威猛的救护力量：观音法系总护法马头明王之心咒印契次第
文/倾莲池
今天是农历二十九，即将到除夕过新年。
我走在广西大新县的一个乡镇上，看到熙熙攘攘的人群，大家都在欢喜地购买年货，准备迎接2019年的到来。
我从小在乡村长大，每年最期待的节日就是春节，因为这里的新年氛围浓重，保留着从往昔流传下来的习俗，除夕做汤圆，大年初一吃粽子。
初一的凌晨十二点，家家户户在准备好的香炉里上头香，敬拜祖先，然后烟花爆竹齐放，漆黑的夜空被烟火照亮，绚丽一时。同时还去土地庙上头香，全村的人聚到一块为新年祈福。
初二的凌晨又要大烧纸钱迎接祖先到位，早上翻山越岭去祭拜另一个地方的土地神。因为当初祖先曾在那里生活过，所以每年春节都要带着供品去供养那里的土地神，感恩他们一直以来的护佑。
本是喜庆之日，而我听到了同村一个女子的消息，她从外地嫁到我们村，现在患尿毒症，大约已有一年多，两个儿子读小学，一个是十岁一个七八岁左右。
她定期去换血，上次晕倒，又去住院一两周，花了两万，对于一个普通上班家庭来说，收入本就不多，面对这种疾病所需要的费用，压力极大，非常无奈。
大家都说，她的病无法治愈，尿毒症的幸存率实在太少，她在一点一点地耗完自己的生命，然后与万分不舍的两个孩子诀别。
看到这种情形，我或许体会到了观世音菩萨大悲心的亿万分之一，众生遭遇无量的苦厄，有的生命垂危，有的遭受病痛折磨日日哀嚎，有的与孩子亲人永别，即使万般不舍。
观世音菩萨见到有情之剧苦，于是发起了要度尽一切众生的誓言，即使她可以永住于常乐我净的涅盘境界，但是不忍众生受苦，倒驾慈航，随类化身，世世行菩萨道。
我对于娑婆之无常和苦有一种天然的警觉性，虽然受习气的干扰时常懈怠，但是一直在提醒自己，生起出离心。
初学佛时，我非常向往极乐世界的无量光、无量寿和无量之安乐，那是一个没有痛苦和烦恼，无忧无虑的地方。
去了那里，不用担忧生老病死苦，不用为工作、灾难、死亡等发愁。
那时的我，只是将极乐世界视为一个避开无常和苦的地方，自己不用经受别人所经受的苦海。
但是后来，我观察这个世间，发现一个情况，假如我是一位菩萨摩诃萨，见到众生日夜遭受各种苦恼的折磨，决不会袖手旁观，也无法不闻不问。
而是会发愿，重入尘劳，度尽有情，直到业尽情空，哪怕劫火焚尽全世界。
这是一种自然而然的过程，佛法中，小乘之后，出现大乘乃是必然。一位悲智圆满的菩萨绝不会自己独自受三昧之乐，弃恒沙众生于业海而不顾。
不是因为教条式的理论，也不是应该如何，而是具有菩萨种性的大乘行者，当他们看到众生流泪，自己决不会独自欢笑。
当众生在悲伤，在哭泣，我相信，观世音菩萨不是在哭，而是心里在滴血。
虽然菩萨已经断除了喜怒哀乐之习气，我法二执皆空，然而她的同体大悲，推动着她投入到无穷无尽的，永恒地利生事业中。
普贤菩萨云：乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
于是龙树出，大乘兴。法流百千代，以至于今，润泽有情若微尘般不可计数。
在减劫时代，众生业力大，福报小，面对太多的灾患和烦恼，往往不堪一击。世尊慈悲，特传授了观世音菩萨和地藏菩萨等法门，以应末法之钝机。
观世音菩萨的慈悲，无缘大慈，同体大悲。那是一种基于令众生得安乐的慈悲，慈悲中含有利他之智慧，而非一味地温和。
只要能令众生得到暂时和究竟之安乐，菩萨就会开显无数的度生方便，活悲，或慈，或怒，或威，或柔，或刚……
这些不是菩萨的个人习气，而是为了众生而开显的特质和征相。
很多人的心理概念中，一般都认为观世音菩萨犹如一位慈爱满满的母亲，你错了，她会哄你；你难过了，她会安慰你；你坠入低谷，她与你不离不弃。
有些时候，威严、严厉也是一种慈爱，只是方式不同罢了。马头明王，就是观世音菩萨的显忿怒相的慈悲面相，或者说是慈悲中含有忿怒的方便。
上个世纪的大成就者贡嘎活佛曾开示：
“马头明王是西藏的护法之王。西藏的经典，不论哪一部经一开头就是马头明王咒，西藏的佛爷，只要一上座就先念马头明王咒，就是除障咒。
莲花部是慈悲法，金刚部就是威猛法，还有一部是不二部，不二部里有慈悲法也有威猛法，但是也有超出慈悲及威猛的义外之法，所以就称为不二部。
马头明王指定要保护莲花部，莲花部的主座是观音菩萨，马头明王发愿，只要你修莲花部的观音法，他就会来保护你，直到你成佛为止，这是马头明王的愿力。
今天你们得到这个法，就能得到马头明王的加持。出世法，入世法均能逢凶化吉，一切顺利。
马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障， 消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。
修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。 此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。”
藏传有一位香巴噶举派的祖师奔顿究刚巴Dpon Ston Skyur Gang Pa，修持梦瑜伽获得成就，以梦幻之身前往铜色吉祥山。
在莲师座前，求取一个能令众生轻易地除障降魔的法门，于是莲师授予了他密相马头明王的灌顶。
关于梦瑜伽的修法，如何以梦身去诸佛菩萨的刹土，有其观修的窍诀。如果你达到了梦中知梦、控梦等地步，结合窍诀观修，自然可以自主地去诸佛净土，亲见诸佛菩萨和历代成就者。
至于除障伏魔的法门，在末法时代尤显重要。
君不见，有太多人一上坟，去医院，经过凶杀地，车祸现场，甚至参加红白喜事，都会招惹煞气非人，从而生病、失眠、厄运连连，乃至死亡。
而于修行者，有的人修到一定的阶段，会有各种魔障非人来障碍，趁行者不注意，就附身、摄持心识等，恼乱身心。
或者让修行者忽然财富匮乏、失业破产、生病等，进而对佛法失去信心然后退转。
有位师兄留言：师兄下午好！大家都反馈不老咒的感应，我也想说说，我最近两个多月后背痛，整个后背肉痛，整个脊椎都痛，到什么程度呢？
和前心口对应的脊椎骨那块就像要断了一样疼，后背肉就像肌肉拉伤一样痛，我吃布洛芬或者洛索洛芬钠止痛。
要我说起因，是我家楼上一个61 岁的邻居突然心梗在家去世，当时我们家人都过去帮忙抢救叫救护车，我也去了，并帮忙。在这之后我就病了这么久。
但是我自己给这个邻居念了七部地藏经。在我看到你发布这么多不老咒的感应我也想念念，就每天晚上拿杯水对着念108遍，回向龙树菩萨和她眷属。
然后求菩萨加持水，让我身上不痛，三尸虫下，第一天就梦到身上掉虱子。
第二天是往下揪蜱虫，就是草爬子。
第三天梦到的是龙的模型样的，后背只剩下对应心口那块脊椎骨还有点紧巴巴的感觉，其它的一点都不痛了。
并且这一星期我的精力特别好不困不乏力，身体不沉重了，我想看看我好的有多彻底，才等了几天给你反馈，真的好了，感恩师兄！
倾莲池：有些人问，帮助人为何还会这样？我说这样太正常了，就像新闻经常报道的，有的人掉到水里，不会游泳的和会游泳的去救，都有救人者死亡的现象。
有的人给自杀横死者诵经回向，反而被横死者抓住自己做替身，忽然生出自杀的冲动。救人是没错，而世间从不缺乏救人的过程中把自己的性命搭上去的案例。
对于能力平凡的修行者，密教中佛开示以忿怒明王法来护身，先保护好自己，遣除各种障碍，以能安心修行。
远的不说，若是修行很精进，一个非人鬼神，突然前来障碍，让这个人变得贫困，或者疾病不断，恐怕很多人都有退转之心。
因此，我们除了修寂静尊，末法时代，还有念修忿怒明王护法，以增强自己的力量，遣除各种魔障，让修行之路越来越顺畅。
马头明王，为何有马头？
不空三藏的马头明王仪轨云：“如羸饥马食草，更无他念。”饥饿赢弱的马全心都在吃草，更无别念。
马这种动物，它的全部心思，都是在吃滋润的草，而非其他杂念。以此隐喻着修行人，当专心修行。同时也是观世音菩萨的本誓，加持引导修行者一心修行，没有其他的妄想杂念。
若是祈祷修持马头明王，可以助你安心修行，其他的一切柴米油盐酱醋茶，一切的冤家恶人，一切的魔障和违缘，都交你观音菩萨化身的明王，由他去摆平，你一心修行便是。
另一重密意是指诸佛菩萨，特别是观世音菩萨大悲心重，犹如马只念水草，更无余念。观世音菩萨只念众生之安乐与解脱，再无他念，她的全部心思，都在众生身上。
水草是马的全部心思所在，是马的生命，是马的希望；众生亦是观世音菩萨所深切忆念和救度的对象。
故仪轨云：此本愿力故十方刹土无不现身。瑜伽者深起菩提心。每日诵一百八遍。大威怒王现身奉事修瑜伽者。喻如奴婢。恭敬犹如婆誐鑁。二世菩提何非成。
每天念诵马头明王咒108遍，马头明王现身奉事修行者，犹如奴婢，对行者恭敬如佛。
马头明王的一大特德是成大威日轮，犹如日轮，放出百千光明，照耀无边的世界，驱除修行者身体上累积的负能量、阴气、业力和病气，转为光明琉璃身。
大威日轮，专破修行者的暗瞑。什么是修行者暗瞑？内外的障碍，内心的三毒习气，不想修行的懈怠、懒散、贡高我慢之念，外在的冤亲债主、天魔外道等。
经由马头明王的大威日轮一照，内外障碍尽除，杂染的烦恼习气被转化，而外在的冤亲和魔障悉皆退散，甚至转成行者的护法。以此炽然日轮之照曜，行者速证悉地。
如果你修马头明王相应到一定的程度，会在梦中、境界中见到放出无量光明的日轮。
另一个特德，是马头明王能流出清净的甘露水，清洗修行者阿赖耶识中的恶业三毒种子，不断熏化，然后深入加持，迅速聚集和开显行者累劫的福智资粮，证得圆满的法身果位。
在不空的仪轨中，开篇先顶礼说此法的金刚手菩萨后，即是马头明王赞颂祈请——
贺野纥哩缚，能摧诸魔障
以慈悲方便，现大忿怒形
成大威日轮，照曜无边界
修行者暗暝，速得悉地故
流沃甘露水，洗涤藏识中
熏习杂种子，速集福智聚
获圆净法身，故我稽首礼
藏传的马头明王心咒流传甚广，据说在藏地可谓近乎普传的咒语。其心咒为：嗡 班玛 卓达 哈呀 噶哇 呵乐呵乐吽呸。
不同的传承，此咒略有不同，如香巴噶举派的祖师琼波朗觉所传的，就与这常见的不同。
唐密、真言宗所修持的马头明王心咒，主要是此咒：
Om amrto dbhava hum phat svaha
嗡 阿米利多 德吧哇 吽 帕特 斯哇哈
amrto意为甘露，dbhava为生起，hum是降伏，phat是摧破。
一匹马本来很饥饿和口渴，结果找到了一条水草，一口咬下去，甘露水分涌现出来，滋润了全身。
菩萨的性德以马吃水草为喻，马以水草为食，别无他念，现在吃到了水草，找到了生命之源，滋润了生命。
于修行者而言，这甘露生起之咒句，对应了不空轨中的赞颂：
流沃甘露水，
洗涤藏识中
熏习杂种子，
速集福智聚
获圆净法身
咒语虽短，却蕴含不可思议之功德力用。念诵之时，马头观音的大悲法流加持，犹如汩汩而流出的甘露水，洗涤你八识田中的垢染种子。
如破戒、邪淫等贪嗔痴等之业，在你的潜意识内心深处最深的情结、执念、盲点、恐惧、习气，遇到马头明王流露的甘露水，会逐渐被清洗，逐渐瓦解，转识成智。
甘露水清洗了业习，再以hum、phat，摧破极深极坚固的妄想城墙，将众生原本具足的佛性法身开显出来，解脱了生死，得大自在。
甘露，在古印度文化中，往往与不死有关，食天甘露得不死成就，修补了生命中的亏损，增强了能量，长生不死。阿弥陀佛名无量寿佛，亦名甘露王如来。
如果你受持了此咒，开显了你的福德、智慧和力量，自然可以摧破一切烦恼和怨敌魔障。
仪轨云：“忆念大威怒王者。不堕三恶道。决定往生诸佛国土。”
“常忆念大威怒王故。灭无量罪得无量福。命终以后生安乐国。从马头尊右胁而生。”
忆念、观想、念诵马头明王，不堕三恶道，决定往生诸佛国土，特别是观世音菩萨常住的极乐世界。
如果恒常修马头明王得相应，命终之后往生极乐世界，在极乐世界中的马头明王之右胁而生，和念佛往生，在极乐世界莲花化生有所不同。
本师释迦牟尼佛就是从摩耶夫人的右胁出生。
“被此威怒尊加持时。设诸恶人恶魔恶禽兽。乃至厌魅蛊术魑魅魍魉恶鬼神等。起恶心欲恼害行人。远近来向行人住处。则路中自所杀害。此神验四十里外围绕。令无诸障碍。”
被马头明王加持时，假如有恶人、恶魔、恶禽兽，乃至符咒、邪术、蛊术、魑魅魍魉、恶鬼恶神等，起恶心想恼害行者，或远或近，想跑来行者住的地方，在路上自所杀害。
而且以四十里为结界，诸魔鬼神自被屏蔽。可见马头明王的大威日轮之大威力，如果有恶鬼神想害来害你，他们自己在路上溃败灭亡了。
当然这是指相应而言，你要积累咒力，修到那个程度，且勿要有斗争和损害众生之心，应以慈悲心去行持。
“又常加持诸持明者。令菩提心不退转。”马头明王是观世音菩萨化身，会加持行者，菩提心不退转。
手印
两手合掌，屈入二食指和二无名指，指甲相触，二大拇指合并微屈，不要碰到食指，大拇指和食指之间，犹如马口。
这个手印极具威力，仪轨云：“才结此印诵真言者。从印放光明。从口出化佛。所有诸天魔外道障难不善心者。见此印退散驰走。上于虚空界乃至下风轮际。
所有空行地居下毗那夜迦等类无能侵害。皆起慈心不能为障碍。修真言行菩萨。离诸障难威德自在。由结印诵真言故。其人等同大威怒王身。”
你结这个手印，就生起怖魔的力量，那些天魔外道鬼神不能侵害你。
修持次第
敬礼大慈大悲观世音菩萨
敬礼马头明王
敬礼四大童子
敬礼八大龙王
敬礼十二诸天
观想眼前虚空中出现莲花台，台上有一个种子字hrih如下，放出大光明，遍照无量无边的世界，一切有情众生遇到此光皆获得解脱，光明回收于种子字，变成马头明王。
念诵马头明王之赞颂祈请文
贺野纥哩缚，能摧诸魔障
以慈悲方便，现大忿怒形
成大威日轮，照曜无边界
修行者暗暝，速得悉地故
流沃甘露水，洗涤藏识中
熏习杂种子，速集福智聚
获圆净法身，故我稽首礼
备注：贺野纥哩缚，即马头明王的梵名Hayagriva，读音为哈呀格哩瓦。
结手印，持咒：嗡 阿米利多 德吧哇 吽 帕特 斯哇哈
回向：回向所愿，或者回向一切法界有情。
常持马头明王法，可以免除各种灾患、符咒邪术、魔障、恶鬼神、非人等之伤害，又能满足一切所愿，临终往生极乐世界。
如果有附体、非人侵扰、阴气重、家宅不安，应结印持咒，每天40分钟或者一个小时以上，连续修持，必能破一切魔崇非人之害。
每天常念108遍以上，或者1080遍，会得到马头明王和眷属之护持，不受魔扰，恶鬼神远避，增长智慧和福德。
特别是修持观音法等人，应加修马头明王，则不仅法验现前，更是摧破一切烦恼障碍，速证悉地！
马头明王最着名最有威力的应用在马口上，结合手印和马头的观想，可以行息增怀诛之事业。
如这个马头可以咬碎各种疾病，咬断违缘，特别是啖食凡夫的业障，开显清净功德妙用。所以会越修业障越少，智慧和福报显着增益。
除了息法，还有增益财富、怀摄他人、降伏怨敌之观修秘诀，以后有缘再详述。
最究竟而言，咬断凡夫有情的妄想分别，从而归于法尔恒常之一味。众生常有你我、好坏、善恶、是非、高下之分别见，从而轮回不断。
马头明王的马口，可以咬碎、咀嚼这种二元分别归于一味，即是圆满法身之德，也是修此法所证之果位之一。
因为除了法身，你若观想成就，成就本尊果位，你可以在种种境界中现象马头明王报身，以行度生之事业。
可以以马头明王之报身形象，现于天人、饿鬼面前，现于人的梦境、定境中，甚至现于具缘者的肉眼中。
农历二十八清晨，我在睡梦中见到能令马头明王现身之仪轨次第，我从上往下看，仪轨中有各种祈请文、大咒、小咒等排列念诵之次第。
想必是一个吉祥而殊胜的缘起，故今天写下马头明王之心咒修法。
新年将至，至诚向观世音菩萨发愿——
我生不逢时，不见如来金色身。愿今生得睹观音琉璃相，获得无别之悉地。抑或福薄智浅，愿为千手之一，遍洒甘露，结众生缘。待我脚踏莲花时，令这轮回空尽，微尘浊世遍成莲花刹土。
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