佛说:一个人,能做到这一“戒”,财运就来了!
我们一般所认知的偷盗很简单,就是偷取别人的东西,或是当别人不知道的时候,偷偷地取得别人的财物或所有物,或是用强硬的手段强迫取得,例如强盗抢劫。“根本戒”在经典里面所说的情况则是更加细微,连不真诚的欺骗都属于偷盗范围,例如,生意买卖的时候,当自己要卖给别人东西时用比较轻的秤子,而自己要向别人买东西的时候则用很重的秤子,这种多取少给的行为也是偷盗。
自己卖东西给别人用轻秤小斗,虽然看起来给客户特别多,而事实上是少给对方的。还有使用各种度量等器皿时做手脚的一切交易,都是偷盗的行为。经商买卖中,有很多方式的偷盗行为,例如用不纯的金子银子来骗人进行买卖。有时,为了顺利达到欺骗的目的,还得编造许多谎言,脸部的表情也都必须有很多的伪装。
总之,我们现在所处的世界,多数是尔虞我诈,你骗我、我骗你、骗来骗去的行为,大家全都犯了根本戒。在买卖经商中偷斤减两的时刻,或是在偷、抢的时刻,贪心也随之而来,这就是贪因(因缘)。与贪因同时升起的心和心所,也都完全支持这些行为,「俱生缘」也支持这些行为。当在欺骗别人这是真黄金的时候,金子和被欺骗的人都是所缘境,还有在进行谷子、米、豆子等各类谷粮买卖的时候,这些谷子、米、豆子以及轻秤小斗的器皿,全部都是所缘缘,没有这些外境,是不会发生这些行为的。
刚刚所说的贪心,就是以所缘缘的支助而产生的果法(缘生法)。接受所缘缘的资助,升起的贪心和心所在四个名蕴中都有,全部都以「相互缘」的方式相互支援着彼此。提供依止的「依止缘」也资助着它们。因此,在进行欺骗行为的时候,以及想要进行不公平的买卖的时候,大家都以为贪心只有一点点而不在意,我们可知当下生起了多少的不善心念?以及当下有多少个缘法在支持赞助着这些欺骗的行为?从因缘开始,一路而来,其他缘法都团结一致地支持着贪。当果报成熟的时候,也就是,当人们用尽各种不公平、不公义以及不正当的手段,取得别人的财富这些果报成熟的时候,就会从富人堕入到完全没有任何福报的生命体。
比方说,从当国王这一期生命死亡时,由于他在生时,恶取多取所有的税金,加上他生前独裁统治,草菅人命的罪过,这些偷盗和戕害的恶业,何等重大!再来,假装为出家人托钵化缘,欺骗他人,也是偷盗行为,因为居士们认定他是出家人,所以布施供养他,但他并没真正好好当一个出家人。真正的出家人如果自己没有证法,却伪装已经证法来欺骗他人,佛陀说:「这样的人是大盗!」看到这些可怕的情况,我宁可挨饿也不愿用不正当的方式来取得任何食物。
愿意听我教导的人,我也希望他们完全依循着我的教导,不去违反这方面任何一点的罪过。所以说宁可让生意的业绩下滑,或被别人讥笑,但是在自己的钱包里,千万不要有任何一张钞票是以不正当的方式取得的。每一块钱都必须以正当合法的方式取得,我希望大家都能达到这个目标。如果能这样做的话,那就真的太好了。
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