家的疑问。韦刺史对佛法非常信奉,对六祖也非常信仰,所以他有疑..
雨香天经咒注
雨香天经咒注雨香天经咒注 序凡音之起,由人心生也。故杨子曰:“言,心声也。画,心画也。”人心本同。而气质则有南朔东西、刚柔弱强之异。气质各从其水土,发而有声,则有喉舌唇齿抗坠重轻之异。微独生同斯世,随..
智者与菩萨
智者与菩萨有一天,菩萨来到人间,遇到一个智者正在钻研人生问题,菩萨走到智者面前说:我也为人生感到困惑,我们能一起探讨一下吗?智者先说道:我越是研究,就越觉得人类是个奇怪的动物,他们有时候非常善用理智,有时候却非..
楞严经述旨卷第二
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨陈应征 校定△真性常住第三承上遗失真性颠倒行事。遂言遗失颠倒之由。盖见精明元。乃我真性。湛然常住。本无遗失。由颠倒见。故似遗..
楞严经述旨卷第五
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨广陵后学 孟应麟 校定△见结知解第十七阿难白佛言世尊如来(至)云何是中更容他物。言此根尘识三。譬如交芦。互相依倚。其体全空。既无..
陈大惠:抱怨是一种毒药
陈大惠:抱怨是一种毒药烦恼的根源都在自己生气,是因为你不够大度;郁闷,是因为你不够豁达;焦虑,是因为你不够从容;悲伤,是因为你不够坚强;惆怅,是因为你不够阳光;嫉妒,是因为你不够优秀。凡此种种烦恼的根源都..
观音心经对人有什么作用
观音心经对人的作用是很多的,对我们的生活和修行都会产生积极深远的影响。因为我们在修学观音心经的时候内心就会变得很平静安宁,自己就会得到不断的提升,渐渐理解经文中的道理,看待问题的时候也会更加透彻,这些..
陈大惠:为什么今天年轻人夭折的这么多,为什么孩子们爱住院?
陈大惠:为什么今天年轻人夭折的这么多,为什么孩子们爱住院?下面我们就给大家来讲,很重要的一个内容,叫什么呢?今天的年轻人为什么灾祸这么多,去世的这么早,年轻的,三岁五岁的孩子们为什么那么爱住院,那么爱..
大悲咒心咒注音
在念大悲咒时,大家除了要正确念诵大悲咒全文外,也要记得念诵大悲咒心咒,它不但属于大悲咒的一部分,它的作用也是非常大的。在念的时候,如果大家对这个心咒不熟悉,那可以看着大悲咒心咒注音去念,这样念诵时就会..
观音心经可以默念吗
观音心经当然是可以默念,因为有时候时间不允许或者是地点不允许自己念出声音来的,所以就只能默念,但是默念的时候有一点是不太好的,很容易分心,因为在默念的时候,你可以能会不由自由的去想一些其它的事情,所以..
陈大惠:这一生,多少人输在了这个字上?
陈大惠:这一生,多少人输在了这个字上?这一生,多少人输在了这个字上?等人这一生,总是在等等将来等不忙等下次等有时间等有条件等有钱了可是后来等来等去等没了缘分等没了青春等到最后等没了健康等没了机会等没了..
对“芳香”的领悟
有一个年轻人,很希望能够做出一番自己的事业来。他也总是尝试着鼓足勇气去做每一件事情,但是,渐渐地他对自己失去了信心,结果一事无成。因此,他感到很自卑。 他去拜访了一位成功的长者。他希望从长者那里获得一..
对一切众生要像对佛一样的礼敬
对一切众生要像对佛一样的礼敬唐朝时候终南山的道宣律师,持戒很严,是戒律宗的大师,感得天人供养。他一天吃一餐饭,日中一食。到时候,天人把供养送来,天天送供养,人天对他都赞叹。他还有个小故事,窥基法师——..
边念佛边杀生,果报很严重!
我们作为人类,如果对其它众生的生命不屑一顾、随意践踏,这样非常恶劣。意大利文艺复兴时期的著名画家达芬奇说过:鄙视生命的人,不配拥有生命。他还说:人的确是禽兽之王,其残暴胜于所有动物。我们靠其它生灵的死..
鸟巢与白居易
有一天,大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师,他看见禅师端坐在鹊巢边,于是说:禅师住在树上,太危险了!禅师回答说:太守!你的处境才非常危险!白居易听了不以为然的说:下官是当朝重要官员,有什么危险呢?禅师说:薪火相交,纵性..
平常之心不平常
平常之心不平常只有用一种平和的心态去想问题做事情,及时清扫心房,消除那些不合理的奢求欲望,从容地走自己的路,迎接人生的每一次日出日落,经受人生挫折的考验,轻装前行,你才会活出一个真实快乐的自我。平常心..