读书须知
此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈鉴愚诚。
(一）将开卷诵读时，应先发恭敬心，如见大宾，如对先哲，庶在在悟人作者之深心处。
(二）将开卷诵读时，当先发至诚心，出恳切言，赞叹周公安士以救世宏心，成救世杰作，并欣己之有缘得读。
(三）将开卷诵读时，先洗手漱口，就净室洁案，而后展诵。
(四）将开卷诵读时，当先正襟端坐片时，忏悔一 切嫉妒，轻慢，骄狂等恶念，恶语，恶行。
(五）诵读时，于一字一句悟入处，当起大欢喜，并随时记录其心得，勿任忘失。
(六）诵读时，当广思其义。始以书摄心，继以心 转业，终以进而不已之心，广行劝导，转五浊恶世界，而为极乐世界。
(七）心起妄念时，则恭敬安置，而暂止读。
(八）读后欢喜，依法奉行，当常起羡慕周公弘法 之心，悉力仿效之。
(九）全书读毕，当广思随现在社会趋向以宏摄化，而善为流布之。
(十）全书读毕，得可以迎机宣说之处，广为不识字人方便宣说，作大饶益。
摘自《安士全书》读书须知
又序（二）
又序（二）（此光绪七年张守恩重刻序）曩者予未学佛，客有以周安士全书示予者。予翻阅数篇，即愤形于色，有不欲观之者矣。客惊询曰，子何为其然也。予曰，安士先生所言，与某先生大相龃龉〖龃（ju）龉（yu）,上下牙..
又序（一）
又序（一）（此系光绪戊申蜀士李天桂请作印光法师撰）大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融，离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡..
重刻序
淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，虽有厚薄不同，要皆缠绵固结于..
题后
此书措词阐意，精详曲尽。其于格致诚正修齐治平，穷理尽性，经世出世，悉皆有大裨益。允为挽回世道人心之第一奇书。读者务必恭敬虔洁，息心体究，则无边利益，自可亲得。若或亵渎，获罪不浅。如不欲看，祈转施人，慎..
读书须知
此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿..
安士全书
安士全书[清]昆山周梦颜安士氏述晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。——敬录唐义净三藏法师，西域取经诗，普劝有..