同善养生
1.谢汉云 云间人谢汉云,自幼即病体缠绵。因念诸恶业中,唯邪淫罪最易犯,于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书,重新修订,整理出版,使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好,那缠绵日久的痼疾突然不治而愈。后来,他的子孙后代,都名振一时,如星门、霞轩、体三等人,相继科甲登第。其家族,皆是书香门第,代代相传,没有断过。
2. 徐信善 徐信善和杨宏是同学好友,曾一起去参加考试,住在同一客店。有一天,他们遇到一位很有修行的高僧,僧人说:“杨宏将来大富大贵,而徐信善却贫穷一生。”就在这天夜里,杨宏偶然看见客店有一个美丽的少女,他想拿很多银钱去向少女求欢。徐信善知道后,严词强力制止了他。第二天,僧人又遇见徐,他十分惊讶地说:“怎么一夜之间,你的脸上生出了阴骘纹?变贱相为贵相了,将来定会大富大贵。”他又看了看杨宏:“你的气色已经不如昨天,虽然和徐信善同样显贵,但名次在他之后。”等到发榜,果然如他所言。
3. 王行庵 宋代简州进士王行庵,平日操行严谨,一丝不苟。他的表弟沈某和他是邻居。沈某平素好淫。王公经常规劝他,可他不听。不仅如此,他还暗地指使一个女仆去勾引王公,被王严厉拒绝。他不甘心,又择一美婢,继续勾引王公,又被严词拒绝。沈本想用女色去迷惑王公,使他犯色戒而取笑他,结果没有得逞。一天,王公与沈某外出,不料遇到强盗,沈某因船小而得以逃脱,而王公的船却被强盗截获。突然间,雷电交加,强盗胆战心惊,弃船而逃。王公的船平安返回,一无所失。后来,沈某一天外出回家,撞见他的老婆与他人通奸,他想拿铁棍打,忽然双手无力,不能举起。他怒目顿足,长叹一声而死。王公五十岁那年,生重病,他设祭神坛,请道士奏疏祈祷。道士跪伏了很久,才回答说:“查阅了先生的寿数,只能活到五十岁。但上天因先生两次不邪淫,并且能真心实意劝诫他人,所以增寿三纪(十二年为一纪)。”王公听了,肃然戒惧。后来果然活到八十六岁,亲眼见到后世儿孙富贵发达。
【批】 王行庵与徐信善先生,他们既能持己自正,又能规劝爱护别人。他人若能听从劝告,固然能受到规劝者的恩泽;即使他人不听劝告,执意妄为,但规劝者的一片慈悲之心,也足以感动天地而获福报。世间人到底有何理由,而不力行劝人戒淫呢?
4. 某书生 嘉兴县某书生,天性敦厚,喜欢隐恶扬善,凡遇同学或亲戚朋友谈论闺门妇女之事,就严加阻止,厉色劝告,并且写了一篇《口孽戒文》,垂训后学。后来他进试院参加考试,在发榜的前一夜,于梦中见到去世的父亲对他说:“你前世少年考中进士,因恃才傲物,上天罚你今世屡考屡败,终生不发达。但上个月有一考生,本应此次考中获得功名,因为奸污了一个未婚少女,而被除名,文昌帝君上奏,说你作《口孽戒文》,劝诫后学,阴德很大,将你的名字递补上去,你必考中。你应当更好地修身积德以报天恩。”书生听后,惊喜不已,发榜后果然中了进士。他愈加谨慎,力行善事,后来官至御史。
5. 席匡 席匡小时候特别聪明,悟性甚佳。一日,遇到一位看相的对他说:“你面上有一条纹路延伸到口角,这是饿死的相,明年就会应验。”席匡听了很忧愁。一日,他遇到有人谈及闺阁房事,而且关系到当事人的名节,于是他就严厉地呵斥了他们,谈者见状,心生愧惧,马上住口。这件事因而没有传扬开去。一年后席匡竟安然无事。后来又遇到那位相师。相师惊怪地问到:“你做了什么大阴德的事,为何面相与原来大不相同了?”席匡后来做了很大的官。
6. 杨廉夫 宋代端宗年间,元军攻台州,临海城有个王姓妇女很美丽,被元军掳掠至军营中。元军将领杀了她的公婆与丈夫,想和她成亲,妇人誓死不答应,假意说:“先要让我为公婆、丈夫服丧一个月,才可以服侍大人。”元将见她不再寻死,也就同意了,仍安排其他被俘虏来的妇女看守她。元将撤军那天,把她一同带走,当经过嵊县的清风岭时,王氏仰天悲叹道:“我今天终于得到葬身之地了!”她咬破手指用血写诗在岩石上,然后举身跳下悬崖而死。此事距今(指此书撰写之时)已有八九百年了,而岩石上血书的诗句,仍旧鲜亮如新,不为风雨所剥蚀。有一个书生见了,写了一首诗非议那位节妇:“啮指题诗似可哀,斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意,肯逐将军马上来?”这个题诗人后来断子绝孙。元朝的杨廉夫也作了一首诗:“甲马驭驮百里程,清风后夜血书成。只应刘阮桃花水,不似巴陵汉水清。”后来杨廉夫也无子。一夜,梦中一位妇女对杨廉夫说:“还记得你写王节妇的那首诗吗?这诗虽不能损害节妇的名誉,但毁谤贞节义妇的罪过却是极重的,因此上天绝了你的后代。” 杨廉夫大为悔悟,又作了一首诗曰:“天随地老妾随兵,天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤,苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。”后又梦见妇人来谢。不久,杨廉夫得了一个儿子。
7. 邝子元 有个叫邝子元的人,得了心病,整天昏昏沉沉,迷迷糊糊,就像在梦中一样。他听说有位老僧人很会治病,就去求治。老僧对他说:“你这个病是因为淫欲过度,水火不交所致。贪恋美色、纵情淫欲,叫外感之欲;而深夜难眠,思慕异性,相思已久,或成梦中相交,称内生之欲。内、外两欲互相纠缠感染,都会耗损元气,增加疾病,伤害性命,必导致不治之症。因此,急需将心内的色欲妄念斩除干净,再节制欲事,保养身体,不使走泄,则肾水不至下涸,相火不至上炎,水火既交,身体自然就能慢慢恢复健康了。所以说,苦海无边,回头是岸!”
8. 包宏斋 宋朝的包宏斋,身体强健,精力过人,八十五岁时,还被拜为宰相。贾似道认为他一定有什么养生的妙术,就向他请教,包宏斋说:“我有一服丸子药,是不外传的秘方。” 贾似道很急切地请问是什么丸子药,包宏斋慢慢悠悠地说:“多亏我吃了五十年的独睡丸呀!”满座人听了都开怀大笑。
9. 李觉 蒲得政做杭州知府时,他的一位老乡李觉来拜见他。李年已百岁,但色泽光润。蒲知府就问他养生之术,李老答道:“这种养生长寿术是很简单的,就是绝欲早点儿而已。”
10. 张翠 太仓人张翠,九十多岁了,耳聪目明,还能作画。人家问他健康秘诀,他说:“只是欲念淡薄,房事节制罢了。”
惜字近证
书籍的刻印和制作,古代用汗简(古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青。此处汗简就是汗青的意思),之后变革为用楮墨,又变革为用曲刀刻板,这样快速方便,使文字流通更加..
《不可录》纪验
●友人季邦采,是吴兴地区的知名人士,家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时,正好季在镇海县掌管教育,因此写信附送了二百本给季,希望他能发送给县内的学生。不料他随后回信责备我迂腐,并且说已经将二百本《不可..
劝毁淫书说
三代(指夏、商、周三个朝代)以后,世间的歪理邪说越来越多,而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教,是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟,而淫秽小说,却是唯恐不能使这些愚迷众..
保身广嗣要义
褚尚书在《广嗣》中说,古时候的男子三十岁才娶妻,女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟,所以婚后一交合就受孕,生下的孩子体质健康,将来也得长寿。后世的人就不能遵从了,男子未满十六岁,女子未满十四岁,过..
求子三要
第一节制性欲,保养身体,为胎儿培育好先天条件。第二勉力实行敦伦尽分①,积累功德,为孩子立好福基。第三作好胎教和幼教,以免孩子长大后心无主见,随波逐流。这三条要事,务必切实遵行。再以至诚心,礼拜、称念观..
礼念观世音菩萨求子疏
伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心;大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓..
保身立命戒期及天地人忌
福善祸淫的道理,已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事,人们往往容易忽视,不知道一年当中,有应该断然斋戒的日子,例如《月令》上说:“春分前三日,官府派人敲击大铃高声通告众人说:‘雷将要发出巨大声响,有不..
誓愿文式
(须端楷依此书写,对佛菩萨像前宣读焚化,以昭诚敬。)___年__月__日,立愿戒邪淫弟子____斋戒熏沐,焚香具疏,敬谨宣誓于____座前曰:百善先孝,万恶首淫,人异禽兽,以其存心。雁集中泽,尚不乱群..
发誓持戒
从前周裕先生曾聚集同社善友,用戒邪淫单的方式劝大家戒邪淫。每人各领一单,分别劝十人,发誓戒淫者在单上填上自己的籍贯和生辰八字,并签名按手印。然后,将单子焚告于文、武二帝的坛前。自此以后,各人对自己的举..
同善养生
1.谢汉云 云间人谢汉云,自幼即病体缠绵。因念诸恶业中,唯邪淫罪最易犯,于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书,重新修订,整理出版,使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好,那缠绵日久的痼疾突然不治而愈。..
悔过案
1.洪焘 明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问绿衣人自己一生的食禄如何。绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看,洪看自己名字下面密密麻麻地写着许多东西,字小如蚊子,无法全部..
祸淫案
1.李登 李登十八岁时考中解元,后来五十岁了还不及第,就拜见叶靖法师问原因。法师祈祷专管科举的文昌帝君指示,帝君命令官吏拿籍簿出示说:“李登初生之时,玉帝赐玉印,让他十八岁中解元,十九岁作状元,五十二岁..
福善案
1.曹鼐先生 明朝宣德年间,曹鼐考中贡生后,授国子监学正(大学管事),他没去。改任泰和县典史(管公安的官员)。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他,曹鼐立刻告诉她:“你是处女,我怎可侵犯你!..
戒之在色赋
(以题为韵)荡荡情天,昏昏欲界,智慧都迷,痴呆难卖。亦念夫夫妇妇,正家道以无乖,庶几子子孙孙,肃闺门而勿坏。如何钻穴,绝无烦蛱蝶之媒,竟至逾墙,偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首,曾榜森罗(地府)。百殃悉降..
劝戒十则
一、莫犯处女 良家闺秀淑女岂容玷污,因为这涉及到她一生的名节,比性命都更重要。侵犯处女,她的六亲眷属都感到丢脸,定与你结下怨仇,和你纠缠不散;被害女纵使临婚时瞒过丈夫,必定隐含羞耻良心难安。此后终生痛..
九想观
(此观修成时,方才醒悟人身后的无量凄惨,是为断绝爱欲的方便法门。)人想死亡日,欲火顿清凉。愚人若闻此,愁眉叹不祥。究竟百年后,同入火葬场。菩萨九观想,苦海大津梁。新死想第一 静观刚死的人,挺直仰卧,寒..