保身广嗣要义

繁体 2020-12-18 12:28

寿康宝鉴：求子·保身广嗣要义

褚尚书在《广嗣》中说，古时候的男子三十岁才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子体质健康，将来也得长寿。后世的人就不能遵从了，男子未满十六岁，女子未满十四岁，过早的婚嫁，由于人的五脏（指心、肝、脾、肺、肾五种器官）发育尚未成熟完满，后来往往发生奇怪的病症，生下的孩子多数不能长成人，所以民多夭折。这都是由于世人不知道如何去当父母的道理和方法所造成的。此道的关系实在不小啊！当父亲的不便教子，为师傅的不便传徒，后来发现，祸患已成，后悔已经晚了！现在特用粗浅的文字讲说，使后生之辈都能明白。

女子十四岁后，月经每月来一次，三天才停止，但总以三十天来一次为正常，如果二十几天就来，或三十几天才来，就是月经不调，多数难以生育儿女。那么就要吃中药，先调理经期。月经调理正常，然后夫妇相交，但也必须等月经干净三天之后才可以同房。袁了凡说，凡是妇女月经干净后，只有一天是受孕最好的时机，就是所谓春意发动。但因女人害羞不肯说，作丈夫的，平时要秘密地告诉她，叫她到时相告，可以一举而得受孕。张景岳说，男女交合形成胎孕的精血是后天的有形之物，只有等那一点先天无形的气到了，然后才能成孕。男子先天之气强胜的，多数生男孩，女子先天之气强胜的，多数生女孩。但都是在男女二人的先天之气一齐到来、恰巧碰到那个时机才决定生男生女。但女子非到情动之极先天之气不易到，若到了，子宫必然打开，吸而受孕。但恐男子精气薄弱不能成胎，施予无用，故上等者，保持数月才相交一次。古人说“寡欲多生子”就是这个道理。中等者，待女子月经干净之后则可行，或月明晴朗没有风雨之夜也可以。而平常之日，则不接近女身，或另睡一间房，或别睡一张床，再不然就各盖一床被。这样不单生育儿女容易成人，就是对自己的身体也是一种保护。若是下等之人，无论时间日期，或三五夜一次，此人必定导致内伤。又有下而下者，夜夜一次，或一夜两次，如此亡命之徒，精液必定如水一样薄，要不了多久就会得暴病而死。

凡是朔望日（朔日为农历每月的初一，望日农历每月的十五）的头一夜不可行房事。五更半夜身中的阳气初生，行一次当百次，不可行。身体有小病不可行（轻病转重，重病必死）。喝醉酒吃饱饭之后不可行。坐车船等交通工具、走远路二三天内不可行；大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神像前，棺材旁都不可行。持斋、祭祀、日光、月光、灯光之前不可行。农历的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日（人神在阴）不可行。而男女性交或梦遗之后，三五天内不下冷水，不吃一切冷饭菜及冷冻的瓜果，也不能吃凉药。如必须要服药治病，宁可对医生说明此事，就像孕妇不能全靠切脉，要说明有孕在身，这才不会误事。盛夏时，性交之后不可贪凉（包括冷水洗浴、开冷气、电扇、吃冷饮等——译者注），冷天不能顶风冒雨，如果犯了，必然有阴厥（中医学名词）之症，男缩阳，女缩乳，四肢冰冷，肚疼而死，即使人参附子也不能救。女人月经后身体虚弱的人，也要同样禁忌。

再说小产，大多是由于夫妇不知节制房事所造成的。怀孕三五个月流产的，人都知道。而一月半月内暗中流产的，多数人就不知道了。因为一月属肝，肝主疏泄，夫妇之间不谨慎，常有前半月受孕后半月流产而不知道的情况。甚至有屡次受孕屡次流产的，由于肝脉屡屡受伤，导致终生不能生育的大有人在。

凡是妇女怀孕之后，只要谨慎不犯禁忌，不会流产，这是百不失一、非常稳当的。况且胎儿在母腹中，全赖母亲的血液来保养，同房一次，胎元就损伤一次，有幸得生下来，病患必然很多，痘症等病发生时，必定危险，多数难以养活成人。世上爱儿女的人，对子女从小到十六岁，细心照料保全，无非是希望孩子的根本不受损伤，终生少病痛。却不知在母腹中，因不慎房事，已令子女受到重伤，致使出世后也不得长大成人或体弱多病。无知之过，岂不令人痛惜！还有用各种丸散药物放入子宫而帮助生育子女的。难道父母精血能和这些渣滓混合吗？古人说：这样用药物帮助生育的，所生子女会筋骨受伤而夭亡。因此，这样的方法不但用了未必有效，即便能生，其子女也很难养育长大。只是白白地造孽而已。以上这些，都是当父母的人所应当明了的道理和方法。以前我常喜欢对人宣传讲解，现在老了，不能一一劝说了，用此文代替口说而传世，希望人人都能知道，爱护自己就是爱护自己的儿女呀！

孙真人说，人的这个身体，不是金属铸成的钢铁之身，而是气血凝聚而成的血肉之躯。人如果对色欲一事不能自我控制，开初认为偶尔放纵，没有什么防碍，接着便是日损月伤，精髓亏，气血败，而导致死亡了！

人的气血，行于六经，一天行一经，六天而周遍六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，称为六经），所以外受风寒感冒最轻的人，也定要七天六经行尽，才汗出解除，因为气血已行走一周了。人在欲事正浓之时，无不心跳出汗，身热神迷。当此之时，骨节豁开，筋骨离脱，精髓既泄，一经的气血就受了损伤。一经既伤，必须等七天气血周流到此一经时，才能复元。《易经》中说“七日来复”就是说要休养七天的意思。世人还没有七天就又泄精，经气不能复元。如此一伤再伤，以致外受感染，内受亏损，无不百病丛生。而世人都将此归罪于一时的运气不好，偶尔得病。岂不知哪里是一朝一夕的缘故，其由来已久，都是因为未能严格遵守六经七天来去一周的规律呀！今天制定如下规矩，作为节欲保身的根本：二十岁时应当七天一次为准，三十岁时十四天一次，四十岁时则应二十八天一次，五十岁时四十五天一次，到六十岁时，天癸已绝不能发生（男子二八天癸至，即十六岁；八八天癸绝，即六十四岁。女子二七天癸至，即十四岁；七七而天癸绝，即四十九岁。天癸是天一之水，是说精髓血脉流通宣泄可以发生，天癸绝就不能发生了），应赶紧断色欲，绝房事，固精髓，以清洁闭藏为根本，万不可走泄了！

以上限制日期，专指春秋两季而言，若是冬夏两季，一则是火令极热，发泄无余；一则是水令极寒，闭藏极密，即使是年轻时期，在这两季中也应断欲为主。否则的话，二十岁时或可十四天一次，三十岁时或可二十八天一次，四十岁时或可四十五天一次，到了五十岁，由于气血大大衰弱，夏季或可六十天一次，冬季就应当谨慎守护，不使走泄。这是由于天地与人之气，冬季闭藏极密，是专为来年春天发生的根本，所以更重要于夏季十倍。能够依照此规定而遵行的人，可以消除疾病，延长寿命；而违犯此规定的人，必然多病短寿。

王莲航说，从前莲池大师对王大契说：明明白白地放毒药于粗劣的食物中，这是比喻杀生的惨状；暗中置毒药于美食中，这是比喻色欲之惨呀！古往今来，那些才人志士，一生能够实现远大理想有所作为的人都很少，而且多数也不长寿，究其原因，几乎都是由于欲事过多造成的。他们在行事之前，也知道要爱惜自己，在事后也知道后悔，但当淫欲浓烈之时，所有伟大的志向也都忘记了，认为一次不会有多大伤害，以后不再如此。谁知下次又这样想，以至每次都这样想。色欲这东西，愈放纵愈强烈，直到不能控制的时候，已经无可奈何了。人的精髓因此枯竭了，身体虚弱了，然后病了，最后死了！人就是这样被自己的淫欲一步步推向死地的。

所以说，事前自知爱惜也无益，事后追悔也来不及，而必须要在将要行淫时控制住，赶紧想想此事究竟有何乐趣？事后又有什么危害？一旦想通，一定哑然失笑，欲望顿消。

遏制一时的淫欲，可以施展毕生的才华，成就伟大的功业，有才华有志气的男儿，想必都乐于遵从吧？而那些甘愿落入下流，自己减损其寿命的人，我就不知道有什么方法救助他们了！

特别提示读者，莲池大师的教诲，很显然，是对已守禁戒之人而说的，告诫他们要节制房事，并不是仅仅指不犯邪淫。

总而言之，纵欲招致祸殃，夫妻正淫尚且如此，何况那些邪淫嫖娼、渔猎女色之徒，更是自取灭亡，甘愿沦堕于畜生之类，实在是太悲哀了！

摘自《寿康宝鉴》求子章保身广嗣要义

保身广嗣要义

寿康宝鉴白话文目录

寿康宝鉴全文

惜字近证

《不可录》纪验

劝毁淫书说

保身广嗣要义

求子三要

礼念观世音菩萨求子疏

保身立命戒期及天地人忌

誓愿文式

发誓持戒

同善养生

悔过案

祸淫案

福善案

戒之在色赋