-1144 20.P0600 佛说弥勒菩萨发愿王偈 (1卷)〖清 工布查布译〗

繁体

大正藏 No. 1144 佛说弥勒菩萨发愿王偈

清 工布查布译

1卷

佛说弥勒菩萨发愿王偈

内阁掌译西番蒙古诸文西番学总管仪宾工布查布译

梵语阿(喇)鸦黑(厄答)喇巴呢(达哈)阿纳喇(阿)杂(阿)。

华言圣弥勒愿王。

敬礼一切诸佛菩萨摩诃萨。

佛告阿难。夫弥勒菩萨摩诃萨。往昔誓行菩提行时。昼夜六时。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而发如是愿文。


　　敬礼一切佛　　及具天眼仙

　　菩萨摩诃萨　　并诸声闻众

　　令避恶趣隧　　而示涅槃路

　　引入无老死　　敬礼菩提心

　　我由无明心　　所作一切罪

　　今于佛面前　　忏悔尽无余

　　自我三业门　　所积资粮福

　　是我普慧种　　愿我道无尽

　　十方诸国中　　所有供养佛

　　佛昔随喜者　　我今皆随喜

　　忏悔一切罪　　随喜诸善根

　　敬礼一切佛　　愿得大智慧

　　十方一切处　　所有大菩萨

　　止于十地者　　请速等正觉

　　既证圆觉心　　降伏诸魔军

　　为利诸有情　　愿请转法轮

　　以大法鼓音　　度众生苦际

　　愿经无量劫　　常住世说法

　　祈运大悲智　　慈济诸有情

　　陷溺贪欲泽　　恩爱所缠缚

　　众生被障碍　　诸佛不憎捐

　　慈悲诸含识　　拔出三有海

　　一切三世佛　　所行诸道法

　　我今皆随学　　愿证菩提道

　　同登六彼岸　　度六道众生

　　证得六神通　　愿成无上道

　　无生及本源　　无处无自性

　　悟此真空理　　无智亦无得

　　无命无众生　　无背无取向

　　愿达无我法　　即等大仙佛

　　愿不住二执　　所摄一切物

　　为利益众生　　不吝行布施

　　物种侈靡盛　　我应用丰足

　　物性等空寂　　圆满布施度

　　所受止作品　　无瑕最清净

　　及无痴矜慢　　圆满戒律度

　　如地水火风　　四大无触背

　　侵犯靡嗔恨　　圆满忍辱度

　　发心始终勤　　恒喜不懈弛

　　身心勇猛力　　圆满精进度

　　调伏正定聚　　如幻三摩地

　　金刚禅那等　　圆满静虑度

　　三种解脱门　　三时平等法

　　闻思修明了　　圆满智慧度

　　诸佛所称赞　　炽盛光赫奕

　　勤修菩萨行　　圆满自他志

　　行此菩提道　　名称慈氏子

　　圆满六度行　　超于十地位

　　我以此善愿众生　　命终速往兜率宫

　　受生皆于见法阁　　即为慈氏之长子

　　十地自在降阎浮　　证得十力大位时

　　愿受妙法甘露味　　圆满佛行尽无余

　　从此命终承愿力　　即得上生兜率天

　　忻庆奉事慈氏尊　　速得承授菩提记

阿难。当知慈氏菩萨摩诃萨。如此以实善巧修净行业。道路平顺。而获无上菩提。成等正觉。成就真实大方便门。

按此经于汉藏未见。而番本亦无出。然西国诸贤。颇有注解。且普同作为恒常功课。与华严行愿品。三十五佛行愿品。称为三种大忏愿。愚略拟之。盖初自梵文译时。或于弥勒上生下生等经。节取切要者也(多分唐竺法护所译。弥勒菩萨下生经相近)今时海内清宁。三教并盛。资用不乏。人民向善者多。近来常闻修建龙华会者。忆为或有欲持诵者。因特译出汉文。便于信氏诵读仰祈。

圣慈加护广布流通为愿焉。

(乾隆八年正月吉日翻竟于广仁弥勒院)

-1564 30.P0001 中论 (4卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗

大正藏 No. 1564 中论龙树菩萨造梵志青目释姚秦 鸠摩罗什译4卷中论卷第一释僧睿序中论有五百偈。龙树菩萨之所造也以中为名者。照其实也。以论为称者。尽其言也。实非名不悟。故寄中以宣之。言非释不尽。故假论以明之..

-1563 29.P0777 阿毗达磨藏显宗论 (40卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1563 阿毗达磨藏显宗论尊者众贤造唐 玄奘译40卷阿毗达磨藏显宗论卷第一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译序品第一诸有遍于一切法最极难知自共相独能悟解无邪乱是一切智今敬礼我以顺理广博言对破余宗显本义若..

-1562 29.P0329 阿毗达磨顺正理论 (80卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1562 阿毗达磨顺正理论尊者众贤造唐 玄奘译80卷阿毗达磨顺正理论卷第一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第一之一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。诸欲造论。必有宗..

-1561 29.P0325 俱舍论实义疏 (5卷)〖〗

大正藏 No. 1561 俱舍论实义疏尊者安惠造5卷俱舍论实义疏卷第一(揔二万八千偈)尊者悉地罗末底造(唐言安惠)稽首薄伽众德山稽首达磨大智海稽首僧伽和合众掣斯论主及吾师我将萤耀助阳光随力弘宣对法藏为利群生法久住愿..

-1560 29.P0310 阿毗达磨俱舍论本颂 (1卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1560 阿毗达磨俱舍论本颂世亲菩萨造唐 玄奘译1卷阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部)世亲菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一(四十四颂)诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说净慧随..

-1559 29.P0161 阿毗达磨俱舍释论 (22卷)〖陈 真谛译〗

大正藏 No. 1559 阿毗达磨俱舍释论婆薮盘豆造陈 真谛译22卷阿毗达磨俱舍释论序正教本宗。文唯三藏。梵音所阐。谅无异说。法相深微。名实繁旷。若非圆明独朗。孰能通达。自日隐頞多之山。月翳罗睺之手。时移解昧。部..

-1558 29.P0001 阿毗达磨俱舍论 (30卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1558 阿毗达磨俱舍论尊者世亲造唐 玄奘译30卷阿毗达磨俱舍论卷第一尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体尊..

-1557 28.P0998 阿毗昙五法行经 (1卷)〖后汉 安世高译〗

大正藏 No. 1557 阿毗昙五法行经后汉 安世高译1卷阿毗昙五法行经后汉安息三藏安世高译苦法黠可苦法黠。习法黠可习法黠。尽法黠可尽法黠。道法黠可道法黠。苦法者。谓形体万物皆当衰老死亡。是为苦。痴人谓可常保持。..

-1556 28.P0995 萨婆多宗五事论 (1卷)〖唐 法成译〗

大正藏 No. 1556 萨婆多宗五事论唐 法成译1卷萨婆多宗五事论大番国大德三藏法师沙门法成于甘州修多寺道场法有五种。一者色法。二者心法。三者心所有法。四者心不相应行法。五者无为法。何名色法。谓彼一切从四大种。..

-1555 28.P0989 五事毗婆沙论 (2卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1555 五事毗婆沙论尊者法救造唐 玄奘译2卷五事毗婆沙论卷上尊者法救造三藏法师玄奘奉 诏译分别色品第一敬礼佛法僧我今随自力欲于对法海探少贞实义哀慜弟子等当释能生慧灭愚五事论令彼觉开发尊者世友为益..

-1554 28.P0980 入阿毗达磨论 (2卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1554 入阿毗达磨论塞建陀罗造唐 玄奘译2卷入阿毗达磨论卷上塞建陀罗阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译敬礼一切智佛日无垢轮言光破人天恶趣本心闇诸以对法理拔除法相愚我顶礼如斯一切智言藏劣慧妄说闇覆蔽牟尼..

-1553 28.P0966 阿毗昙甘露味论 (2卷)〖失译〗

大正藏 No. 1553 阿毗昙甘露味论尊者瞿沙造失译2卷阿毗昙甘露味论卷上尊者瞿沙造曹魏代译失三藏名布施持戒品第一云何布施。自持财物施与。为三种故。自为身故。为他人故。为彼我故。供养塔寺佛辟支佛阿罗汉。自为身..

-1552 28.P0869 杂阿毗昙心论 (11卷)〖刘宋 僧伽跋摩等译〗

大正藏 No. 1552 杂阿毗昙心论尊者法救造宋 僧伽跋摩等译11卷杂阿毗昙心论卷第一尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译序品第一古昔诸大师于诸甚深法多闻见圣迹已说一切义精勤方便求未曾得异分阿毗昙心论多闻者已说或有..

-1551 28.P0833 阿毗昙心论经 (6卷)〖高齐 那连提耶舍译〗

大正藏 No. 1551 阿毗昙心论经法胜论优波扇多释高齐 那连提耶舍译6卷阿毗昙心论经序今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须释。答曰。不然应须解释。所以者何..

-1550 28.P0809 阿毗昙心论 (4卷)〖晋 僧提婆共慧远译〗

大正藏 No. 1550 阿毗昙心论尊者法胜造晋 僧迦提婆共慧远等译4卷阿毗昙心论卷第一尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译界品第一前顶礼最胜离恼慈哀颜亦敬顺教众无著应真僧说曰。法相应当知。何故应知法相者。..

-1549 28.P0721 尊婆须蜜菩萨所集论 (10卷)〖符秦 僧伽跋澄等译〗

大正藏 No. 1549 尊婆须蜜菩萨所集论尊婆须蜜造符秦 僧伽跋澄等译10卷尊婆须蜜菩萨所集论序婆须蜜菩萨大士。次继弥勒作佛。名师子如来也。从释迦文降生鞞提国。为大婆罗门梵摩渝子。厥名郁多罗。父命观佛。寻侍四月..