-1306 21.P0424 北斗七星护摩秘要仪轨 (1卷)〖唐 不空述〗

繁体

大正藏 No. 1306 北斗七星护摩秘要仪轨

1卷

北斗七星护摩秘要仪轨

大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述

我今为末世薄福众生故。说是北极七星供养护摩次第仪则。于静室中作一水坛。或方或圆各足一肘。以茅香甘松熏陆龙脑白檀五味和合泥涂之。其坛场内安著圆炉。饮食果子分别置之。烧食谓饭食果饼酥蜜等。但五谷并乳木。随人命星相捡用之。

先启词曰 至心奉启北极七明娜罗贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军尊星。为陀主某甲。灾厄解脱寿命延长得见百秋。今作曼荼罗。唯愿垂哀降临此处。纳受护摩。拥护施主某甲。灾难解脱寿命增长所愿从心(三遍)。

次结其印。虚心合掌。以二大指。捻二无名指甲。二中指二小指如莲叶。二头指小开屈来去。

次诵一字顶轮王真言。并召北斗七星真言。

顶轮真言曰。

召北斗真言曰。

以手取木及谷并酥蜜油等。掷之于炉内火烧之。自专视其本命之星。若动摇变色。光照通烁光貌黄白者。即应愿如来依前法七日夜而为之。必应如事不即其星藏没不见(决云不求也)谓北斗七星者日月五星之精也。曩括七曜照临八方上曜于天神下直于人间。以司善恶而分祸福。群星所朝宗万灵所俯仰。若有人能礼拜供养长寿福贵。不信敬者运命不久。是以禄命书云。世有司命神每至庚申日。上向天帝陈说众人之罪恶。重罪者则彻算。轻罪者则去纪。算书纪告即主命已者。是故如来为末世薄福短命夭死众生故。说是一字顶轮王召北斗七星供养护摩之仪则。为供养者。令其属命星数削死籍还付生籍。若诸国王于自宫中作曼茶罗。如法护摩礼拜供养。北斗欢喜为拥护故。久居胜位恒受安稳。后妃夫人后宫彩女。王子群臣三公百官。上下和穆不行非法。人民炽盛稼穑丰饶国土安宁。无有灾难不现怪异。疫病死亡不起。境内怨敌群贼自然退散。故以是法甚为秘要。

北斗七星秘要仪轨

-1853 45.P0015 大乘玄论 (5卷)〖隋 吉藏撰〗

大正藏 No. 1853 大乘玄论隋 吉藏撰5卷大乘玄论卷第一胡吉藏撰二谛义有十重。第一标大意 第二释名 第三立名 第四有无 第五二谛体 第六中道 第七相即 第八摄法 第九辨教 第十同异二谛者。盖是言教之通诠。相待之假称..

-1852 45.P0001 三论玄义 (1卷)〖隋 吉藏撰〗

大正藏 No. 1852 三论玄义隋 吉藏撰1卷三论玄义慧日道场沙门吉藏奉命撰总序宗要。开为二门。一通序大归。二别释众品。初门有二。一破邪。二显正。夫适化无方。陶诱非一。考圣心。以息患为主。统教意。以通理为宗。但..

-1851 44.P0465 大乘义章 (26卷)〖隋 慧远撰〗

大正藏 No. 1851 大乘义章隋 慧远撰20卷大乘义章卷第一(草书惑人伤失之甚传者必真慎勿草书)远法师撰义有五聚(一者教聚 二者义聚 三者染聚 四者净聚 五者杂聚)。教聚之中别有三门(一众经教迹义 二三藏义 三十二部经义..

-1850 44.P0422 大乘起信论裂网疏 (6卷)〖明 智旭述〗

大正藏 No. 1850 大乘起信论裂网疏明 智旭述6卷大乘起信论裂网疏卷第一灵峰蕅益沙门智旭述佛祖之道。以心传心。菩萨造论通经。亦唯此一大事。故云。十方谛求。更无余乘。纵令曲为群机。循循善诱。从实施权。说种种道..

-1849 44.P0409 大乘起信论内义略探记 (1卷)〖新罗 太贤作〗

大正藏 No. 1849 大乘起信论内义略探记新罗 太贤作1卷大乘起信论内义略探记太贤作今释此论。粗开二门。一述论大意。二探论中义。初大意者。夫以真源寂寥。匪识所测。法性虚凝。罔言修诠。但以大悲无息。教网亘苦海。..

-1848 44.P0297 起信论疏笔削记 (20卷)〖宋 子璇录〗

大正藏 No. 1848 起信论疏笔削记宋 子璇录20卷起信论疏笔削记卷第一此文之作本乎石壁。石壁慈甚蔓于章句。凡伸一义。皆先问发。次举疏答。后方委释。虽不忘本母之体。而有太过。大不及焉。讲者用之。未至稳畅。今就..

-1847 44.P0287 大乘起信论义记别记 (1卷)〖唐 法藏撰〗

大正藏 No. 1847 大乘起信论义记别记唐 法藏撰1卷大乘起信论别记崇福寺沙门法藏撰释题目。颂中敬意。佛宝中义。法宝中藏义。用大唯善义。觉不觉义。释随染二相义。释本觉义本有修生义。生灭因缘中七科义。生灭中一科..

-1846 44.P0240 大乘起信论义记 (5卷)〖唐 法藏撰〗

大正藏 No. 1846 大乘起信论义记唐 法藏撰3卷大乘起信论义记卷上京兆府魏国西寺沙门释法藏撰夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随..

-1845 44.P0226 大乘起信论别记 (2卷)〖新罗 元晓撰〗

大正藏 No. 1845 大乘起信论别记新罗 元晓撰1卷大乘起信论别记(本)海东沙门元晓撰将释此论略有二门。一者述论大意。二即依文消息。言大意者。然夫佛道之为道也。箫焉空寂。堪尔冲玄。玄之又玄。之出万像之表。寂之又..

-1844 44.P0202 起信论疏 (2卷)〖新罗 元晓撰〗

大正藏 No. 1844 起信论疏新罗 元晓撰2卷起信论海东疏刊行序释于大乘起信论之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧远。曰元晓。世谓之本论三师。就中先二疏行于世年已尚矣。是机缘方熟也。今斯疏唯闻有其本。更不阅之者。岁..

-1843 44.P0175 大乘起信论义疏 (4卷)〖隋 慧远撰〗

大正藏 No. 1843 大乘起信论义疏隋 慧远撰2卷大乘起信论义疏上之上净影寺沙门慧远撰大乘起信论者盖乃宣显至极深理之妙论也。摧邪之利刀排浅之深渊立正之胜幢。是以诸佛法身菩萨皆以此法为体。凡夫二乘此理为性。改凡..

-1842 44.P0158 因明入正理论义纂要 (1卷)〖唐 慧沼集〗

大正藏 No. 1842 因明入正理论义纂要唐 慧沼集1卷因明入正理论义纂要淄洲大云寺沙门慧沼集依此论标五释之中。第一解者。明但是教。即五明之总名。因即生了。是一明之别称。复含言生之与智义。今此正理。即二因之少分..

-1841 44.P0143 因明义断 (1卷)〖唐 慧沼撰〗

大正藏 No. 1841 因明义断唐 慧沼撰1卷因明义断淄洲大云寺苾刍慧沼撰详夫。因明论者铨衡八藏。绳墨四韦。九十六道之规模。二十八师之轨辙。宗归立破。道洽自他。寔大夜之玉珠。是长昏之龙烛。故畅其鸿赜者。乃树正之..

-1840 44.P0091 因明入正理论疏 (3卷)〖唐 窥基撰〗

大正藏 No. 1840 因明入正理论疏唐 窥基撰3卷因明入正理论疏卷上大慈恩寺沙门基撰详夫。空桑启圣。资六位以明玄。苦赖兴仙。畅二篇而显理。岂若智圆十力。陶万像以凝规。悲极三轮。廓五乘而垂范。是以。应物机于双树..

-1839 44.P0077 理门论述记 (1卷)〖唐 神泰撰〗

大正藏 No. 1839 理门论述记唐 神泰撰1卷理门论述记泰法师撰初言因明者。五明论中论。即是诸因明论之通名也。正理门论者。此论之别目也。初言因者。有其二种。一者生因。二者了因。今此所辨正说了因。兼辨生因。就了..

-1838 44.P0061 大乘法界无差别论疏并序 (1卷)〖唐 法藏撰〗

大正藏 No. 1838 大乘法界无差别论疏唐 法藏撰1卷大乘法界无差别论疏(并序)魏国西寺沙门法藏撰详夫性海虚凝。迥架名言之表。寂门圆应。潜该相用之源故由常湛妙因。作涛浪之渊府。缘生幻果。依涅槃之起灭。出入冥会。..