-1120a20.P0513 A金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪 (1卷)〖唐 不空译〗

繁体

大正藏 No. 1120A 金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪

唐 不空译

1卷

金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译


  稽首礼大密  从持金刚生

  开演微妙仪  简要契真实

  瑜伽修习者  愿兴利乐心

  十方尽无余  一切众生界

  真言性成就  随意称诵之

  由才发此心  灭除一切障

  获安乐悦意  超彼众魔罗

  即同诸如来  世天皆供养

  知法无自性  达胜义菩提

  思惟己体中  普贤心若月

  身相归空寂  涌现跋折啰

  五股洁白辉  变同萨埵貌

  质素莲台尔  五佛用严冠

  朱衣背赤光  安住圆明内

  真言及自印  其次建立之

  仁者应半跏  左肢右足押

  智拳轮掷已  用按于胸间

[合*牛]为心真言  定拳慢居[膫-(日/小)+(夸-大)]


  金刚身语意  支分勿倾斜

  本尊大印成  次结金刚掌

  竖合交初分  密言如是称

便为金刚缚。其明如后陈。

开缚摧拍心。应诵密言曰。


  次前金刚缚  禅智檀慧间

  称遍入真言  降临每加护

  不改次前契  禅智进力加

  是名三昧拳  真言如是诵

  分彼拳作二  左慢右安心

  身语意金刚  形体依初观

  同前缚为准  智与进如门

  禅逼于其中  秘密三昧契

  印心额喉顶  皆诵此真言

  金刚缚又陈  忍愿成刀状

  进力捻刃侧  依初第一文

  禅押于智端  如结加趺势

  印顶心当想  毗卢遮那佛

  俨然洁白辉  诵此真言曰

  次当印其额  应想阿閦鼙

  色青处于前  称此秘明句

  次按于顶右  其名宝生尊

  黄色相端严  真言如是诵

  举置在顶后  无量寿如来

  色赤殊特仪  称此真言曰

  复至于顶左  不空成就尊

  绿色五佛周  诵此秘明句

  次作宝鬘印  灌顶以严身

  用二金刚手  额前遂萦绕

  复分拳脑后  如前又系鬘

  自檀慧徐开  以羽两傍下

  若垂缯带想  诵次复真言

  定慧羽皆舒  俱拍契成就

  能悦一切圣  真言如是称

  金刚慢印明  默心诵一遍

  复具明如上  金刚萨埵冠

  以五佛色身  安住相应印

  遍照薄伽梵  契住如来拳

  次陈阿閦鼙  定羽持衣角

  成拳按心上  慧触地如仪

  施愿宝生尊  智掌仰当乳

  无量光胜印  定拳幔执莲

  慧拳似敷华  又如无动佛

  智羽三幡相  如拔济有情

  扬掌于乳傍  不空成就印

  又作金刚缚  开掌禅智合

  檀慧直如峰  忍愿入于掌

  相合如箭状  印心额及喉

  于顶亦如之  皆用心密语

  大乐随心印  用结护己身

  前印箭刺心  诵后真言句
&SD-A665;&SD-A975;仡[口*臨]三合(三)
  诸尊当适悦  警觉三昧耶

  诵至弱字明  忍愿如钩状

  开钩已心毕  本尊降道场

  众圣亦同臻  依位俨而住

  忍愿便相拄  如环索契成

[合*牛]字罥入之  二度极相绕


  锁成止诸圣  懵字是其明

  上下徐动摇  磐成称斛句

  念其音清畅  能悦众圣心

  阏伽契乃陈  坚住金刚掌

  忍愿遂相合  进力若钩形

  禅智捻其根  侧印称唵句

  便捧其香水  称后阏伽明

  近额奉献之  如仪浴众圣

  依前观满月  皓白现坛中

  大圣处于间  契住金刚慢

  复陈四尊位  眼箭在其前

  色赤衣服然  冠鬘以严饰

  二羽弯弓矢  瞻瞩萨埵仪

  计里计罗尊  色白居其右

  金刚拳二羽  交抱三昧耶

  于后爱为名  形服皆青色

  二拳竖慧臂  肘以定羽承

  共执摩竭幢  于左名为慢

  色黄拳在胯  向左小低头

  羯磨印真言  加持谛安立

  大圣金刚慢  应诵心密言

  诸尊次复陈  自眼箭为始

  二拳各坚固  弯弓放箭仪

  密契相已成  秘明如后诵

  准前拳二羽  交臂抱于胸

  计里计罗尊  当诵此后句

  又改次前印  慧臂直如幢

  定拳承肘间  诵明名爱契

  二拳各居胯  以头向左倾

  慢契相遂成  真言如后诵

  次陈内供养  初起东南隅

  捧华形服白  金刚妙适悦

  金刚适悦性  色黑执香炉

  金刚眼献灯  色赤严饰尔

  末为涂香位  金刚大吉祥

  形质皆以黄  次陈其契相

  俱先二拳舞  如仪遂结成

  以二金刚拳  相并上掷散

  想妙华供养  真言如后称

  普拳乃下掷  念焚香云海

  普遍于一切  诵如后真言

  二拳禅智合  如灯应运想

  广施为佛事  密言如是称

  并覆其二拳  依胸两向散

  若妙涂香势  当诵此真言

  外供养诸尊  四隅又存想

  东南名喜戏  二拳以当心

  笑处于西南  二羽口傍散

  歌居于西北  弹执其箜篌

  东北舞为名  如仪旋转势

  形服皆金色  真言契又陈

  覆并于二拳  绕心应右转

  是名喜戏印  其明如后称

  如前印口傍  自檀慧徐散

  扬掌极舒臂  含笑诵真言

  定臂如箜篌  改进力微屈

  慧羽弹弦势  为歌诵其明

  二拳舞于心  顶上合便散

  其名舞契相  真言句遂陈

  四承旨居门  形仪复当演

  初持钩青色  严丽处于间

  南携索皆黄  西执锁尚赤

  其北名为磬  具绿色冠鬘

  秘契及真言  复次今当设

  二拳背应逼  檀慧反相钩

  进力皆极舒  又稍屈进度

  微招是钩契  其明如后称

  前印进力交  反以头相拄

  其中如环索  称诵后真言

  改进力相钩  开拳背交辟

  遂名锁契成  密言如是称

  如锁背相著  动摇磬明曰

  大圣所严饰  华座及衣服

  并余见前尊  其色随身相

  殊形具众德  首戴五佛冠

  将建漫茶罗  诸位先存想

  月轮圆明现  其中观念之

  半加面本尊  适悦目瞻仰

  又宣三昧印  本尊前所陈

  彼契及真言  如仪勿差谬

  余尊次当设  亦眼箭为初

  准前所护身  大乐随心印

  极屈其进力  初分背相著

  禅智并押之  契相当成就

  以禅押于智  深交印乃成

  名计里计罗  次陈摩竭相

  进钩于愿度  力掘其智端

  戒方舒成针  檀慧合而直

  禅智自相并  各押进力傍

  爱契相已成  不改次前印

  从外触其股  先右左亦然

  内供养又明  侧綟金刚掌

  上掷为华印  下散成烧香

  禅智逼为灯  涂香依胸启

  喜戏旋转礼  笑契近口傍

  自檀慧徐开  又结其歌印

  改力度微屈  进虚拨于间

  定羽佉吒迦  慧作三幡相

  当心乃旋舞  八供养已周

  复结金刚缚  改进度微屈

  徐招是钩契  从缚索当生

  禅度智力间  印成又为锁

  环进禅智力  捻已便相钩

  又作坚固缚  禅智戒方下

  当胸遂摇动  为磬四摄成

  三昧耶真言  同前羯磨句

  金刚萨埵位  及行者所居

  皆有十六尊  围绕端严住

  赞王如后述  应当称诵之

  由此金刚歌  大乐随爱乐

  适悦皆坚固  当得如意成

  又诵次所陈  最胜真实赞

  能才称念故  速令悉地圆

  次陈眼印相  自大圣为先

  余各异观瞻  契名亦分别

  行人复应以  金刚眼视尊

  大适悦金刚  不空警悟印

  当观萨埵际  兼兴大染心

  由此印加持  当速疾成就

  慧作三幡相  定羽佉吒迦

  如前当自心  舞毕掷华势

  目半开笑面  瞻仰于本尊

  大适意金刚  不空箭印相

  法界体性智  由此能住持

  大适悦目观  本尊圣者貌

  大适悦视印  少福者亦成

  速愿盻为容  加持大成就

  复当令现证  超胜外道流

  大适悦金刚  幢幡庄严印

  扬眸徐顾眄  定作佉吒迦

  慧当结三幡  如前旋舞相

  亦作掷华势  其名礼印成

  三界诸人天  恭敬当供养

次前五种视  本尊[合*牛]字明


  金愿慢印并  余皆羯磨契

  各诵真言句  如前无复殊

  大圣所成身  法界体性智

  如前贪染顾  圆寂令睹之

  又以眼少开  其睫当瞤动

  彼名曰明视  用此请本尊

  遍入己体中  身心爱染想

  奉事于圣者  印力契真如

  智自性皆达  萨埵因之住

  今修此方便  故我当证成

  依教供养周  次用辟除印

  金刚炽盛日  三昧耶为名

  二羽内相叉  八度互著掌

  舒禅智面合  如杵乃虚拳

  左转能辟魔  右旋遍结界

  吽声若雷震  随意为提防

  自胜解思惟  一切虚空界

  涂香灯饮食  华鬘及烧香

  衣服盖幢幡  扇拂歌宝铎

  妙舞并宫殿  殊胜供养仪

  我今变化成  众圣皆受用

  如前唵字句  称诵运想之

  不瞬微笑容  坚固爱乐意

  久观圣者体  金刚眼乃成

  本尊大印陈  萨埵三摩地

  唇齿应俱合  金刚语离声

  不大动舌端  能成诸教法

  方欲止息除  复想供养仪

  并称唵字明  如前当奉献

  一百八名赞  次当称诵之

  若持此赞王  金刚法语诵

  所乐当成就  速疾无与伦

  每日应及时  称已离诸罪

  常脱一切苦  净土当现前

  才诵众福圆  增吉祥明盛

  复陈阏伽契  侧印于器端

  首应亦随倾  想礼称唵句

  捧献如仪则  诵其本真言

  发愿毕结前  金刚炽盛日

  左旋想解界  又作坚固缚

  忍愿竖成针  当心诵明曰

  句毕近额上  自锋乃徐开

  想众圣还宫  护身随所适

  欲求先行者  四时处道场

  诵满一洛叉  次昼夜持念

  诸尊当覆护  然加行精勤

  又演念诵门  四威仪修习

  如前愿拔济  无余界有情

  亦诵初所陈  菩提心密语

  又当称婀字  用妙适悦言

  了诸法不生  如初住空观

  圆明五锋杵  及成就己身

  同萨埵真仪  分明谛观想

  半跏右押左  金刚掌遂合

  坚固缚又陈  开心遍入印

  三昧拳亦尔  金刚慢印旋

  五佛印宝冠  系鬘垂带想

  参差当拍掌  三昧契护持

  又此印请尊  降于己身内

  八供养云集  如前安立之

  皆依于大空  布位当观念

  分明罗列已  金刚慢契陈

  其余供养尊  皆用羯磨印

  今但标契号  其相前所申

  皆诵本真言  并运心供养

  观身色空已  是真睹本尊

  如斯胜解之  决定无疑惑

  因缘有情类  悟本皆成空

  复建同尊仪  如是瑜伽住

  凡遇庄严事  悦意殊特流

  泯彼皆观空  复次再安立

  皆成清净已  想供养本尊

  并称唵字明  同普贤受用

  又陈先行法  随处而修习

  数满一洛叉  如前昼夜诵

  若专精一月  两月或半月

  警相当现前  随意求成就

  乐登种佛位  菩萨及本尊

  信已即彼身  才决定便证

  虽障重懒惰  此生速获之

  大乐微妙门  仁者应尊奉

金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨

-1495 24.P1100 善恭敬经 (1卷)〖隋 阇那崛多译〗

大正藏 No. 1495 善恭敬经隋 阇那崛多译1卷善恭敬经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本所行处宝庄严殿。尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等。并余无量百千万亿四部大众。左右围绕共会说法。尔时长..

-1494 24.P1095 佛说净业障经 (1卷)〖失译〗

大正藏 No. 1494 佛说净业障经失译1卷佛说净业障经失译人名今附秦录如是我闻。一时佛住毗舍离庵罗树园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨三万二千。其名曰坏魔菩萨。神通游戏光焰菩萨。莲花身菩萨。放光王菩萨。常调..

-1493 24.P1091 大乘三聚忏悔经 (1卷)〖隋 阇那崛多共笈多等译〗

大正藏 No. 1493 大乘三聚忏悔经隋 阇那崛多共笈多等译1卷大乘三聚忏悔经隋开皇年阇那崛多共笈多等于大兴善寺译如是我闻。一时婆伽婆在毗舍梨大光明林。与大比丘众千余人俱。复有无量诸菩萨等。尔时世尊与于无量百千..

-1492 24.P1090 佛说舍利弗悔过经 (1卷)〖后汉 安世高译〗

大正藏 No. 1492 佛说舍利弗悔过经后汉 安世高译1卷佛说舍利弗悔过经后汉安息国三藏安世高译佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛..

-1491 24.P1086 菩萨藏经 (1卷)〖梁 僧伽婆罗译〗

大正藏 No. 1491 菩萨藏经梁 僧伽婆罗译1卷菩萨藏经梁扶南三藏僧伽婆罗译如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众一千二百五十人及七万二千菩萨。是时长老舍利弗承佛神力。即从坐起。偏袒右肩右膝著地。合..

-1490 24.P1081 寂调音所问经 (1卷)〖宋 法海译〗

大正藏 No. 1490 寂调音所问经宋 法海译1卷寂调音所问经(一名如来所说清净调伏)宋三藏法师法海奉 诏译如是我闻。一时婆伽婆。游王舍城耆阇崛山。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨万二千人。及欲界色界净居诸天子等。..

-1489 24.P1075 清净毗尼方广经 (1卷)〖后秦 鸠摩罗什译〗

大正藏 No. 1489 清净毗尼方广经后秦 鸠摩罗什译1卷清净毗尼方广经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛住王舍城只阇崛山。与大比丘僧八千人俱。菩萨摩诃萨万二千人及欲色界天净居天子。尔时世尊与诸无量百千大..

-1488 24.P1034 优婆塞戒经 (7卷)〖北凉 昙无谶译〗

大正藏 No. 1488 优婆塞戒经北凉 昙无谶译7卷优婆塞戒经卷第一北凉中印度三藏昙无谶译集会品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍。与大比丘僧千二百五十人。五百比丘尼。千优婆塞。五百乞儿。尔时会中..

-1487 24.P1028 佛说菩萨内戒经 (1卷)〖宋 求那跋摩译〗

大正藏 No. 1487 佛说菩萨内戒经宋 求那跋摩译1卷佛说菩萨内戒经宋北印度三藏求那跋摩译佛以十五日说戒时。文殊师利正衣服。以头脑著佛足。起长跪白佛言。若有初发意菩萨。于道于俗当用何等功德。以开化一切众生。使..

-1486 24.P1023 受十善戒经 (1卷)〖失译〗

大正藏 No. 1486 受十善戒经失译1卷受十善戒经后汉失译人名十恶业品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报..

-1485 24.P1010 菩萨璎珞本业经 (2卷)〖姚秦 竺佛念译〗

大正藏 No. 1485 菩萨璎珞本业经姚秦 竺佛念译2卷菩萨璎珞本业经卷上姚秦凉州沙门竺佛念译集众品第一如是我闻。一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处。复坐如故。昔始得佛光影甚明。今复放四十二光。光光皆有百万阿..

-1457 24.P0520 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂 (1卷)〖唐 义净译〗

大正藏 No. 1457 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂唐 义净译1卷根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉 制译此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂..

-1456 24.P0517 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂 (1卷)〖唐 义净译〗

大正藏 No. 1456 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂唐 义净译1卷根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷三藏法师义净奉 制译尼陀那五十二颂。目得迦四十八颂。大门总摄颂曰。初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩..

-1455 24.P0508 根本说一切有部苾芻尼戒经 (1卷)〖唐 义净译〗

大正藏 No. 1455 根本说一切有部苾刍尼戒经唐 义净译1卷根本说一切有部苾刍尼戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱..

-1454 24.P0500 根本说一切有部戒经 (1卷)〖唐 义净译〗

大正藏 No. 1454 根本说一切有部戒经唐 义净译1卷根本说一切有部戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐若见..

-1453 24.P0455 根本说一切有部百一羯磨 (10卷)〖唐 义净译〗

大正藏 No. 1453 根本说一切有部百一羯磨唐 义净译10卷根本说一切有部百一羯磨卷第一三藏法师义净奉 制译尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。告诸苾刍曰。从今已去汝诸苾刍。凡有来求。善说法律情乐出家及受近圆..