知足是一种智慧，知止是一种境界
知足、知止，是中国哲学中独有的一种智慧，最早见于老子的《道德经》：“知足不辱，知止不殆”。
这就是说，人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性，因此，圣人不仅要有优秀的道德修养、完美的人格魅力，还要筑牢廉洁自律的思想防线。
知足是“已经满足于”所得，而知止，则是“获取过程中”主动放弃。
人的贪欲是个无底洞，常常可见“得陇望蜀”的人。而能够“得陇”还拒绝“望蜀”，没有大胸怀绝对做不到。
《增广贤文》则将这个道理总结为两句易于传颂的警句：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”
知足的人就常能感到满足，一辈子都不会被欲望所控制而辱没自己;做事有分寸的人就常能有所节制，于是一辈子都不会因为自己不恰当的行为而蒙受羞耻。
老子《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
知足，说的是要有容易满足之心，不要一味索求、贪得无厌。《红楼梦》中“智通寺”有一副有名的对联可谓震慑人心：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
这幅对联写的不仅仅是贾府，也是世人常态：明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，想回头时但为时已晚。
“甚爱必大费，多藏必厚亡”，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
隋代大儒文中子有《止学》一书响绝天下，“止”是中国古人独特的智慧。
《大学》的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”何谓知止？《大学》中没有明说，但却给我们举出了例子：“为人君，止于仁，为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”
知止，即应当为其所应为，不为其所不应为。《周易》中有“艮”卦，讲的就是“止”的智慧。艮为山，一阳止于二阴之上，阳自下生，止于极而不进。
这就意味着行止各有其时，当行则行，当止则止，方顺理合义；万物庶事各有其所，得其所则安，失其所则悖。
知止的智慧，说的是要知道自己应该处于怎样的位置，做好自己分内应为的事，并且不要做出超越自己本分的事情。
懂得知足、知止，才是立身长久不败之道。
以“知止”为始，方能以“得”为终。
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