患病时提不起精力,念佛也觉得不相应,该怎么办?

繁体

居士问:

请法师开示,患病时提不起精力,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢?

容通法师:

当然咱们做什么作业都需求一个健康的身体作为一种支撑,这是最基本的。假如身体不健康,身体患病了,出了缺点,咱们无论是在人间的作业日子,甚至在咱们念佛、修行方面,都会形成必定的妨碍。释教有句话,叫做身安则道隆,身体安稳了、健康了,你的道业才干够增加,才干兴隆。

那么为什么患病的时分提不起精力来?为什么会有患病这么一种状况呢?在释教里边以为这种患病,当然是有几种不同的原因的。首要依照咱们人间一般所知道的,便是地水火风四大不调,便是自己的日子、包含自己平常的一些习气,饮食习气也好,包含本身天然生成的一些身体素质也好,都存在一些问题,或许关于环境,寒、冷、暑、热种种环境没有很好地去习惯,跟这些都有必定的联系,这是四大不调引起的患病。

别的,还有一些便是业障病。这个业障病就跟自己宿世过往所造的种种业有十分大的联系,一起,有些或许跟现在长时间所造的一些恶业也会有联系。由于宿业或许是现业,当然宿业的成分更大,现业也会起到必定的效果,然后会使自己身体发生一些疾病。

当然,已然有病了就要想办法治,假如是业,就要想办法去消业,去消除种种业障,去悔过种种业障。假如是四大不调,想办法去谐和四大,身体方面的、日子习气方面的,包含个人的心思、心情种种方面,都应该用正确的一种情绪去面临,然后找到一种合适自己的调制的办法,去渐渐地去把自己的一种病况去调整,进行改进。已然有妨碍,当然念佛必定就会遭到妨碍,就会觉得不像平常没有病的时分念佛这么相应。那么,即便是这么不相应,但必定要抱定一个十分坚决的决心,除了其他方面的调适、悔过之外,实际上念佛便是一种最好的悔过业障的办法。

念佛一句,即便是散乱心念佛,也能于念念中消八十亿劫存亡重罪。假如你是用清净的心、恭顺的心、诚恳的心来念佛的话,那么你所消的业障就更大。所以说,假如是由于业障引起患病、引起疾病的这么一个原因、这么一种状况下,你用念佛来进行悔过业障,是十分十分好的、十分殊胜的,也是相应的一个法门。所以说你说的不相应,便是由于有业力的妨碍,所以暂时念佛不相应。即便这样,仍是要念下去,要坚决地念下去,要一向地念下去。然后渐渐的,这个业力、这个妨碍就会越来越少了,就能从不相应越来越相应,一向到最后,十分的相应。阿弥陀佛!

文章转自微信大众号:容通法师

学佛以后,才发现,最重要的就三个字​

学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..

如何找到自己生命的意义并付诸实现

如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..

宏圆法师:离一切相,即一切法

宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..

孩子,这是甜的

好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..

学诚法师:用出世的心,做入世的事

学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..

达真堪布:生死自在待阎罗

达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..

净土法门法师:这就是在“作佛”

净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..