-1138a20.P0581 金刚秘密善门陀罗尼咒经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 1138a 金刚秘密善门陀罗尼咒经
失译
1卷
金刚秘密善门陀罗尼咒经
失译人名今附东晋录
如是我闻。一时佛在菩提树下元吉道场。告诸比丘大德舍利弗大德阿难。如是等诸声闻众及大菩萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨弥勒菩萨。如是贤劫中诸菩萨摩诃萨等而为上首。
尔时金刚密迹菩萨白佛言。世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。唯愿世尊说善门陀罗尼。为诸众生而作照明。不令诸恶之所娆害。若天龙夜叉若罗刹。若鸠槃茶若人非人。若有夺人精气者。若刀杖若毒药若方道虫治。若食若饮若行若卧若睡若梦。若怨家斗诤共相言说。诵此陀罗尼。一切诸恶不能娆害尔时佛赞金刚密迹菩萨摩诃萨。善哉善哉金刚密迹汝今善听。当为汝说善门陀罗尼。欲求救护一切众生。即说咒曰。
多狄吔 优久贸久 摩卑尼 曼陀尼 曼陀尼 婆啰 遮利尼休休 卢啝多 莎诃
是诸如来灌顶章句之所护持。尔时佛复重说是咒。
多狄咃 啝只啝只啝只罗达利 啝耆罗啝帝 和耆罗脾帝 和耆罗达提 遮迦罗 啝耆利 遮迦罗达利达利达利贸利 遮利休休利多 伽脾陛利 利利尸利尸利留留之 遮利周利贸利曼茶利 萨婆波簸 脾那奢儿 鸱鸱兜毗离 摩囄呵多尼 跛离 婆离 跋提毗提毗离 抑娑离 奢罗毗 罗和泥罗 啝那茶移娑呵摩遮离拏 因陀罗和帝提提罗耶 南无摩醯首波 罗耶尼利 师梵浮尼 波波啖婆尼迦啰啝提 浮多啝提 萨夕迦[肆-聿+頁] 苏摩啝帝帝 苏摩钵罗莎呵 绖伽由迦多耶 多狄他 呵逻呵逻呵逻唏逻伊昙摩蒲遮 波伽婆 莎呵 多狄他 伽绖多婆绖多阿逸多阿利啖婆尼 迦伽怛尼 阿啰茶呵尼 末伽毗卢呵尼休婆啝帝 浮娑啝帝唏利唏利 耶他嗜 耶他阿斤尼 耶他波连遮 耶他婆炎 耶他唏 利多 阿炎婆嗜罗波尼。苏目佉他 罗尼钵但尼 多咃伽帝那 婆师多萨婆萨埵那末咃耶 迦留那多耶阿唅婆沙弥 耶咃帝弗婆枳 多咃伽帝 阿罗呵三藐菩提婆师多 阿提痴多 萨夕婆罗底尔那脾跋咃卑多
尔时佛告金刚密迹。吾欲利益一切众生说陀罗尼。如过去诸佛受持守护。我亦护持。尔时佛放顶上螺发光明。现大人相遍照十方。诸佛世界靡不周遍。诸佛各各同声赞言。善哉善哉释迦牟尼佛。快说是善门陀罗尼。为诸众生而作照明。我等亦当受持守护。赞言善哉善哉。若复有人受持读诵善门陀罗尼者。当于晨朝一切诸佛常当护念。若先所造罪报业障渐得除灭。是善男子复得二十种功德。一者长命。二者老寿。三者名称。四者远闻。五者大富。六者大力。七者端正。八者好色。九者相好。十者严身。十一者无病。十二者安乐。十三者诸佛护念。十四者诸天守护。十五者善根成熟。十六者精进。十七者无厌。十八者辩才。十九者解议。二十者善根成就。若有受持读诵。得如上所说二十种具足功德。尔时佛告金刚密迹。是陀罗尼皆是诸佛秘密藏法。汝好受持无令漏失。皆是诸佛之所住处。
尔时金刚密迹菩萨白佛言。世尊我亦说陀罗尼守护是人。受持读诵善门陀罗尼者。不令诸恶得其便也。即说咒曰。
写狄[肆-聿+頁]昙 式弃式弃 指指指指婆婆 婆婆留留 留留啫啫啫啫伽伽伽伽啼啼啼啼 破破破破 摩摩摩摩 诃那诃那诃那诃那 陀诃陀诃钵遮钵钵遮 莎呵
尔时佛复赞金刚密迹菩萨。善哉善哉金刚密迹。令汝咒术悉皆神验利益众生。若有夺人精神气者。为作守护使不得便。尔时梵天王从座而起。白佛言世尊。若复有人受持读诵善门陀罗尼者。我亦随喜说陀罗尼守护是人。令其所咒悉得神验。即说咒曰。
多狄他 啼利 弥利 至利 莎呵 婆呵 摩富利 莎呵 婆呵摩脾 莎呵 波罗 迦卑弗 波散 哆离 莎呵
尔时释提桓因。从座而起白佛言。世尊我亦说陀罗尼守护是人。受持读诵一切诸恶不令得便。即说咒曰。
写狄[肆-聿+頁]昙毗尼啝罗尼 啝陀摩逻持趾趾趾瞿利 揵陀利 波逻摩逻婆 阿那摩慎多逻尼 陀逻摩利尼 遮迦罗啝枳 檐婆利 檐婆利 莎呵
尔时四天王从座而起。白佛言世尊。我等四王亦说陀罗尼守护是人。不令诸恶得其便。即说咒曰。
多狄他 弗卑修弗卑 豆摩簸梨 呵梨 呵梨 耶波逻奢帝 涅目帝 瞢伽梨兜 帝 兜低 莎呵
尔时释迦牟尼佛。申其右臂摩释梵护世诸现士顶赞言。善哉善哉快说是陀罗尼守护众生。常为诸佛之所护持。尔时佛复告金刚密迹菩萨。若有善男子善女人。受持读诵善门陀罗尼者。当于晨朝。一切诸佛及诸天神常随护助。求其短者使不得便。尔时金刚密迹菩萨。一切大众诸天及人乾闼婆阿修罗等。闻佛所说欢喜奉行。
金刚秘密善门陀罗尼经(与丹本不同)
-1916 46.P0475 释禅波罗蜜次第法门 (12卷)〖隋 智顗说〗
大正藏 No. 1916 释禅波罗蜜次第法门隋 智顗说10卷禅波罗蜜序禅波罗蜜者。辅行云。次第禅门目录云。大师于瓦官寺说也。大庄严寺。法慎私记。章安顶禅师。治定为十卷。开十大章。一大意。二释名。三明门。四诠次。五..
-1915 46.P0462 修习止观坐禅法要 (1卷)〖隋 智顗述〗
大正藏 No. 1915 修习止观坐禅法要隋 智顗述1卷天台止观有四本。一曰圆顿止观。大师于荆州玉泉寺说。章安记为十卷。二曰渐次止观。在瓦官寺说。弟子法慎记。本三十卷。章安治定为十卷。今禅波罗蜜是。三曰不定止观。..
-1914 46.P0459 止观大意 (1卷)〖唐 湛然述〗
大正藏 No. 1914 止观大意唐 湛然述1卷止观大意唐天台沙门释湛然述因员外李华欲知止观大意略报纲要。略述教观门户大概。今家教门以龙树为始祖。慧文但列内观视听而已。洎乎南岳天台。复因法华三昧。发陀罗尼。开拓义..
-1913 46.P0447 止观义例 (2卷)〖唐 湛然述〗
大正藏 No. 1913 止观义例唐 湛然述2卷止观义例卷上天台沙门湛然述第一所传部别例 第二所依正教例 第三依正消释例 第四大章总别例 第五心境释疑例 第六解行相资例 第七喻疑显正例(有题云破迷者请改)第一所传部别例者..
-1912 46.P0141 止观辅行传弘决 (40卷)〖唐 湛然述〗
大正藏 No. 1912 止观辅行传弘决唐 湛然述10卷止观辅行传弘决序宗虚无者名教之道废。遗文字者述作之义乖。古先梵皇乘时利见。圣贤道契德音莫违。尚假言诠寄诸结集。况时淹像季学鲜知几。领会之宾十无一二。至有穷年..
-1911 46.P0001 摩诃止观 (20卷)〖隋 智顗说〗
大正藏 No. 1911 摩诃止观隋 智顗说10卷摩诃止观卷第一(上)隋天台智者大师说门人灌顶记止观明静。前代未闻。智者。大隋开皇十四年四月二十六日。于荆州玉泉寺。一夏敷扬二时慈霔。虽乐说不穷才至见境。法轮停转后分..
-1910 45.P0967 慈悲水忏法 (3卷)〖〗
大正藏 No. 1910 慈悲水忏法3卷御制水忏序夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨仇。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫可涯涘。所谓三昧者。正受之名也。不受..
-1909 45.P0922 慈悲道场忏法 (10卷)〖梁 诸大法师集撰〗
大正藏 No. 1909 慈悲道场忏法梁 诸大法师集撰10卷慈悲道场忏法传此忏者梁武帝为皇后郗氏所集也。郗氏崩后数月。帝常追悼之。昼则忽忽不乐。宵乃耿耿不寐。居寝殿闻外有骚窣之声。视之乃见一蟒盘躄上殿。睒晴呀口以..
-1908 45.P0921 大乘六情忏悔 (1卷)〖新罗 元晓撰〗
大正藏 No. 1908 大乘六情忏悔新罗 元晓撰1卷大乘六情忏悔释元晓撰若依法界始游行者。于四威仪无一唐游。念诸佛不思议德。常思实相杇销业障。普为六道无边众生。归命十方无量诸佛。诸佛不异而亦非一。一即一切一切即..
-1907 45.P0918 菩萨戒本持犯要记 (1卷)〖新罗 元晓述〗
大正藏 No. 1907 菩萨戒本持犯要记新罗 元晓述1卷菩萨戒本持犯要记新罗国沙门元晓述菩萨戒者。返流归源之大津。去邪就正之要门也。然邪正之相易滥。罪福之性难分。何则或内意实邪。而外迹似正。或表业同染。而中心淳..
-1906 45.P0915 菩萨戒本宗要 (1卷)〖新罗 太贤撰〗
大正藏 No. 1906 菩萨戒本宗要新罗 大贤撰1卷大贤法师义记序大荐福寺僧道峰撰吾观。悠悠群动。营尘业。以增夫漏根。遑遑众人。攀垢缘。以津于惑树。譬乎空花起灭火轮施驰。故真梵哀夫。运之以宝筏。世雄宰化授之。以..
-1905 45.P0912 根本说一切有部苾芻习学略法 (1卷)〖元 拔合思巴集〗
大正藏 No. 1905 根本说一切有部苾刍习学略法元 拔合思巴集1卷根本说一切有部苾刍习学略法元帝师苾刍拔合思巴集敬礼一切智。教示增上戒学律藏有三种。第一未得令得仪范 第二已得律仪不犯护持方便 第三若有犯者令修补..
-1904 45.P0905 根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范 (1卷)〖元 拔合思巴集〗
大正藏 No. 1904 根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范元 拔合思巴集1卷根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范原夫赡部嘉运。至四佛释迦文如来遗教利见也。大元御世第五主。宪天述道。仁文义武。大光孝皇帝登极也。天资福慧..
-1903 45.P0903 说罪要行法 (1卷)〖唐 义净撰〗
大正藏 No. 1903 说罪要行法唐 义净撰1卷说罪要行法唐三藏法师义净撰每于半月月尽忆所犯罪。准法而说。或故妄语 或饮酒 或非时食等 或请香不净洗手而食每于旦朝或复余时。不观水而饮用。不如法放生故。断众生命。自..
-1902 45.P0902 受用三水要行法 (1卷)〖唐 义净撰〗
大正藏 No. 1902 受用三水要行法唐 义净撰1卷受用三水要行法唐三藏法师义净撰准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水。言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。..
-1901 45.P0902 护命放生轨仪法 (1卷)〖唐 义净撰〗
大正藏 No. 1901 护命放生轨仪法唐 义净撰1卷护命放生轨仪法唐三藏法师义净撰夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎蜫虫。由是善逝随事而修慈。不损含识。量内身而准物。刀杖不加唯以大悲。宣扬法..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈