-0949 19.P0190 奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要 (1卷)〖失译〗

繁体

大正藏 No. 0949 奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要

1卷

奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要

夫欲修习一字顶轮王法者。先须入大曼荼罗海会。从师亲受灌顶。既蒙印可方得咨。学微妙轨则真言教门。建立道场。一依本部仪式。画本尊像。如法安置。若欲疾成悉地。先须沐浴。著新净衣。若出家者。精持律仪。不得缺犯。若在家者。应受近住八支净戒。复当殷重发广大心。于阿阇梨所敬仰如佛。愍诸有情起大悲愿。不惜身命常生济度。悉令离苦获大利乐。入道场已。五轮投地。虔诚普礼一切如来。复对本尊。恒沙圣众以净三业悔除罪障。劝请诸佛转妙法轮。随喜三乘所修福智。以斯妙善回向菩提。法界众生同阶佛果。

次以涂香涂手。合掌如莲。观察本源。自性清净。为诸客尘之所覆蔽。作此观已。运心广布。我与众生亦同清净。为令清净故。诵此殊胜。浴澡真言。

唵(一)萨嚩(二合)婆(去)嚩秫(诗律反)度唅

由三诵明故。身口意三业乃至遍法界一切悉清净。

次结一切诸佛部心三昧耶印。

止观十度内叉拳。禅智二度并申合。遍观诸佛满虚空。三诵真言顶上散。诸佛部心真言曰。

唵(一)尔曩尔迦(半字呼)娑嚩(二合)贺(引)

由结前印诵真言故。十方诸佛一切如来。承本誓愿。皆悉运集。遍满虚空。舒光照烛。加持行人。离诸障恼。三业清净。速证菩提。

次结一切诸菩萨莲华部心三昧耶印。


  准前结佛部心印  屈左智度入掌中

  禅度直竖或三招  运心忆念观自在

  一切微尘菩萨众  持莲眷属满空中

  至心三遍诵真言  方以印于顶右散

莲华部心真言曰。

唵阿(去)噜力迦(半字呼)娑嚩(二合引)贺

由结前印诵真言故。观自在菩萨承本誓愿。将诸莲华众无量菩萨。遍满虚空。皆悉运集。放大光明。加持行者。令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。

次结一切金刚部心三昧耶印。

准前复结佛部心印。


  屈右禅度入掌中  智度直竖或三招

  尘沙眷属共围绕  威光赫奕遍虚空

  至诚三遍诵真言  方以印于顶左散

金刚部心真言曰。

唵嚩日罗(二合)地力(二合)迦(半字呼)娑缚(二合)贺(引)

由结前印诵真言故。十方一切金刚手等承本愿因。如云而集。现大威德。加持行人。除障摧魔。自在无碍。疾成悉地。速至菩提。

次结金刚甲胄护身印。


  止观羽作金刚拳  禅智横屈于掌内

  进力如钩惯甲势  加持心额二肩喉

  至心三遍诵真言  印身五处顶上散

甲胄护身真言曰。

唵[口*部]入嚩攞(二合)[合*牛]

由结甲印诵真言故。加持五处。成大护身。即同金刚坚固之体。金刚藏王承本愿力。领诸眷属。数如尘沙无量金刚围绕侍从。光明炽盛。现忿怒形。加持行人。威德自在。辟除作障。摧坏诸魔。小则能护一身。大则护持国界。一切灾厄。水火刀兵。毒药蛊虎狼猛兽。皆悉远离不敢视之。毗那药迦自然怖走。永无恼害。疾证菩提。

次结辨事印。


  止观二羽内叉拳  禅智双屈入掌中

  然申忍愿头相跓  顶上三旋成结护

  左转三匝是辟除  随心所到作方隅

破法能成一切事

辨事佛顶真言曰。

曩莫三(去)漫多母驮南(引)唵拏噜唵(二合)满驮娑嚩(二合)贺

由结前印及诵真言。悉能辟除及结护界。是名诸佛警悟圣心。能破他法。坏灭魔罗。天龙八部。罗刹药叉。毗那夜迦。忙怖奔走。由结此印。世出世间一切事业速能成办。自在无碍。悉地现前。

次结奉献阏伽印。

二羽仰掌舍器形。


  进力屈于忍愿傍  禅智曲补于进力

  捧器三旋当额上  想浴圣众净如莲

阏伽浴圣真言曰。

曩么三(去)满多母驮南(引)誐誐曩糁魔沙么娑嚩(二合引)贺

由结此印诵真言奉献阏伽浴圣故。表修行人无始垢业荡除清净。如妙莲华。当来果获得无染智。

次结虚空普供印。


  二羽合掌交初分  右押左缚如金刚

  想成真实微妙供  无量云海奉圣众

  供养一切诸如来  后说四句妙伽他

五诵真言顶上散

虚空大明真言曰

曩莫三满多没驮南(引)萨嚩(二合)他(引)欠盟娜孽帝萨颇(二合)啰呬[牟*含]誐誐曩剑娑嚩(二合引)贺

由结此印诵真言故。以不思议力。从印流出一切供养。无量天众各持天宝器。盛诸妙供养。塞满虚空所谓涂香烧灯。饮食衣服。幢盖璎珞。奉献如来诵一遍故。流出涂香。当来获得戒品涂香。诵二遍故。流出焚香。当来获得定芬馥。诵三遍故。流出花鬘。当来获得离染妙莲。诵四遍故。流出宝食。当来获得法喜禅悦。诵五遍故。流出宝灯。当来获得如来五眼。当得如上诸功德波罗蜜门皆具足。复以心遍法界。以诚实言诵妙伽他。而说偈言。


  以我功德力  如来加持力

  及以法界力  普供养而住

次以梵赞歌咏。本尊相好金身殊胜功德。

么祢史腻萨嚩若誐(一)地带史腻拽舍枲嚩(二合)[寧*頁](二)步嘌步晚祢迦满驮(三)三么娑多(二合)尾你也(二合)地跛(四)讫罗(二合)么哩[寧*頁]曩谟窣睹(二合)帝怛啰(二合)哆哩左讫罗(二合)嚩(转舌)底[寧*頁](六)

由赞佛三身。六根诸功德。八万四千种。殊胜不思议。承斯歌咏因。当来获妙果。福聚海无量。等同奇特尊。

次结佛眼大明印。


  止观虚合未开敷  禅智双屈在掌中

  进力各押忍愿背  如眼开明照一切

  安眉心额二肩喉  起大悲愍怖畏除

随诵真言顶上散。

佛眼大明母真言曰。

曩莫萨嚩怛他(去引)檗帝毗庾(引一)啰褐(二合二)毗药(二合)三藐三没弟毗药(二合三)唵(四)噜噜窣普噜(二合)入嚩攞底(丁以反)瑟姹(二合六)悉驮路(引)左[寧*頁]萨嚩(二合)[口*賴]他(二合去声呼)娑(去)驮[寧*頁](八)娑嚩(二合引)贺

此名一切佛眼大明。能息可畏难调伏者。为欲成就世间出世间一切佛顶大轮王法一切事位灭诸诤论。亦是一切诸佛种族母。复是一切诸大菩萨生养母。为说顶轮真言威德奇特。诸大菩萨皆失本心。诸天龙神威力灭没。凡诵一字佛顶明。先须诵佛眼明。念诵毕已。亦诵七遍。众圣欢喜安乐有情。

次结一字根本印。


  止观密缚内叉拳  由戚忍愿如剑形

  禅智进力甲柱跓  是名金刚佛顶印

  想身威德同本尊  流光晃曜遍十方

印身五处顶上散。

金轮顶王真言曰。

曩谟三漫多(一)母驮南(二)唵[合*牛][口*部][口*臨](二合弹舌重呼)[合*牛]


  此是摩诃印  所谓如来顶

  由斯结诵故  即同于世尊

  演说顶轮明  三千六反动

  山河皆勇沸  大火遍魔宫

  惶怖尽归依  地狱众苦息

  菩萨龙天众  畏仰如佛身

次结大慈普护印。

十度相叉作月形 禅智檀惠相著 印心额喉顶上散

慈护真言曰。

唵没驮昧怛哩(二合)嚩日啰(二合)洛乞洒(二合)憾


  结印诵明除怖畏  起大悲心遍一切

  所有怨敌恶相凌  愿彼皆当大安乐

  由此三诵悲护故  毒害之心自觉悟

  深生悔过向菩提  欢喜敬仰前人所

  初后若常诵此明  惶怖众生得安慰

  护大利益殊胜事  速满诸愿证悉地

次结净珠印。


  盘珠于掌内  如莲未开形

  捧合于心上  三七遍加持

  顶戴殷重心  如法而供养

净珠真言曰。

唵阿[口*納][口*部](二合引)帝[口*尾]惹曳(而异反)悉地(引)悉驮[口*賴](二合)剃娑嚩(二合引)贺

次结持数印。


  二羽半金刚  禅智捻戒方

进力忍愿后(屈不相著)  七遍持数明

然后而念诵。

持珠真言曰。

曩莫婆誐嚩帝苏悉地娑驮也娑驮也娑驮啰剃娑嚩(二合引)贺


  先当净三业  加法而念诵

  一心莫散乱  注想于本尊

  字句分明呼  不缓亦不急

  勿生懈怠意  声咳及频申

  杂染纵惛沈  如是诸过咎

  少分生忘缘  皆不得成就

  念诵课数毕  持珠安旧处

  方入三昧耶  当住本尊观

  食顷从定出  却结根本印

  次结佛眼明  歌咏音赞叹

  普供阏伽已  辟除左解散

  三部重护身  最后慈护印

  礼悔依前仪  读诵大乘典

  随意任经行  常时莫间断

顶轮王要略一卷

奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要

若不能诵向前大佛眼真言诵此心真言亦得佛眼小咒也。

教舜&SD-E0EE;

二交了

水坛法

取新净牛粪。不食糟豆特。犊子粪最第一。不得直用其生牛粪。取新瓦罐以汲净水。不用残水。写净[分/几]中。以粪和水。搅去其滓。著檀香末。取一柳枝。以右手执。左手执金刚杵及其数珠。东坐诵佛顶心咒。柳枝搅水。咒一百八遍。持咒水器。入道场中。从东北角捕其香水。以右手摩地。随日转摩。随摩随干。勿令停水。道场内地一编摩讫。乃至道场水四边摩。各一步地四角竖标结绳为界。此则名为佛顶三昧陀罗尼结界之地。如一编摩。第二第三亦如是摩。摩地不得用残香水。日日别取新净牛粪。准前作用。作此水者。则名佛顶三昧陀罗尼八功德水坛地干竟。

二校了

-1853 45.P0015 大乘玄论 (5卷)〖隋 吉藏撰〗

大正藏 No. 1853 大乘玄论隋 吉藏撰5卷大乘玄论卷第一胡吉藏撰二谛义有十重。第一标大意 第二释名 第三立名 第四有无 第五二谛体 第六中道 第七相即 第八摄法 第九辨教 第十同异二谛者。盖是言教之通诠。相待之假称..

-1852 45.P0001 三论玄义 (1卷)〖隋 吉藏撰〗

大正藏 No. 1852 三论玄义隋 吉藏撰1卷三论玄义慧日道场沙门吉藏奉命撰总序宗要。开为二门。一通序大归。二别释众品。初门有二。一破邪。二显正。夫适化无方。陶诱非一。考圣心。以息患为主。统教意。以通理为宗。但..

-1851 44.P0465 大乘义章 (26卷)〖隋 慧远撰〗

大正藏 No. 1851 大乘义章隋 慧远撰20卷大乘义章卷第一(草书惑人伤失之甚传者必真慎勿草书)远法师撰义有五聚(一者教聚 二者义聚 三者染聚 四者净聚 五者杂聚)。教聚之中别有三门(一众经教迹义 二三藏义 三十二部经义..

-1850 44.P0422 大乘起信论裂网疏 (6卷)〖明 智旭述〗

大正藏 No. 1850 大乘起信论裂网疏明 智旭述6卷大乘起信论裂网疏卷第一灵峰蕅益沙门智旭述佛祖之道。以心传心。菩萨造论通经。亦唯此一大事。故云。十方谛求。更无余乘。纵令曲为群机。循循善诱。从实施权。说种种道..

-1849 44.P0409 大乘起信论内义略探记 (1卷)〖新罗 太贤作〗

大正藏 No. 1849 大乘起信论内义略探记新罗 太贤作1卷大乘起信论内义略探记太贤作今释此论。粗开二门。一述论大意。二探论中义。初大意者。夫以真源寂寥。匪识所测。法性虚凝。罔言修诠。但以大悲无息。教网亘苦海。..

-1848 44.P0297 起信论疏笔削记 (20卷)〖宋 子璇录〗

大正藏 No. 1848 起信论疏笔削记宋 子璇录20卷起信论疏笔削记卷第一此文之作本乎石壁。石壁慈甚蔓于章句。凡伸一义。皆先问发。次举疏答。后方委释。虽不忘本母之体。而有太过。大不及焉。讲者用之。未至稳畅。今就..

-1847 44.P0287 大乘起信论义记别记 (1卷)〖唐 法藏撰〗

大正藏 No. 1847 大乘起信论义记别记唐 法藏撰1卷大乘起信论别记崇福寺沙门法藏撰释题目。颂中敬意。佛宝中义。法宝中藏义。用大唯善义。觉不觉义。释随染二相义。释本觉义本有修生义。生灭因缘中七科义。生灭中一科..

-1846 44.P0240 大乘起信论义记 (5卷)〖唐 法藏撰〗

大正藏 No. 1846 大乘起信论义记唐 法藏撰3卷大乘起信论义记卷上京兆府魏国西寺沙门释法藏撰夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随..

-1845 44.P0226 大乘起信论别记 (2卷)〖新罗 元晓撰〗

大正藏 No. 1845 大乘起信论别记新罗 元晓撰1卷大乘起信论别记(本)海东沙门元晓撰将释此论略有二门。一者述论大意。二即依文消息。言大意者。然夫佛道之为道也。箫焉空寂。堪尔冲玄。玄之又玄。之出万像之表。寂之又..

-1844 44.P0202 起信论疏 (2卷)〖新罗 元晓撰〗

大正藏 No. 1844 起信论疏新罗 元晓撰2卷起信论海东疏刊行序释于大乘起信论之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧远。曰元晓。世谓之本论三师。就中先二疏行于世年已尚矣。是机缘方熟也。今斯疏唯闻有其本。更不阅之者。岁..

-1843 44.P0175 大乘起信论义疏 (4卷)〖隋 慧远撰〗

大正藏 No. 1843 大乘起信论义疏隋 慧远撰2卷大乘起信论义疏上之上净影寺沙门慧远撰大乘起信论者盖乃宣显至极深理之妙论也。摧邪之利刀排浅之深渊立正之胜幢。是以诸佛法身菩萨皆以此法为体。凡夫二乘此理为性。改凡..

-1842 44.P0158 因明入正理论义纂要 (1卷)〖唐 慧沼集〗

大正藏 No. 1842 因明入正理论义纂要唐 慧沼集1卷因明入正理论义纂要淄洲大云寺沙门慧沼集依此论标五释之中。第一解者。明但是教。即五明之总名。因即生了。是一明之别称。复含言生之与智义。今此正理。即二因之少分..

-1841 44.P0143 因明义断 (1卷)〖唐 慧沼撰〗

大正藏 No. 1841 因明义断唐 慧沼撰1卷因明义断淄洲大云寺苾刍慧沼撰详夫。因明论者铨衡八藏。绳墨四韦。九十六道之规模。二十八师之轨辙。宗归立破。道洽自他。寔大夜之玉珠。是长昏之龙烛。故畅其鸿赜者。乃树正之..

-1840 44.P0091 因明入正理论疏 (3卷)〖唐 窥基撰〗

大正藏 No. 1840 因明入正理论疏唐 窥基撰3卷因明入正理论疏卷上大慈恩寺沙门基撰详夫。空桑启圣。资六位以明玄。苦赖兴仙。畅二篇而显理。岂若智圆十力。陶万像以凝规。悲极三轮。廓五乘而垂范。是以。应物机于双树..

-1839 44.P0077 理门论述记 (1卷)〖唐 神泰撰〗

大正藏 No. 1839 理门论述记唐 神泰撰1卷理门论述记泰法师撰初言因明者。五明论中论。即是诸因明论之通名也。正理门论者。此论之别目也。初言因者。有其二种。一者生因。二者了因。今此所辨正说了因。兼辨生因。就了..

-1838 44.P0061 大乘法界无差别论疏并序 (1卷)〖唐 法藏撰〗

大正藏 No. 1838 大乘法界无差别论疏唐 法藏撰1卷大乘法界无差别论疏(并序)魏国西寺沙门法藏撰详夫性海虚凝。迥架名言之表。寂门圆应。潜该相用之源故由常湛妙因。作涛浪之渊府。缘生幻果。依涅槃之起灭。出入冥会。..