达真堪布:如何得到上师善知识的摄受

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达真堪布:如何得到上师善知识的摄受

即使我们已经皈依了佛门,但是佛法广大奥妙,没有上师善知识的摄受,我们无法能够领悟佛讲的这些道理。

师已摄受不是只给你灌个顶、传个法,而是需要具备一些条件:第一,你是求解脱、求成佛的,上师善知识要有能力让你解脱,让你成佛。若是他没有能力让你解脱成佛,就不能依止。第二,虽然上师善知识有能力,但若是你没有机缘和条件跟他沟通或者交流,这样也不能依止。师已摄受很难,上师善知识要具备条件很难,弟子要具备条件也很难。

下面是观察上师善知识方面要具备的条件:

1.具有广大的智慧。若是不精通佛理,没有修证,没有智慧,不能帮助众生解脱、成佛,不能依止。

2.具有无伪的慈悲心。若是只精通佛理,有一点智慧与修证,却没有无伪的慈悲心,不能依止。

3.清净的戒律。若是有智慧,也有慈悲,但是自己三门不清净,持戒不清净,不能正确地引导弟子,不能依止。

4.有摄受弟子的能力和善巧方便。若是其他的条件都具足了,但是没有摄受弟子的能力,没有善巧方便,总是用一种方法摄受弟子,也不能依止。有智慧、有慈悲、有清净的戒律、有度化众生的善巧方便,这叫有能力。

5.弟子要能随时与上师善知识亲近、沟通。如果上师善知识有这些能力,但是弟子没有机缘与上师亲近、沟通,不能依止。

下面是观察弟子方面要具备的条件:

1.一心一意。依止了上师善知识以后,要一心一意地依止,不能三心二意,否则会影响自己的成就。如果心总是飘忽不定的,上师善知识就无法摄受你。一心一意就是信心坚定。

2.依教奉行。真正皈依了上师以后,要依教奉行。有一句谚语说:“上师所说即是法,手指之处都是东。”意思是说,上师所说的一切都是法,他的手指指的所有的方向都是东方,不是西方和南方。说一就是一,说二就是二,意思是依教奉行。

这就是上师善知识以及自己方面要具备的条件,完全具备这些才是师已摄受,之前没有师已摄受。有人说:“我已经有师父、有上师了。”不一定!拿刚才的标准衡量一下,就知道自己是不是已经有师父、有上师了,是不是已经有师已摄受了。如果真正有师已摄受就好了,解脱就不难了,成就也快了。

综上所述,上师善知识要具备的条件:第一、有能力;第二、有机缘。弟子要具备的条件:第一、一心一意;第二、依教奉行。这四个条件都兼备了,才是师已摄受。之前你还是一个流浪的孩子,没有找到上师,没有找到师父。

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