-0242 08.P0781 佛说遍照般若波罗蜜经 (1卷)〖宋 施护译〗

繁体

大正藏 No. 0242 佛说遍照般若波罗蜜经

宋 施护译

1卷

佛说遍照般若波罗蜜经

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译

如是我闻:

一时世尊,得一切如来金刚三昧智,得一切如来种种具足最上宝冠,得一切如来大自在相应金刚智,受三界灌顶一切如来智印,乃至圆满一切众生所欲之愿,种种变化,大明平等智慧,此大毗卢遮那常住三世平等一切如来金刚身语意业,称赞一切如来。

尔时世尊住欲界他化自在天宫,而此宫殿以种种妙色大摩尼宝,种种真珠璎珞,种种幢幡宝盖,悬挂种种宝铃,如是具足一切庄严。有菩萨摩诃萨众,其名曰:金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、发同心转法轮菩萨、誐誐曩巘惹菩萨、破一切魔王菩萨、文殊师利菩萨。如是等六十八俱胝菩萨摩诃萨众,恭敬围绕而为说法。初善中善后善,其义深远其语巧妙,纯一无杂具足清白,宣说菩萨一切清净法门:“若诸有情于欲清净,是菩萨故;爱缠清净,是菩萨故;一切行清净,是菩萨故;见性清净,是菩萨故;爱乐清净,是菩萨故;贪清净,是菩萨故;嗔清净,是菩萨故;痴清净,是菩萨故;藏清净,是菩萨故;文字清净,是菩萨故;意乐清净,是菩萨故;观清净,是菩萨故;身清净,是菩萨故;语清净,是菩萨故;意清净,是菩萨故;色清净,是菩萨故;声清净,是菩萨故;香清净,是菩萨故;味清净,是菩萨故;触清净,是菩萨故。于意云何?一切法自性空自性清净,般若波罗蜜亦自性空自性清净。”

佛告金刚手菩萨:“于此般若波罗蜜一切清净法门,有秘密吽字摄尽一切法。”

佛告金刚手菩萨:“一切清净法门般若波罗蜜,若人于此听受读诵,彼人即入菩提道场,所有业障、报障、烦恼障,地狱恶趣及一切盖缠,皆悉不生,一切苦恼皆悉灭尽。若复有人日日受持读诵一心思惟,彼人现生得一切法平等金刚三昧,得一切自在爱乐安乐,入菩萨位,速证佛果,是故得名持金刚佛。如是所说一切法行,摄入秘密吽字义门。”

尔时遍照如来告金刚手菩萨:“此般若波罗蜜经,说一切如来寂法菩提。所谓:金刚平等菩提;金刚坚固义平等菩提;一义法坚等菩提;一切法自性清净菩提。皆是大菩提,能除一切妄想等。若有人听受读诵恭敬供养,所有一切罪障皆得消除,乃至得坐菩提道场,速证阿耨多罗三藐三菩提。如是所说一切法行,摄入秘密盎字义门。”

尔时释迦如来,为调伏一切恶,说一切法平等最胜般若波罗蜜经:“贪所戏论应见其贪;痴所戏论应见其痴;一切法戏论应见一切法。般若波罗蜜应如是知。如是所说一切法行,摄入秘密[牟*含]字义门。”

佛告金刚手菩萨:“若有人于此般若波罗蜜,听闻受持读诵忆念,假使彼人杀尽三界一切众生,彼所造罪无量无边,以此持诵功德之力速得消除,当证阿耨多罗三藐三菩提。如是所说一切法行,摄入秘密吽字义门。”

尔时自性清净如来,复说一切法聚集观自在智印般若波罗蜜经:“世间一切贪清净故,一切嗔清净,一切垢清净,一切罪清净,一切众生清净,一切法清净,一切智清净,般若波罗蜜清净。”

佛告金刚手菩萨:“若有人于此般若波罗蜜,听闻受持读诵忆念,彼人虽在一切贪欲泥中,贪欲烦恼而不能染,如红莲华淤泥不著故,如是不久当成阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时一切三界主如来,说一切如来灌顶生智藏般若波罗蜜经:“若施灌顶,当得三界之内一切王身;若施利行,当得所欲之愿一切圆满;若以法施,速证一切平等之法;若以财施,于身口意一切快乐。如是所说一切法行,摄入秘密怛览字义门。”

尔时得一切智印常持一切密法如来,说一切如来住金刚智印般若波罗蜜经:“若受一切如来身印,即成就一切如来;若受语印,即成就一切法门;若受心印,即成就一切三摩地;若受金刚印,即成就一切如来最上金刚身口意业。”

佛告金刚手菩萨:“若有人于此经中,听闻受持读诵思惟,彼人速得成就具足富贵,速得成就金刚身口意密,不久证成最上阿耨多罗三藐三菩提。如是所说一切法行,摄入秘密恶字义门。”

尔时一切法戏论如来,说转轮字般若波罗蜜经:“一切法无性故无相,一切法无相故无作,无作故无愿,无愿故一切法本来清净,般若波罗蜜清净。如是所说一切法行,摄入秘密暗字义门。”

尔时一切内轮如来,说入大轮般若波罗蜜经:“若入金刚平等故,亦得入一切如来轮;若利金刚平等入故,亦得入一切大菩萨轮;若法平等入故,亦得入一切法轮;若入一切平等故,亦得入一切轮。如是所说一切法行,摄入秘密囕字义门。”

尔时一切供养仪广大生如来,说一切如来最上供养般若波罗蜜经:“发菩提心,广伸供养一切如来;救度一切众生,令受一切如来妙法,书写供养受持读诵;复得一切如来广大供养。如是所说一切法行,摄入秘密唵字义门。”

尔时平等调伏一切如来,说金刚手调伏一切众生正智藏般若波罗蜜经。说:“一切众生平等故嗔亦平等;一切众生调伏故嗔亦调伏;一切法平等故嗔亦平等;一切众生平等故金刚亦平等。于意云何?为菩提故,如是调伏一切众生。如是所说一切法行,摄入秘密憾字义门。”

尔时住一切法平等如来,说最上一切法平等般若波罗蜜经。说:“一切平等故,般若波罗蜜亦平等;一切利故,般若波罗蜜亦利;一切法故,般若波罗蜜亦法;一切业故,般若波罗蜜亦业。如是所说一切法行,摄入秘密纥凌字义门。”

尔时世主如来,说一切众生住般若波罗蜜经:“一切众生如来藏,即普贤大菩萨藏,一切自性故;即金刚藏,金刚灌顶故;即法藏,转一切语故;即业藏,作一切方便事故。如是所说一切法行,摄入秘密纥凌字义门。”

尔时无量无边究竟如来,住无边究竟法,说一切法住平等究竟金刚般若波罗蜜经:“般若波罗蜜无边故,一切如来亦无边;一切如来无边故,般若波罗蜜亦无边;乃至般若波罗蜜如一故,一切法如一;般若波罗蜜究竟故,一切法亦究竟。”

佛告金刚手菩萨:“若有人于此般若波罗蜜,听闻受持读诵忆念,彼人得入究竟清净菩萨行位,一切盖障究竟不生,即得名为持金刚如来。如是所说一切法行,摄入秘密毗焰字义门。”

尔时大遍照如来,得一切如来秘密法,悟一切戏论法,说大乐不空金刚三昧平等般若波罗蜜经:“最上法门,本来无物,无上中下,若能成就一切如来菩提法乐,降伏魔怨,三界自在,乃至救度一切众生,令得最上利乐,是即名为大地菩萨。如是所说一切法行,摄入秘密娑[鍐-乂+又]字义门。

“复次,金刚手菩萨!彼大菩萨乃至住在轮回,亦作一切利益度诸众生。一住方便智慧,所作事业悉得清净,贪欲烦恼皆不能侵,如莲在水淤泥非染,自在安乐坚固不退。如是所说一切法行,摄入秘密贺字义门。

“复次,金刚手菩萨!若人于此般若波罗蜜经,正心思惟日日读诵,乃至随喜听闻,是人得一切快乐,复能成就金刚三昧不空大乐。如是所说一切法行,摄入秘密吽字义门。”

尔时世尊遍照如来,白金刚手大秘密主言:“我今复说二十五种般若波罗蜜秘密法门。汝今谛听!真言曰:

“唵(引)曩谟萨哩嚩(二合)没驮冒地萨埵喃(引)

“唵(引)冒地唧多嚩日哩(二合)

“唵(引)稣啰多娑怛[鍐-乂+又](三合)

“唵(引)三满多跋捺啰(二合)左哩也(二合)尾部摩你

“唵(引)阿你噜提

“唵(引)惹(引)底尾嚩哩帝(二合、引)

“唵(引)摩贺(引)啰(引)誐达哩弥(二合、引)

“唵(引)尾哩也(二合)迦嚩唧(去)

“唵(引)萨哩嚩(二合)誐(引)弥

“唵(引)嚩日罗(二合)捺哩(二合)茶迦嚩左唧帝(引)吽(引)

“唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(引)

“唵(引)莎婆(引)嚩戍提

“唵(引)达哩摩(二合)多(引)倪也(二合)曩尾戍驮

“唵(引)迦哩摩(二合)尾输达你吽(引)

“唵(引)你逊婆嚩日哩(二合)尼吽[口*癹]吒(半音)

“唵(引)迦(引)摩啰(引)拟

“唵(引)惹(引)贺嚩日哩(二合、引)

“唵(引)萨哩嚩(二合)那(引)曳你

“唵(引)纥凌(二合)

“唵(引)阿迦(引)啰目契(去)

“唵(引)钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥帝(引)惹敢(切)昂吽(引)

“唵盎唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多迦(引)野誐哩(二合、引)

“唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩(引)尾输驮你

“唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多唧多缚日哩(二合、引)阿(入)

“唵(引)三尾(引)誐野萨哩嚩(二合)萨埵喃谟叉野萨哩嚩(二合)播(引)野誐帝(引)毗也(二合)萨哩嚩(二合)三摩野嚩日啰(二合)吽怛啰(二合)吒(引音)”

尔时世尊说此真言已,告金刚手菩萨言:“如是印咒,能破一切罪暗,能作一切吉祥,一切如来金刚秘密最上成就。若人得此,持诵听闻,是即名为持金刚清净如来。若有众生于此般若波罗蜜经,受持读诵随喜听闻,是人已曾于无量佛所,种诸善根植众德本。

“复次,金刚手菩萨!若人闻此般若波罗蜜经一四句偈,得八万俱胝那由他恒河沙等如来恭敬供养,何况解义为他演说。彼人持经之处,如佛塔庙,一切天、人、阿修罗等恒来作礼。若人流通此经展转读诵,获宿命智,能知过去俱胝劫事,一切众魔诸恶患难皆不能侵,常有四大天王及诸贤圣而作卫护。彼人临命终时心不颠倒,一切诸佛及大菩萨俱来迎接,十方净土随意往生。

“复次,金刚手菩萨!如是般若波罗蜜经圣要法门,成就如是最上法行胜妙功德。”

佛说是经已,金刚手菩萨摩诃萨,及天、人、阿修罗、乾闼婆等,皆大欢喜,信受奉行。

遍照般若波罗蜜经

-1649 32.P0472 三弥底部论 (3卷)〖失译〗

大正藏 No. 1649 三弥底部论失译3卷三弥底部论卷上失译人名今附秦录归命一切智。我从此语。如是是人临欲死时。成无记心。其以何业往生。答曰。有业记心惑业往恶道。无惑记心白业往善道。体性记心以是故随行。以无记..

-1648 32.P0399 解脱道论 (12卷)〖梁 僧伽婆罗译〗

大正藏 No. 1648 解脱道论优波底沙造梁 僧伽婆罗译12卷解脱道论卷第一阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译因缘品第一礼世尊应供正遍知。戒定智慧无上解脱随觉此法有称瞿昙若人脱众难已得离诸著。成就于胜..

-1647 32.P0375 四谛论 (4卷)〖陈 真谛译〗

大正藏 No. 1647 四谛论婆薮跋摩造陈 真谛译4卷四谛论卷第一婆薮跋摩造陈天竺三藏真谛译思择品第一般若遍诸法大悲摄众生无相说正道顶礼人天尊大圣栴延论言略义深广大德佛陀蜜广说言及义有次第庄严广略义相称名理互相..

-1646 32.P0239 成实论 (16卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗

大正藏 No. 1646 成实论诃梨跋摩造姚秦 鸠摩罗什译16卷成实论卷第一诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译发聚中佛宝论初具足品第一前礼所应礼自然正智者一切智应供大师利世间亦礼真净法及圣弟子众今欲解佛语饶益于世间论应..

-1645 32.P0226 彰所知论 (2卷)〖元 沙罗巴译〗

大正藏 No. 1645 彰所知论发合思巴造元 沙罗巴译2卷彰所知论序元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可..

-1644 32.P0173 佛说立世阿毗昙论 (10卷)〖陈 真谛译〗

大正藏 No. 1644 佛说立世阿毗昙论陈 真谛译10卷佛说立世阿毗昙论卷第一陈西印度三藏真谛译地动品第一如佛婆伽婆。及阿罗汉说。如是我闻。一时佛世尊住舍卫大城。毗舍佉优婆夷鹿子母精舍。莲花重阁。与大比丘众。一..

-1643 32.P0172 尼乾子问无我义经 (1卷)〖宋 日称译〗

大正藏 No. 1643 尼乾子问无我义经马鸣菩萨集宋 日称译1卷尼乾子问无我义经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译尔时尼乾子等。心怀异见发起疑惑。寻求往诣解大乘者所。到已作..

-1642 32.P0169 金刚针论 (1卷)〖宋 法天译〗

大正藏 No. 1642 金刚针论法称菩萨造宋 法天译1卷金刚针论法称菩萨造西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如婆罗门言。众典之内。四围陀正。又于此中念为其正。又此念中能所诠正。又于此中能诠为正..

-1641 32.P0158 随相论(解十六谛义) (1卷)〖陈 真谛译〗

大正藏 No. 1641 随相论德慧法师造陈 真谛译1卷随相论一卷德慧法师造陈天竺三藏真谛译论中解十六谛十六谛总问。为物有十六。为名有十六耶。答毗(防夷反)颇(判何反)沙(翻为广解)师解。为物有十六故。立十六名。实有其..

-1640 32.P0156 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论 (2卷)〖后魏 菩提流支译〗

大正藏 No. 1640 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论提波菩萨造后魏 菩提流支译1卷提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论提波菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译问曰。何者外道所谓涅槃。答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外..

-1639 32.P0155 提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论 (1卷)〖后魏 菩提流支译〗

大正藏 No. 1639 提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论提波菩萨造后魏 菩提流支译1卷提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论提波菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译问曰。外道所立四宗法非佛法者何者是。答曰。谓一异俱不俱。问..

-1638 32.P0150 集诸法宝最上义论 (2卷)〖宋 施护译〗

大正藏 No. 1638 集诸法宝最上义论善寂菩萨造宋 施护译2卷集诸法宝最上义论卷上善寂菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命一切佛。归命诸法藏。顶礼一切智。广大甚深理。我今造论名曰宝..

-1637 32.P0145 集大乘相论 (2卷)〖宋 施护译〗

大正藏 No. 1637 集大乘相论觉吉祥智菩萨造宋 施护译2卷集大乘相论卷上觉吉祥智菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命妙吉祥菩萨摩诃萨。我今略释诸大乘相。从菩提心出生大悲相应。所谓..

-1636 32.P0075 大乘集菩萨学论 (25卷)〖宋 法护等译〗

大正藏 No. 1636 大乘集菩萨学论法称菩萨造宋 法护等译25卷大乘集菩萨学论卷第一法称菩萨造西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译集布施学品第一之一我闻地狱大险怖无穷猛苦镇烧..

-1635 32.P0049 大乘宝要义论 (10卷)〖宋 法护等译〗

大正藏 No. 1635 大乘宝要义论宋 法护等译10卷大乘宝要义论卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译归命十方无边际所住一切世界中过未现在诸如来菩萨声闻缘觉等智者当知。人身难得。于..

-1634 32.P0036 入大乘论 (2卷)〖北凉 道泰等译〗

大正藏 No. 1634 入大乘论坚意菩萨造北凉 道泰等译2卷入大乘论卷上(本无阙第一品名目)坚意菩萨造北凉三藏法师道泰等译今欲解入大乘义。问曰。何故说入大乘义。答曰。我为众生欲遮苦因故。汝今当知。或复有人近恶知识..